Tibetan
ལ་དབང་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་ནས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་426བདག་ཆེན་ དབྱིངསལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འོད་ཟེར་ཀུན་འདུས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བ་གང་ལ་གསུངས་པ་ལགས། འདི་བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་ཀུན་འདུས་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སྐྱེས་བུ་གང་གིས་འདས་པའི་རྗེས་མ་བཟུང་མ་འོངས་པའི་སྔོན་མ་ ཕྱིསཀྱིགོཔ བསླངས། ད་ལྟའི་ཤེས་པ་རང་སོ་ ལ་ ཅོག་བ་ཏུ བཞག་ན། ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་ རྭཤེ་་ག་པ་པར་འདྲེས་ནས། གཅིག་འདུས་ངོ་བོ་རྩེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཡང་འདས་པའི་བག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ རྨིལམ་གྱིགནད རྗེས་སུ་མ་འབྲངས། ཕྱིས་འབྱུང་བག་ གཉིདཀྱིགནད ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་མ་བསུ། ད་ལྟར་གྱི་བག་ཆགས་རྣམས་རྒྱུད་ལ་མ་བརྟེན་པ་ནི། བབས་ཀྱིགནད དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། རྭཤེས་ག་པརརང་དག་ཏུ །དྲན་པ་རང་ཟད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེ་བ་སྟེ།འདས་པའི་དྲན་པ་རྣམས་མཚམས་བཅད་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དྲན་པ་རྣམས་ མི་ལྭཀྲུབཔའིབསམཔརྒྱགོཔོམིབྱ མགོ་མནན་པ་ སེམ་ཚིབདང་། ད་ལྟར་གྱི་དྲན་པ་རྣམས་རང་ཡལ་དུ་བཏང་བ་ནི། དུས་གསུམ་427༄༅། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་འདས་པའི་སེམས་ལ་ཕུགས་མི་གཏད། ཞེ་ལམ་བརྣག་མ་འོངས་པའི་སེམས་ལ་རྒྱབ་མི་གཏད། ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ལ་ ་བྲུལ་པའིརྗེས་སུ་མི་འགྲོ་ བློ་མི་གཏད་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་མ་རིག་པ་ལ་གཟེད་མ་བསྐུར། ཞབྲུལ་པ་རྩད་མ་བཅད་པར་གོག །མ་འོངས་པའི་མ་རིག་པ་ལ་ ལྟབ་ཇོ་པར་བྱ་གཡབ་མ་འདོར། ད་ལྟར་གྱི་མ་རིག་པ་ཕང་དུ་མ་བླངས་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་ཞེ་སྡང་ལ་ཞེ་མ་ཆགས། གནོད་པ་མི་བྱ་ མ་འོངས་པའི་ཞེ་སྡང་ལ་ འགྲན་སེམ་མི་བྱ་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང་། ད་ལྟར་གྱི་ཞེ་སྡང་ལ་ཕ་རོལ་པོལ་གནོད་མིབསྐྱལ། ངར་མ་བླུད་པ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་གཏི་མུག་གི་ ག་ཤེ་རབཏུ་གསལ་སྤྲིན་མ་བསྡུ། མ་འོངས་པའི་གཏི་མུག་གི་ས་ འོདགསལདུ་བསྒོམ་བཅད། ད་ལྟར་གྱི་གཏི་མུག་གི་ཆར་པ་མ་ཕབ་ ཐོ་བ་་ལ་བློ་སྦྱང་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་ལེན་མ་གདབ། སྐྱོན་ལ་བ་དུ་མི་བལྷ་་ཡོན་་ལ་ཚོ་པ་མི་བྱ་ མ་འོངས་པའི་ གཝལས་ཆེ་བའི་སེམས་མགོ་དུ་མི་ག་ ང་རྒྱལ་ལ་ཁུས་མ་གདབ། ད་ལྟར་གྱི་ང་ ཅི་ན་ཀྱང་གཝ་གྱི་ངག་མི་་ག རྒྱལ་ལ་ཐོག་མ་གཏད་པ་ནི། དུས་གསུམ་428མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་འདོད་ཆགས་ཉིད་ སྔར་གྱི་མཛའསྡུག་ལསེམས་མི་ཕང་སུན་ཕྱུང་། མ་འོངས་པའི་འདོད་ཆགས་རྣམས་ ་་བའིབ་པམིབྱཞེ་བཅད། ད་ལྟར་གྱི་བ་མེད་རང་གྲོལ་དུ་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཡུལ་ཕྱུང་བ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་ སྔར་འགྲས་པའི་མི་ལ་གནོད་མི་བྱ་ཕྲག་དོག་ལ་དམ་དུ་མ་བཟུང་། མ་འོངས་པའི་ཕྲག་དོག་ལ་ མ་འགྲ་པའི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་མི་བྱ་ སེམས་མ་བསྡུ། ད་ལྟར་གྱི་ཕྲག་དོག་ལ་ ཐད་ཀའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅདགྲོགས་སུ་་ར སེམས་མ་བཅུག་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་པའི་གཞི་ཟང་ཐལ་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི། ང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་སུ་བྱུང་བ་སྟེ། འདས་པའི་ ཐོག་མའི་གཞི་རྩད་བཅད་སྐུ་གསུམ་ལ་སྣ་གཏད། མ་འོངས་པའི་ བར་དོ་ལ་གོམ་པར་བྱ་སྐུ་གསུམ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན། ད་ལྟར་གྱི་སྐུ་གསུམ་ལ་ ་་སུ་བླང་ལོངས་སྦྱོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་སྟེ།དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡེ་ནས་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་གཞི་བཅའ། ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་ཡོན་་འ་་་བསྟན་མ་འོངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ ལོངསསྐུའི་ཡེ་ཤེ་བཞི་ལ་ལམ་སྦྱང་། རྩེ་མོ་གཏད། ད་429༄༅། །ལྟར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ འདྲིསཔར་བྱ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ནི། གསལ་བས་གསལ་བའི་འོད་དུ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །འདས་པའི་ ཤེས་པ་རྗེས་སུ་རིག་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ། མ་འོངས་པའི་རིག་པ་ལ་ སྣང་བ་གོངནསགོང་དུ ཚད་བཟུང་། ད་ལྟར་གྱི་རིག་པ་ རྡོ་རྗེ་ལུགུ་རྒྱུད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ནི། མ་ཡིས་བུ་བཟུང་བ་ ཆོ་ཉིད་དབྱིངས་དངདབྱེར་མེད་ ཞེས་བྱ་སྟེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །འདས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཆ་ སྤྲོ་མེད་དུ བཟུང་། མ་འོངས་པའི་ཐིག
Chinese
获得权位的同时，成为了普贤王如来一切坛城的大主宰，名为虚空藏。光明普照这样禀告道： 唉，导师普贤王如来，请问您所说的三时平等，是对谁说的呢？请您为我宣说。 之后导师普贤王如来开示道： 唉，菩萨摩诃萨光明普照，你谛听。 任何士夫，不追随过去，不迎接未来的 ཕྱིསཀྱིགོཔ （藏文），不迎接未来的，将现在的觉知安住在 ཅོག་བ་ཏུ （藏文）自处，一切觉知融合于无有先后的 རྭཤེ་་ག་པ་པ （藏文）之中，称为一合体性，即是通达三时平等的瑜伽。 此外，不追随过去习气的 རྨིལམ་གྱིགནད （藏文），不迎接未来习气的 གཉིདཀྱིགནད （藏文），现在的习气不依赖于相续，即是通达三时平等的瑜伽士。 རྭཤེས་ག་པརརང་དག་ཏུ （藏文），以忆念自尽之方便，将轮回与涅槃融为无二，截断过去的忆念，不 མི་ལྭཀྲུབཔའིབསམཔརྒྱགོཔོམིབྱ （藏文，压制，压制），压制未来的忆念 སེམ་ཚིབ （藏文），放任现在的忆念自灭，即是通达三时 427༄༅། །平等的瑜伽士。 此外，不执着于过去的内心， ཞེ་ལམ་བརྣག་ （藏文），不依赖于未来的内心， 不 ་བྲུལ་པའིརྗེས་སུ་མི་འགྲོ་ （藏文，不跟随）执着于现在的内心，即是通达三时平等的瑜伽士。 不对过去的无明进行掩饰， ཞབྲུལ་པ་རྩད་མ་བཅད་པར་གོག （藏文，不根除），不对未来的无明 ལྟབ་ཇོ་པར་བྱ་གཡབ་མ་འདོར （藏文，不舍弃），不将现在的无明置于怀中，即是通达三时平等的瑜伽士。 不对过去的嗔恨生起嗔恨， གནོད་པ་མི་བྱ་ （藏文，不作害），不对未来的嗔恨 འགྲན་སེམ་མི་བྱ་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང་ （藏文，不以铁钩抓住），不对现在的嗔恨ཕ་རོལ་པོལ་གནོད་མིབསྐྱལ （藏文，不害他人），不助长嗔恨，即是通达三时平等的瑜伽士。 不对过去的愚痴 ག་ཤེ་རབཏུ་གསལ་སྤྲིན་མ་བསྡུ （藏文，不聚集乌云），不对未来的愚痴的处所 འོདགསལདུ་བསྒོམ་བཅད （藏文，光明中修断），现在的愚
English
Having obtained the authority at once, he became the great master of all the mandalas of Samantabhadra, named Dbyingsalpo. Omnipresent Radiance then implored, "O Teacher, Samantabhadra, to whom do you speak of the equality of the three times? Please speak of this to me." Then the Teacher Samantabhadra spoke, "O Bodhisattva Mahasattva Omnipresent Radiance, listen! Any person who does not grasp at the past, does not anticipate the future ཕྱིསཀྱིགོཔ (Tibetan), and places the present awareness in its own state ཅོག་བ་ཏུ (Tibetan), all awarenesses merge into the absence of before and after རྭཤེ་་ག་པ་པ (Tibetan), and is called the single-pointed essence of unity, is the yoga of realizing the equality of the three times. Furthermore, not following the traces of past habitual tendencies རྨིལམ་གྱིགནད (Tibetan), not welcoming the future habitual tendencies གཉིདཀྱིགནད (Tibetan), and not relying on the continuum of present habitual tendencies, is called the yogi who understands the equality of the three times. རྭཤེས་ག་པརརང་དག་ཏུ (Tibetan), by the means of self-exhausting mindfulness, mixing samsara and nirvana into non-duality, cutting off past memories, not མི་ལྭཀྲུབཔའིབསམཔརྒྱགོཔོམིབྱ (Tibetan, do not suppress, suppress) suppressing future memories སེམ་ཚིབ (Tibetan), and letting present memories dissolve on their own, is called the yogi who understands the equality of the three times. Furthermore, not relying on the past mind, ཞེ་ལམ་བརྣག་ (Tibetan), not depending on the future mind, and not ་བྲུལ་པའིརྗེས་སུ་མི་འགྲོ་ (Tibetan, not following) clinging to the present mind, is the yogi who realizes the equality of the three times. Not concealing past ignorance, ཞབྲུལ་པ་རྩད་མ་བཅད་པར་གོག (Tibetan, not eradicating), not abandoning future ignorance ལྟབ་ཇོ་པར་བྱ་གཡབ་མ་འདོར (Tibetan, do not abandon), and not taking present ignorance into one's lap, is the yogi who understands the equality of the three times. Not becoming angry at past anger, གནོད་པ་མི་བྱ་ (Tibetan, do not harm), not competing with future anger འགྲན་སེམ་མི་བྱ་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང་ (Tibetan, do not seize with an iron hook), and not harming others with present anger ཕ་རོལ་པོལ་གནོད་མིབསྐྱལ (Tibetan, do not harm others), and not feeding it, is called the yogi who realizes the equality of the three times. Not gathering the clouds of past delusion ག་ཤེ་རབཏུ་གསལ་སྤྲིན་མ་བསྡུ (Tibetan, do not gather clouds), and meditating on the place of future delusion as luminosity འོདགསལདུ་བསྒོམ་བཅད (Tibetan, meditate and cut off in luminosity), the present delu
Chinese
如果不对吝啬降下冰雹，而对石头进行思维训练，那么就称为证悟三时平等性的瑜伽士。不对过去的傲慢加以利用，不增加过失，不对功德进行囤积，不对未来产生过大的期望，不对傲慢加以信任，现在无论做什么都不说傲慢之语，最初就针对傲慢，这就是证悟三时平等性的瑜伽士。过去之贪欲，不对过去的友谊感到惋惜而加以驳斥，未来之贪欲，不加以抑制而加以切断，现在之贪欲，视为无有而自然解脱，将贪欲驱逐出境，这就是三时平等性的瑜伽士。过去，不对以前争吵过的人加以损害，不对嫉妒加以执持，未来之嫉妒，不对未争吵过的众生加以损害，不收摄心，现在之嫉妒，将直接显现的一切都视为朋友，不让心进入，这就是证悟三时平等性的瑜伽士。证悟轮回涅槃无二的伟大瑜伽士。伟大的菩萨，证悟超越痛苦之基础的瑜伽士，我，普贤王如来，是所有法之生源。过去，切断最初之根基，将三身作为目标。未来，在中阴中行走，将三身作为依靠。现在，接受并享用三身，这就是显现诸佛之果，称为本来安住于三时平等性。过去，将五种智慧作为基础，不展示自然成就之功德，未来，对五种智慧，在报身四智上修习道路，达到顶峰。现在，429，将五种智慧混合，作为道路，这被称为融入光明的光明之中，是三时平等性的明智瑜伽。过去，相信随后的智慧，未来，对明智，衡量越来越高的显现。现在，将明智在金刚链中显现，这被称为母亲拥抱孩子，自性与法界无别，是三时平等性的明智瑜伽。过去，对明点不加以散布而执持，未来之明点。
English
If one does not hail down the hail of stinginess, but trains the mind on stone, then one is called a yogi who realizes the equality of the three times. Do not take advantage of past arrogance, do not increase faults, do not hoard merits, do not have excessive expectations for the future, do not trust arrogance, now no matter what you do, do not speak arrogantly, initially target arrogance, this is the yogi who realizes the equality of the three times. Past greed, do not feel sorry for past friendships and refute them, future greed, do not suppress them but cut them off, present greed, regard them as non-existent and naturally liberated, drive greed out of the country, this is the yogi of the equality of the three times. In the past, do not harm people who have quarreled before, do not hold on to jealousy, in the future, do not harm sentient beings who have not quarreled, do not gather the mind, now, regard all direct appearances as friends, do not let the mind enter, this is the yogi who realizes the equality of the three times. The great yogi who realizes the non-duality of samsara and nirvana. The great Bodhisattva, the yogi who realizes the basis of transcending suffering, I, Samantabhadra, am the source of all dharmas. In the past, cut off the initial foundation and take the three bodies as the goal. In the future, walk in the bardo and take the three bodies as the support. Now, accept and enjoy the three bodies, this is the manifestation of the fruits of the Buddhas, called originally abiding in the equality of the three times. In the past, take the five wisdoms as the foundation, do not show the merits of natural accomplishment, in the future, for the five wisdoms, practice the path on the four wisdoms of the Sambhogakaya, and reach the peak. Now, 429, mix the five wisdoms and use them as the path, this is called merging into the light of clarity, it is the wise yoga of the equality of the three times. In the past, believe in the subsequent wisdom, in the future, for wisdom, measure the increasingly higher appearances. Now, manifest wisdom in the Vajra chain, this is called mother embracing child, nature and Dharmadhatu are inseparable, it is the wise yoga of the equality of the three times. In the past, do not scatter and hold on to the bindu, the future bindu.