Tibetan
ཡི་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྣམ་གཉིས་འབྲེལ་བས་ཀུན་བསྐྱེད་རྫོགས།། འབྲས་བུ་སྐུ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་ཤུགས་ཀྱིས་སྣང།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་མར།། དེ ཉིད་ངེས་པར་གཏན་ལ་འབབས།། བྱ་བ་རྫོགས་པའི་དུས་ཉིད་དུ།། ཡ་མཚན་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ངེས་དོན་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་ཡུལ།། བྱིན་རླབས་ཆོས་རྣམས་ཀུན གྱི་གཞི།། འདི་ཉིད་བསྟན་པས་རྟོགས་པར་འགྱུར།། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས་ངོ་བོ་ཉིད།། རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་གནས་མ་རྟོགས་པའི།། གནས་དང་སྡེ་བཅས་ཐམས་ཅད ཀུན།། བརྟགས་པའི་མཐུ་ཡིས་ཀུན་སྣང་ཞིང།། དེ་ཉིད་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ནས་འཁོར།། སྣ་ཚོགས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས།། མི་མཐུན་སྐལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། རྒྱུ་འབྲས་གནས་ཀུན་སོ་སོར་སྨིན།། གཉིས སུ་འཛིན་པས་འཆིང་འགྱུར་ལ།། རང་གིས་རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་བཅིངས།། དེ་དག་རྟོག་པའི་ནད་ཆེན་གྱིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་གཟིར།། ཡང་དག་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱིས།། ཐབས་ལྡན་རྒྱུད་རྣམས གྲོལ་མཛད་དེ།། བསྟན་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་ཡས་པས།། གདུལ་དཀའི་ཚོགས་རྣམས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། གདུལ་དཀའ་ཀུན་ནི་རྨོངས་པ་དང།། བསྟན་པའི་སྒྲོན་མ་གསལ་མཛད་ཅིང།། སྟོང་གསུམ འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་པ།། རིགས་བདག་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་སྐུ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་རྣམས།། རྣམ་པར་འཕྲུལ་བས་ཀུན་སྤྲོ་མཛད།། ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱིས གདུངས་པ་ལ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་མི་བསྐྱཽད་པ།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་འཇོམས་མཛད་ཅིང།། ཞེ་སྡང་རྒྱུད་ཀུན་གྲོལ་བར་མཛད།། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་མཆོག། དོན་ཀུན་བསྟན་པས་རྣམ་པར་འདུལ།། མ རིག་རྣམ་རྟོག་མུན་པའི་ཚོགས།། བདེ་གཤེགས་འཁོར་ལོ་ཆེ་ནས་སྦྱོར།། གཏི་མུག་ཆེན་པོས་དག་མཛད་དེ།། གཏི་མུག་ལམ་བཅས་རྣམ་པར་གྲོལ།། ཀུན་ནས་འདོད་པས་གདུངས་པ་ལ།། བདེ་གཤེགས་པདྨ་གསུང གི་སྐུ།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་མཛད་ཅིང།། ཡང་དག་མཐར་བཅས་སྦྱོར་བ་མཛད།། ང་རྒྱལ་གནས་ཀུན་སྟོབས་རྫོགས་ལ།། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ནས་སྦྱོར།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་མཆོག། དེར བཅས་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་དག།ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལ།། དེ་ཉིད་རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེའི་མཆོག། ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་དོན་ཡོད་གྲུབ།། མཐའ་ཡས་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་པར་དག། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་ མོངས
Chinese
其即菩提心。 二者相连生一切圆满。 果乃殊胜身，大智慧。 自性加持力显现。 一切法皆于一瞬间。 彼即定然确立。 事业圆满之时。 奇妙宫殿坛城圆满。 胜义秘密甚稀奇。 诸佛之意境。 加持诸法之基。 此乃示教而证悟。 唉玛吙，善逝之自性。 自性圆满之坛城中。 三界众生未觉悟。 处所及眷属一切众。 以观察之力皆显现。 彼以力量自彼处转。 种种身及受用聚。 不合缘分之众等。 因果处皆各自成熟。 执二则成束缚。 自以自续而系缚。 彼等以分别之大病。 一切皆被彻底折磨。 以真正教法之义。 具方便之续解脱之。 教法差别不可思议。 难调之众得解脱。 一切难调乃愚昧。 教法之明灯令明亮。 三千世界无边际。 种姓主转轮王之身。 普贤之自性。 种姓坛城无边际。 以种种幻化皆欢喜。 于嗔恨业所苦者。 金刚种姓殊胜不动者。 以大嗔恨摧毁之。 嗔恨之续皆得解脱。 如是薄伽梵大悲尊。 以示一切义而调伏。 མ （藏文） अ（梵文天城体） a（梵文罗马拟音） 无（汉语字面意思） 明、分别、黑暗之众。 善逝法轮大而转。 以大愚痴而清净之。 愚痴连同道皆得解脱。 于一切贪欲所苦者。 善逝莲花语之身。 以大贪欲而调伏之。 并作真实究竟之结合。 于我慢处皆力足。 珍宝坛城大而转。 大我慢之功德殊胜。 彼连同边际皆得清净。 以嫉妒而轮回者。 彼即清净大悲尊。 事业种姓殊胜义成就。 无边境皆得清净。 如是等等之烦恼。
English
That is the very Bodhicitta. By the connection of the two, all creation is perfected. The result is the supreme body, great wisdom. By the power of the blessing of self-nature, it appears. All phenomena, in an instant, That itself is surely established. At the very time of the completion of the action, A wondrous palace, the mandala, is complete. The definitive meaning, the secret, is wondrous. The object of the intention of all Buddhas, The basis of all blessings and dharmas, This itself is realized by teaching. Emaho, the very essence of the Sugatas, From the mandala of perfect self-nature, All beings in the three realms who have not realized, All places and retinues, By the power of contemplation, all appear, And by that power, they revolve from there. Various bodies and collections of enjoyments, By the collections of unfavorable fortunes, All places of cause and effect ripen separately. Clinging to duality becomes bondage, One binds one's own continuum by oneself. Those are afflicted by the great disease of thought, All are completely tormented from every direction. By the meanings of the true teachings, The continuums endowed with means are liberated, By the immeasurable distinctions of the teachings, The assemblies difficult to tame will be liberated. All the difficult to tame are ignorance, And the lamp of the teachings is made clear, The infinite three thousand worlds, The body of the lord of the family, the wheel-turning king, By the very nature of Samantabhadra, The infinite mandalas of the families, By various emanations, all are delighted. To those tormented by the karma of hatred, The supreme, unmoving Vajra family, Destroys with great hatred, And liberates all continuums of hatred. Thus, the Bhagavan, the supreme of compassion, Tames completely by showing all meanings. Ma（藏文） अ（梵文天城体） a（梵文罗马拟音） Without（汉语字面意思） The assembly of ignorance, discrimination, and darkness, The great wheel of the Sugatas turns. Cleansing with great delusion, Delusion, together with the path, is completely liberated. To those tormented by all desire, The body of speech, the lotus of the Sugatas, Tames with great desire, And makes a true and ultimate union. In all places of pride, strength is perfected, The precious mandala turns greatly. The supreme quality of great pride, That, together with the limits, is completely purified. To those who revolve by jealousy, That itself is the pure, supreme compassion, The supreme accomplishment of the karma family, meaningful, All limitless lands are completely purified. Such are the afflictions.