Chinese
虚空从虚空而生，证悟虚空无生，此虚空即是虚空观。总的虚空和世间的虚空，内在和外在的虚空，身体和智慧的虚空。虚空本身即是虚空观，果实乃大虚空生。金刚萨埵大虚空，普贤广阔法界，为了完全清净的大道，完全解脱，不生不灭，还思虑什么呢？如来
English
Since space arises from space, realizing space is unborn. This space is meditating on space. The general space and the worldly space, the inner and outer space, the space of body and wisdom. Space itself is meditating on space, the fruit is the arising of great space. Vajrasattva great space, Samantabhadra vast Dharma realm, for the sake of the completely pure great path, complete liberation, unborn and unceasing, what else to contemplate? The Tathagata
Tibetan
འབྲས་བུ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ལས་ནི་བྱེད་གྱུར་ཏེ། །རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བའོ། །སྐད་ཅིག་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་དབྱིངས། །དེ་མོས་རྒྱུན་དུ་ཆད་མི་བྱ། །དེ་བས་དེ་བཞིན་ཉིད་མིན་བཞག །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་དེ་ལ་སྒྲིབ། །དེ་ནི་སྙིང་པོ་དེ་བས་མེད། །དེ་ལས་དེ་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །སྐད་ཅིག་མ་ལ་རྟེན་འབྱུང་སྟེ། །ནུས་པ་སྐྱེས་པ་གདོན་མི་ཟ། །རྟོག་པའི་རྒྱུན་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །སྐད་ཅིག་མས་ནི་བྱེད་གྱུར་ཏེ། །རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་པ་ཞི་བ་ནི། །ངེས་བསྒོམ་ཡིན་ཏེ་མཆོག་གི་ས། །སྔ་མའི་རྒྱུ་ནི་འགགས་པ་ལ། །ཕྱི་མའི་སྟོབས་ནི་ཆུད་བྱེད་པ། །སྐད་ཅིག་མ་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །བསྒོམ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ལྡན། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །ནམ་མཁའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྲས་དང་སྤུན་དུ་དགོངས་པར་འགྱུར། །ཞིང་ཁམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པར་དངོས་པོར་གྲགས། །དངོས་རྣམས་ཉིད་ན་དངོས་མེད་པའོ། །ཨེ་མའོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་ སྐུ་དང་ཐུགས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །གང་ཞིག་གཡོ་དང་མི་གཡོ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྡན། །ཟད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ལྟེ་བ་རྩིབས་སུ་བཅས་པ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་གཟུགས་ཀྱང་དགོད། །ཡན་ལག་བཞི་དང་རབ་ལྡན་པས། །གསང་བའི་པདྨར་མེ་ཏོག་རླན། །བྱང་ཆུ
Chinese
果实们，刹那间便能产生，是相互依存而生起的。刹那间无因果的法界，以信解它，常时不会断绝。因此不要舍弃如是性。如果如是性被它遮蔽，那么精华便因此而没有了。从那之中生起这个，真是太稀奇了。轮回和寂灭，依赖于刹那，能力生起，鬼神也无法吞噬。有多少的分别念之流，刹那间便能产生，因果的寂静之相，是确定的禅修，是至上的地。前者的因灭尽时，后者的力量便会衰退。应当观察刹那。这是所有胜者的，所说的殊胜方便，具有从禅修中生起的智慧，瑜伽行者应当恒常禅修。从那个和那个的差别中，获得广大的虚空成就。身语意之殊胜，获得无尽的功德。那与一切佛陀平等。佛陀菩萨们，会视你为儿子和兄弟。一切的刹土坛城，会变成无尽的宝藏。一切如来之自性。从广大虚空续中，甚深瑜伽之第八品。之后，薄伽梵大喜悦者，进入名为狮子威严的等持，宣说了这甚深瑜伽之方便。无事物却显现为事物，诸事物自身中却无事物。唉玛吙！普贤王如来的，金刚语和身和意。以无生之方式，宣说了这个生起。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴哇，阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是）。蕴、界和处，以及任何动与不动之物，普贤王如来的坛城，具有无尽庄严之轮。为了穷尽一切，应当念诵这个秘密真言。嗡，达玛达都，梭巴哇，阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界自性，我即是）。四方形具有四个门，中心具有轮辐，应当观想燃烧的坛城。恒常观想一切坛城。身语意具足，形象也要观想。具有四肢和殊胜的，秘密莲花中花朵湿润。菩提
English
Fruits, are produced in an instant, arising in interdependence. The realm of instantaneous causelessness, by believing in it, will not be cut off constantly. Therefore, do not abandon suchness. If suchness is obscured by it, then the essence is therefore absent. From that, this arises, how wondrous. Samsara and Nirvana, depend on the instant, the ability arises, even ghosts cannot devour it. However many streams of conceptual thoughts, are produced in an instant, the peaceful aspect of cause and effect, is definite meditation, the supreme ground. When the cause of the former ceases, the power of the latter diminishes. One should examine the instant. This is of all the Victors, the supreme method spoken of, possessing wisdom arising from meditation, the yogi should meditate constantly. From the difference between that and that, one obtains the great accomplishment of space. The excellence of body, speech, and mind, one obtains inexhaustible qualities. That is equal to all Buddhas. Buddhas and Bodhisattvas, will regard you as sons and brothers. All the realms and mandalas, will become inexhaustible treasures. The nature of all the Tathagatas. From the great expanse of space continuum, the eighth chapter of profound yoga. Then, the Bhagavan, the Great Joyful One, entered into the samadhi called Lion's Majesty, and spoke this method of profound yoga. Without things, it appears as things, in the things themselves, there are no things. Emaho! Of Samantabhadra, the Vajra speech, body, and mind. In the manner of unborn, this birth is proclaimed. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature, I am). Aggregates, elements, and sense bases, and whatever is moving and unmoving, the mandala of Samantabhadra, possessing the wheel of inexhaustible adornments. For the purpose of exhausting everything, this secret mantra should be recited. Om Dharma Dhatu Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, dharma realm nature, I am). The square one with four doors, with a hub with spokes, one should visualize the blazing mandala. Constantly visualize all the mandalas. Possessing body, speech, and mind, one should also visualize the form. Possessing four limbs and being excellent, in the secret lotus, the flower is moist. Bodhi
Tibetan
བ་སེམས་ནི་འབྱུང་བའི་ཚེ། །མཁས་པས་སྔགས་ནི་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་རྣམས་ནི་གསུང་མ་ཐག །སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཀུན་འགགས་ནས། །ཐ་མར་ཉམས་སུ་མྱང་བ་མེད། །ཆོས་རྣམས་གང་ཡང་མཐོང་བ་མེད། །བཙལ་བ་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ས། །ཐམས་ཅད་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་པས། །སྤྱོད་པས་ཅི་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པའོ། །བལྟ་བ་དང་ནི་སྤྱོད་པ་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །དམིགས་སུ་རྡུལ་ཕྲ་མེད་པས་ན། །དེ་དམིགས་ཤེས་པའང་ཡོད་མི་རུང་། །རང་བཞིན་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ། །རང་བཞིན་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། །རང་བཞིན་མེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ལས། །འབྲས་བུ་རང་བཞིན་མེད་པ་འབྱུང་། །སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དེ། །གསང་བ་དམ་པ་འདི་ཡིས་བསྒྲུབ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་འགྱུར། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ན། །ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེས། དམ་པའི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ནི། །ཐ་དད་དུ་མ་མེད་པ་སྟེ། །ཅིར་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །བདག་གི་དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ནི། །རླུང་གི་རིམ་པ་ཡང་དག་འཇུག །སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན། །མཚམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞུ་མཛད་དོ། །ཞུ་བས་མྱོས་ནས་མི་རྟོག་བདེ། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡིས། །མཐའ་ནི་གང་ལའང་མི་གནས་སོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེ་སྟེ། །ཤེས་རབ་ཅེས་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པས་འཁོར་བ་གསུངས། །དགའ་དང་གཞན་དགའ་དཔའ་བོ་དགའ། །དགའ་བ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དགའ་བ་ཡང་དག་ལས་བྱུང་བའི། །མི་རྟོག་བདེ་དང་ལྡན་པའོ། །སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་སྟེ། །དངོས་མེད་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ལ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཀ་མེད། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་མཚན་མ་མེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྟོང་པ་མིན། །མི་སྟོང་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། །མཐའ་དབུས་གང་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །གསང་བའི་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི། །མེ་ཏོག་ཉི་ཟླར་བཅས་པ་ལས།
Chinese
当生起意念时， 智者应念诵咒语“ཕཊ་（藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”。 ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：Om akaro mukham sarva dharmanam adyanutpannatvat om ah hum phat svaha，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法皆从无生起，啊，吽，啪，梭哈） 这些咒语一念诵， 显现的事物全部止息。 最终没有感受， 任何法都无法看见。 由于没有寻觅，故为大菩提。 那即是殊胜成就之地。 以一切见地来增广， 行为上对任何事物都不执着。 见地与行为， 合二为一而修持。 以压倒一切的， 自性本然之方式， 对一切无余皆作印持。 在自性本然中， 由于没有丝毫可执， 因此也不应有能知之识。 于自性无自性中， 完全修习无自性。 从无自性之因中， 产生无自性之果。 息灭一切戏论， 以此殊胜秘密来修持。 当下即转为智慧， 当法界与智慧无二时， 即转为法身大乐。 此后，世尊如来大喜悦者，为了成办殊胜之义，宣说了此大秘密。 遍及一切的自性， 没有种种差别， 对任何事物都不执着。 具有智慧方便之印， 我的本性是种姓的， 风的次第如实进入。 具有四种结合的支分， 以边际的光芒铁钩， 迎请诸佛之众， 于法界中融化。 融化而陶醉于无分别之乐， 轮回与涅槃， 不居于任何边。 智慧与本智具大威力， 智慧即是涅槃， 本智即是轮回。 喜与他喜，勇士喜， 具有欢喜聚集之自性， 从真实欢喜中生起， 具有无分别之乐。 空性甚深空性， 于无实之大空性中， 无有实与非实二者。 空性自性无相， 因此不是空性， 也不是非空性， 非边非中。 与无相之印相合， 故能生起功德。 从秘密莲花中生起的， 具有日月之花。
English
When the mind arises, the wise should utter the mantra "phaṭ（藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，English literal meaning: pa!）". oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā（藏文，梵文天城体：Om akaro mukham sarva dharmanam adyanutpannatvat om ah hum phat svaha，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，English literal meaning: Om, all dharmas arise from non-arising, ah, hum, phat, svaha） As soon as these mantras are spoken, all appearing phenomena cease. Ultimately, there is no experience, no dharma is seen. Since there is no seeking, it is great enlightenment. That is the place of supreme accomplishment. Having expanded with all views, there is no attachment to anything in conduct. View and conduct, having made them inseparable, practice. With the nature of overpowering everything, seal everything completely with the natural state. In the natural state, since there is not even a particle to grasp, there should be no knowing consciousness. In the self-nature of no self-nature, completely meditate on no self-nature. From the cause of no self-nature, the result of no self-nature arises. That which pacifies all elaboration, practice with this supreme secret. Immediately, it transforms into wisdom, when the realm of reality and wisdom are non-dual, it transforms into the dharmakaya great bliss. Then, the Bhagavan Tathagata Great Joy, in order to accomplish the supreme meaning, spoke this great secret. The nature that pervades all, has no various differences, there is no grasping onto anything. Possessing the seal of wisdom and means, my own nature is of the lineage, the order of the winds enters correctly. Possessing the four limbs of union, with the hook of the light of the boundary, invite the assembly of victorious ones, and dissolve them into the realm of dharma. Intoxicated by dissolving, there is non-conceptual bliss, with samsara and nirvana, there is no abiding in any extreme. Wisdom and primordial wisdom have great power, wisdom is said to be nirvana, priomordial wisdom is said to be samsara. Joy and other-joy, hero's joy, having the nature of the gathering of joy, arising from true joy, possessing non-conceptual bliss. Emptiness, utterly empty, in the great emptiness of non-existence, there is neither existence nor non-existence. The nature of emptiness is without characteristics, therefore, it is not emptiness, nor is it non-emptiness, it is neither extreme nor middle. Being united with the seal of no characteristics, it generates qualities. From the secret lotus, the flower with the sun and moon.