Tibetan
གྱུར་ཅིག།ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧོ།། ཨོ~ྂ་ཨ~ྂ། མི་འགྱུར་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་གནས།། མ་བཙལ་ཕྱིན་པས་བདེ་བའི་མཆོག། མ་བལྟས་གསལ་བས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན།། གོང་ན་མེད་པའི་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ཡེ་ཤེས་རང་ གནས་བདལ་པ་ལ།། མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ས་ཐོབ་ཤོག། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བྲུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ།། ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་སིད་དྷི་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྨན་ མཆོག་ཐིག་ལེ་ལྔ།། མཚན་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང།། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨཱཏྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ་ཧ། ཁྱུང་གི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གདེངས་པ་ཡིས།། ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ ལྟར།། སྲིད་གསུམ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཛེས་པའི་ཅོད་པན་མཆོག། མཆོག་ཏུ་ཆེ་བས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།། ཧཱུ~ྂ་བདེ་བ ཆེན་པོའི་རང་གནས་ལ།། ཡེས་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ་དུ།། འགྱུར་བ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། སྐྱེ་འགྲོ་སྲས་སུ་འཛིན་པར་ཤོག། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག ཏ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།། དབྱིངས་ནས་ཉི་ཤར་མཁའ་ལ་རྫོགས་སྲས་འགྱུར། རྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་གསང་བ་དམ་ཚིག་དང་དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གདུང་བའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དམ་ཚིག་སྟ་ན་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། ཞིང་བཅུར་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ།། གསུང་གི་འཕྲོ་འདུ་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ།། ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུ་ཡང་དག་གསལ།། སྒོ་ལྔ་བྱིན་རླབས་འདྲེན་པའི་མཆོག། ངོ་མཚར་ངན་འགྲོ་ཐར་པའི ལམ།། གཙུག་ཏུ་སྣང་མཛད་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྐུར་སྐྱེད་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ།། ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཞིང་བཅུ་གནས་ནས་བླངས་ནས་སུ།། ཉི་ཟླ་སྟེང་དུ་དེ་བཞག་སྟེ།། ཤེས་པ་གསུམ པོ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།། རང་རྒྱུད་འཁོར་བའི་ས་བོན་ལས།། ལྗང་གུ་ནི་རུ་འཕང་བསྟོད་དེ།། ནི་ལྗང་ཧཱུ~ྂ་དུ་གནས་བསྒྱུར་ནས།། ཡས་འདུས་མས་འདུས་ཧཱུ~ྂ་ལ་འདུས།། ཧཱུ~ྂ་ནི་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དཀར་ལ གསལ་བར་སྐུར་བསྐྱེད་དེ།། བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྗིད།། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ།། ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཉིད།། ལེ་བརྒན་ཧཱུ~ྂ་ནི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་མཁའ།། སངས་རྒྱས སེམས་ཅན་གཉི་གའི་ཡུམ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་གཙོ།། སྲས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་བའི་མཆོག། ཞིང་གྱུར་མཆོག་དང་མཆོག་ཕྲན་རྣམས།། གནས་ནི་ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ།། ས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི ས།། མི་ལྡོག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུ།། མཁས་པས་སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་བསྐྱོད།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་ལྡན།། རྟག་ཏུ་སྐུ་མཆོག་གཡུང་དྲུང་སྦྱིན།། ཧོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ དེས།། གསང་མཆོག་བདེ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་ན།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད།། དེ་ཀུན་གསང་མཆོག་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར།། ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དེ།། འཛུམ པའི་མདངས་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། འཁྲིལ་ནས་གསང་བའི་དགོངས་པ་མཛད།། བཅཝ་བརྒྱད་ཕྲག་གཉིས་ཧཱུ~ྂ་སྤྲོས་པས།། ཀློང་དུ་ཧཱུ~ྂ་ཆེན་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ།། ཁ་དོག་རྣམ་བཞི་ཡང་དག་ལྡན།། རིགས་བཞི་ལྷ་མོ་རྣམ སྤྲོས་ཏེ།། སྟོང་ཁམས་བཀང་ནས་མཆོད་པ་བྱེད།། ལ་ལ་གསང་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འཁྲིལ།། ལ་ལ་འདོད་ལྔའི་མཆོད་པ་བྱེད།། རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་དང།། རིན ཆེན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ།། དབྱིབས་ལེགས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོས་མཛེས།། བསམ་རྫོགས་རིན་ཆེན་སྡོང་པོ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཆོད།། ལ་ལ་འགྲོ་བ་རེ་བ་སྐོང།། ལ་ལ་བདུད་འདུལ་ངན་སོང སྦྱོང།། ཀུན་ཀྱང་གསང་བའི་མཆོད་འབུལ་བྱེད།། ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་སུ།། འཁྲིལ་ནས་ག་ནའི་མཆོད་པ་བྱེད།། སྟོང་ཁམས་ཉུངས་འབྲུར་གཞུག་ཚུལ་དུ།། ག་ནའི མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་མཉེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མའོ་བདེ གཤེགས་སྤྱོད་པའི་མཆོག།སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ལ་རང་བཞིན་གསང།། མ་ཆགས་པ་ཡི་ངོ་བོ་ལས།། ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་འབྱུང།། སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་གཉིས་ལ།། རྟོགས་ནས་ཆགས་པས་སུ་སྤྱོད་པ།། ཡང་དག་ ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།། འདི་ནི་ཚངས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས།། ཞིང་བཅུ་མཉེས་པའི་ལས་བྱའོ།། ཞེས་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ།། དེ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་བཅུ
Chinese
愿成就！希利 玛哈 苏卡 班杂 菩提 吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 霍！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！ 不变之智慧处， 不寻而得之安乐妙， 不观而明之智慧眼， 无上至尊之主宰。 于智慧自性开展中， 愿获不变永恒之地位！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈 咕雅 布噜（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） 嘉纳 曼达拉！ 嘉纳 咕雅 悉地 萨瓦巴瓦 阿特玛 苟杭（藏文，梵文天城体：कोऽहं，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：我是谁）！ 总持与禅定，力量与无畏， 不变之妙药，五明点精华， 殊胜之圆满，以大乐身庄严。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎多 咕雅 阿特玛 阿比辛恰 霍 诃！ 如鹏鸟之双翼舒展， 威慑诸龙一般， 三界功德圆满至上， 诸佛皆赞之顶髻宝， 至高无上，威慑四魔。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎多 玛哈 咕雅 班杂 阿比辛恰 霍！ 吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大乐之自性处， 智慧之王自在游戏， 愿能不变地受用， 以方便与智慧之嬉戏， 愿能摄受众生为子！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎多 咕雅 阿努拉嘎 达 班杂 萨瓦巴瓦 阿特玛 苟杭（藏文，梵文天城体：कोऽहं，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：我是谁）！ 从法界日出，于虚空圆满成佛子。 此乃幻化网大上师所著之金刚布置秘密誓言与灌顶品第六品。 其后， 薄伽梵智慧王以大悲心融入渴求之誓言相续中，行持誓言大坛城之事业。 噫玛 稀有奇妙法， 圆满诸佛之秘密， 于具十方之受用中， 语之嬉戏清净已， 五蕴之自性真实明， 五门加持引导之殊胜， 稀有脱离恶趣之道， 顶上光明菩萨大， 身之生起加持甚稀有， 众多使者之嬉戏中， 从十方刹土迎请后， 置于日月之上， 三识融入法界中， 自续轮回之种子， 绿苗向上生长， 于绿吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中转变处所后， 上聚下聚融入吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中， 吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃善逝五智， 于白光中生起身， 以大乐光芒而辉煌。
English
May it be accomplished! Shri Maha Sukha Vajra Bodhi Hum（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Ho! Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） A（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）! The abode of unchanging wisdom, The supreme bliss obtained without seeking, The eye of wisdom that is clear without looking, The unsurpassed lord of all. In the expansion of the self-nature of wisdom, May I attain the unchanging, eternal ground! Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Maha Guhya Bhrum（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable） Jnana Mandala! Jnana Guhya Siddhi Svabhava Atma Koham（藏文，梵文天城体：कोऽहं，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：Who am I）! Dharanis and samadhi, power and fearlessness, The supreme, unchanging medicine, the five bindus of essence, The supreme sign, adorned with the great perfection body. Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Sarva Tathagato Guhya Atma Abhisincha Ho Ha! Like the Garuda's wings spread to the left and right, Subduing the Nagas, The qualities of the three realms are perfectly complete, The supreme crest jewel that adorns all Buddhas, Supreme and great, subduing the four maras. Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Sarva Tathagato Maha Guhya Vajra Abhisincha Ho! Hum（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） In the self-nature of great bliss, The wisdom king plays freely, May I enjoy it unchangingly, Through the play of skillful means and wisdom, May I hold beings as my children! Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Sarva Tathagato Guhya Anuraga Da Vajra Svabhava Atma Koham（藏文，梵文天城体：कोऽहं，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：Who am I）! From the Dharmadhatu, the sun rises, and the son is perfected in the sky. This is the sixth chapter, the chapter on the secret vows and empowerments of the Vajra Arrangement from the Great Guru of the Net of Illusion. Then, The Bhagavan, the King of Wisdom, with great compassion, entered into the continuous vow of longing, and performed the activities of the great mandala of vows. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas, In the enjoyment that possesses the ten realms, The play of speech is completely purified, The nature of the five aggregates is truly clear, The supreme guide of the blessings of the five gates, The rare path of liberation from the lower realms, The great Bodhisattva who illuminates the crown, The blessing of the generation of the body is extremely rare, In the play of many messengers, After inviting them from the ten realms, Placing them on the sun and moon, The three consciousnesses are absorbed into the Dharmadhatu, From the seed of the self-continuum of samsara, The green sprout grows upwards, After transforming the place into green Hum（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, The upper gathering and the lower gathering merge into Hum（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hum（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） is the five wisdoms of the Sugatas, Generating the body in white light, Resplendent with the light of great bliss.
Chinese
蓝色金刚杵五尖，父母十尊的加持力，勒冈（藏文） 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)融入法界。 普贤佛母安乐的虚空，佛与有情二者的母亲，金刚萨埵是佛之主，成为佛子是安乐之最。 殊胜刹土与微小刹土等，处所是普贤佛母的虚空，地是金刚萨埵的地。 在不退转的日月座垫上，智者行于身之手印，具足妙相与好相，恒常赐予殊胜身之雍仲。 吼，金刚秘密之语。 其后智慧国王，以秘密殊胜安乐的供云，十方世界如微尘数，诸佛的坛城如微尘数，为令彼等皆欢喜秘密殊胜，自身的秘密明妃，以微笑的光彩融入法界，拥抱而作秘密之意。 八万四千 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)幻化，于虚空中盘绕成一个大 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 具足四种颜色，幻化四部族天女等，充满虚空而作供养。 有的拥抱秘密殊胜法界，有的作五欲之供养。 各种珍宝楼阁，幡旗胜幢伞盖等，珍宝璎珞瑟摩朵，形状美好以珍宝堆装饰。 以圆满所愿珍宝树，供养所有诸佛坛城。 有的满足众生愿望，有的降伏魔军净化恶趣。 皆作秘密之供养。 与自身的秘密明妃，无二而拥抱，拥抱而作荟供。 如虚空置入芥子般，以荟供大供养，一切皆成大欢喜。 其后智慧国王彼者，与自身的秘密明妃，无二而拥抱，特意宣说此语： 唉玛喔，善逝行持之最胜，各种行持自性秘密，从无执著之本体中，生起大执著之行持。 对于二种大行持，了悟后以执著而行持者，乃是真实大执著，此乃梵天之王。 心之行持有两种，乃是令十方刹土欢喜之事业。 如是特意宣说。 如是十方
English
Blue Vajra with five points, the blessings of the ten fathers and mothers, Legang Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) merges into the Dharmadhatu. Samantabhadri, the blissful space, the mother of both Buddhas and sentient beings, Vajrasattva is the chief of Buddhas, becoming the son is the best of bliss. Excellent fields and minor fields, the place is the space of Samantabhadri's mother, the ground is the ground of Vajrasattva. On the irreversible sun and moon seat, the wise move in the mudra of the body, possessing excellent marks and signs, always bestowing the supreme body's Yungdrung. Ho, the secret Vajra word. Then, the Wisdom King, with the secret supreme bliss offering cloud, in the ten directions' realms as many as dust motes, the Buddhas' mandalas as many as dust motes, in order to please all those secret supreme ones, his own secret queen, with a smiling radiance merges into the Dharmadhatu, embracing and making secret intentions. Eighty-four thousand Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) emanate, coiling into one great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) in the space. Perfectly possessing four colors, emanating the goddesses of the four families, filling the empty space and making offerings. Some embrace the secret supreme Dharmadhatu, some make offerings of the five desires. Various precious mansions, banners, victory banners, parasols, etc., precious necklaces, semodo, beautifully shaped, adorned with piles of jewels. With wish-fulfilling precious trees, offering to all the Buddhas' mandalas. Some fulfill the hopes of beings, some subdue demons and purify evil destinies. All make secret offerings. With his own secret queen, inseparable and embracing, embracing and making ganachakra offerings. Like placing mustard seeds in the empty space, with the great ganachakra offering, everything becomes great joy. Then, the Wisdom King himself, with his own secret queen, inseparable and embracing, especially speaks these words: Emaho, the best of the Sugata's conduct, various conducts, the nature is secret, from the nature of non-attachment, arises the conduct of great attachment. For the two great conducts, those who realize and practice with attachment, are truly great attachment, this is the king of Brahma. The mind's conduct has two aspects, which are the activities that please the ten directions' realms. Thus, it is especially spoken. In this way, the ten directions