Tibetan
རླུང་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། གྲུ་གསུམ་གཞུ་ཡི་གནས་ཆེན་ན།། སྟོན་པའི་ཡི་གེ་ཧ་ལྗང་གུ།། མཐའ་མ་ཧུ་ལུའི་འབྲུ་ཡིས་བསྐོར།། རིན་ཆེན་རྩར་གྱི་ཕྲེང་བ་བཞིན།། གཅིག་ལ གཅིག་འཕྲོ་འོད་ནི་འཛག་འཛག་འདྲ།། ཕར་འཕྲོས་པས་ནི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། སླར་འདུས་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་འབེབས།། འདི་ཡང་དབང་གིས་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིན།། ཨཱ+ོྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཛཿ། ཧཱུྂ་དང་པོ་གསུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། བར་དུ་གསུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབེབས།། མཐའ་མར་དབང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། ངན་སོང འཁོར་བ་གཏན་ནས་སྒྲོལ།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན།། དབང་གི་མཛད་པ་དེ་ལྟར་མཛད།། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟར་སྤྱོད།། སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འདི་ལྟར་འབྱུང།། དེ་ཕྱིར་ཧུ ལུ་བསྙེན་པའི་མཆོག།ཅེས་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྲས་ཀྱི་ཧེ་རུ་དེས།། དབང་གི་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ ཧེ་རུ་ཀ།སྟོན་པ་མཆོག་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། སྒོས་སུ་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། སྤྱི་ཡི་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱད།། བསད་གསོའི་ལས་ནི་དུ་ཡི་བསྟན།། ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་གང་ལ་གསུང།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་སངས་རྒྱས་མང་པོ་འདུས་པའི་སྲས།། སྤྱི་རུ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ནི།། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ལ།། དེ་ལ་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱོས།། བྲིས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དག ལ་བརྟེན་བཅས་ནས།། དེ་ལ་ཕྱག་བཅས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དམ་ཚིག་མ་ནོར་གཞུང་དུ་བསྲུང།། མཆོད་པ་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་མཆོད།། སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀུན།། ཡིད་ལ་མ་ནོར་དྲན་པར་བྱ།། འདོད ཆགས་ཅན་གྱི་བུད་མེད་ལ།། དེ་ལ་སྨད་པར་བྱ་བ་མིན།། ཁྲག་ཆགས་ཤིང་ཡང་གཅད་མི་བྱ།། དམར་པོའི་རིགས་ལ་སྨད་མི་བྱ།། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བར་བྱ།། གསུང་གིས་སྒྲ་སྙན་གདོན་པར་བྱ།། དབྱིངས་དང བཏུང་བ་དེ་བཞིན་བྱ།། གསུང་གི་ཡན་ལག་སྟོབས་སུ་འགྱུར།། རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་འབའ་ཞིག་བསྒྲུབ།། དེ་ཡི་ནུས་པའི་མཐུ་དག་གིས།། བདུད་སྡེ་འཁོར་བཅས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར འགྱུར།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་དཔག་ལས་འདས།། དེ་ཕྱིར་སྤྱི་རུ་བསྒྲུབ་པའོ།། སྒོས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བསྟན་པ་ནི།། རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ།། དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
在风轮之中，三角弓形的大处所，导师的字是绿色的哈（ཧ），末尾用呼噜（ཧུ་ལུ་）的字围绕，如同珍贵的念珠一样，一个接着一个光芒滴滴落下，向外放射则策动誓言，再次聚集则降下成就，这也是威力的事业念诵。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आः+ओम्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）呼噜（ཧུ་ལུ་）呼噜（ཧུ་ལུ་）啪（ཕཊ）！ 唉（ཨེ）啊（ཨཱ）惹（ར་）利（ལི）吽（ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈日（ཧརཱིཿ）匝（ཛཿ）！ 吽（ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）最初发出声音的声响，策动三世诸佛的誓言，中间发出声音的声响，为修行者降下成就，最后发出威力的声响，彻底解脱恶趣轮回，降伏魔和罗刹、龙族，威力的事业就这样做，如此行持，如此行持，咒语的加持如此产生，因此呼噜（ཧུ་ལུ་）是修持的殊胜。这样说。吽（ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）出自大事业续，念诵咒语品第三。之后，圣子黑汝嘎向威力之王如此祈请：威力之王黑汝嘎，请导师倾听我的话语，如果特别修持应该怎么做？共同的修持应该如何行持？杀生和救生的事业由谁指示？事业的究竟是向谁说的？这样祈请。之后，威力之王开示说：听着，聚集众多佛陀之子，宣说共同的修持，在根本的坛城中，一定要在那里修持，依靠书写的身像，在那里顶礼并修持，誓言不要错误，守护经典，供养在三时之中供养，咒语和心咒，所有诸神，心中不要忘记，要忆念。对于贪欲的女子，不要诽谤她，不要砍断血肉之躯，不要诽谤红色种姓，结莲花手印，用声音念诵妙音，享用精华和饮品，声音的支分变为力量，恒常唯一修持本尊，以那力量的威力，降伏魔众及其眷属，将会获得菩提果，那功德不可思议，因此是共同的修持。宣说特别的修持，唯一修持马王，坛城
English
In the wheel of wind, in the great place of the triangular bow, the teacher's letter is green Ha (ཧ), the end is surrounded by the syllable Hulu (ཧུ་ལུ་), like a string of precious jewels, one after another, the light drips down, radiating outwards, it urges the vows, and when it gathers again, it bestows accomplishments. This is also the recitation of the action of power. Āḥ+Oṃ Hūlu Hūlu Phaṭ! E Ā Ra Li Hūṃ Harīḥ Jaḥ! Hūṃ, by proclaiming the sound of speech at the beginning, it urges the vows of the Buddhas of the three times. By proclaiming the sound of speech in the middle, it bestows accomplishments upon the practitioner. By proclaiming the sound of power at the end, it completely liberates from the lower realms and samsara. It subdues demons, ogres, and nāgas. The action of power is done in this way. Practice in this way, practice in this way. The blessings of mantra arise in this way. Therefore, Hulu is the best of practice. Thus it is said. Hūṃ from the Tantra of Great Action. The third chapter, the chapter on mantra recitation. Then, the son, Heruka, requested the king of power in this way: King of power, Heruka, please listen to me, the supreme teacher. How should I practice specifically? How should I practice the common practice? Who taught the actions of killing and saving? To whom is the end of the action spoken? Thus he requested. Then, the king of power spoke: Listen, son of the assembly of many Buddhas. The teaching of the common practice is this: In those root mandalas, you must practice there. Relying on the written images, prostrate and practice there. Do not mistake the vows, protect the teachings. Offerings should be made at the three times. Mantras and heart mantras, all the deities, should be remembered without error in your mind. Towards women with desire, do not slander them. Do not cut off flesh and blood. Do not slander the red caste. Make the lotus mudra. Recite sweet sounds with your voice. Enjoy the essence and drinks in the same way. The limb of speech becomes strength. Always practice only the yidam. By the power of that ability, subdue the hordes of demons and their retinues. You will attain the fruit of enlightenment. Its qualities are beyond measure. Therefore, it is the common practice. The teaching of the specific practice is this: Practice the horse king alone. Mandala
Tibetan
ར་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ།། ལྷ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱན གཅིག་པ།། དབུ་ཡི་གཙུག་ཏུ་རྟ་མགོ་གཅིག། དམར་པོ་རལ་པ་འཁྱིལ་བའོ།། གཡས་ན་སྟ་རེ་གཡོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས།། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་གྱོན།། སྟག་ལྤགས་སྨད་དཀྲིས་འོག་སླ་འདོམས སུ་བསྡུས།། མི་བཟད་མཆེ་གཙིགས་སྟག་གི་ཁྲི།། དམར་པོ་ཧཱུྂ་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད།། དེ་ཡིས་རྟ་མཆོག་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད།། ཨོྂ་ཡོད་པ་ཨེ་ཡིན། པདྨ་ཤྲཱི་རཱ་ག་ཧ་ཡ་ཧརཱི་ད་ར་དྷི་པ་ཨེ་ཡིན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། སྟོང པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་ཧཱུྂ།། དེ་ལས་སྔགས་བརྗོད་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲང་བསྐྱེད་པ་དེ་ལ་བསྟིམ།། གཉིས་མེད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པའོ།། སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མས་མཆོད།། བསད་དང་གསོ་བའི་ལས་འདི བཅོལ།། སྲིད་པའི་མ་མོ་བཏུལ་བའི་ལས་ལ་རྦད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱི་དང་ཡི་དམ་བྱ་ཞིང་བསྲུང་བ་དང་ནུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ ཏེ།། དབང་གི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས། དཔལ་བེ་ཧཱུྂ་གི་ལྟེ་བ་ལ།། ཛ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་ཛ་བརྒྱད་བར་མ་ཆད་འཐོན་ཏོ།། ཀུ་ཀུ་ཀུ་ཀུ་ཀུ་ཀུ་ཀུ་ཀུ་རཱ ཙ་ཞེས་བརྗོད་པས།ཁྱིའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ།། རཀྴ་ཁ་ལོང་ཀ་དེ་བྱང་དགོས། ཡཀྴ་ཁ་ལོང་ཀ། ཏྲཀྴ་ཁ་ལོང་ཀ་ཁ་ཡ་ཁ་ལོང་ཀ། དུ་མ་བ་ཁ་ལོང་ཀ། མ་ཏོ་ཁ་ལོང་ཀ། ཛ་ལེ་ཛ་ལོ་ཀ། མུ་ཀ་ཁ་ལོང་ཁ་ཀ། སྙིང་ པོ་དེ་ཡིས་བསྐུལ་བས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་དོ།། དུར་ཁྲོད་གླིང་ངམ་ནགས་ཚལ་གནས།། དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་པར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཐའ་མ་ཁྱི་བརྒྱད་བསྐོར་བར བྱ།། དབུས་སུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་དམ་རྫས་སོ།། བྱ་ལུག་མི་དང་རྟའི་ཤ་ཁྲག་ལ་གཏོར་མ་བྱ། ལིང་ག་མཚན་དང་ལྡན་པར་བྱ།། དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང།། སྤྱི་བོར་སོད་ལ འདོམས་སུ་མཱ་ར་ཡ།། གཡས་སུ་ཧཱུྂ་ལ་གཡོན་དུ་ཕཊ།། དེ་དང་ལྡན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་བྱད་དུ་གཞུག། དེ་ནས་དམ་རྫས་ཚོགས་པ་དང།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ།། ཧཱུྂ་མ་ནོར་མ བཅོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་ལ་བརྡལ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྂ་དུ་ཤར།། ཧཱུྂ་ལས་ཡི་གེ་རིམ་གྱིས་ཆད།། ཨེ་ཡྂ་ར་སུྂ་ཀེང་རྂ་བྷྲཱུྂ།། ཨེ་ནི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གདལ་དང།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར ཏེ།། དེ་ལས་སྤྲིས་རྟེན་ཆུ
Chinese
半月形门为一扇，神一面二臂饰相同，头顶有一马头，红色头发盘绕。右手持斧，左手持蛇索。身披大象生皮，腰间束虎皮裙，下身收于胯间。狰狞龇牙咧嘴，坐在老虎宝座上。对着红色吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵此咒语，由此在马王颈中生起。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）有吗？莲花吉祥爱马颈，持地自在有吗吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！十二字。从空性中生起字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此念诵咒语生起马头明王，迎请融入所生之尊，无二无别顶礼供养，以药物血肉朵玛供养，委托杀生与救度之事业，驱使调伏有情众生的事业。如是说。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作大事业续中，关于共通与本尊行持守护及能力之第四品。之后，世尊如是宣说：从莲花嘿汝嘎心间，吉祥贝吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的脐轮处，念诵札，从吉祥心间，札札札札札札札札八次不断发出。念诵咕咕咕咕咕咕咕咕惹札，化为八犬之王。罗刹卡隆嘎，必须调伏。药叉卡隆嘎，扎叉卡隆嘎卡亚卡隆嘎，度玛瓦卡隆嘎，玛多卡隆嘎，札列札洛嘎，木嘎卡隆嘎嘎。以此心要催动，如其所是成办事业。尸陀林洲或森林处，于彼处建造坛城。于三角形燃烧之坛城上，外围围绕八犬。中央生起自在之王。三个半月形中放置誓言物。以鸟、羊、人、马之血肉作朵玛。林伽应具足相。额头刻骨，心间刻名，头顶刻索达拉，下体刻玛惹亚。右边刻吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左边刻啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。与之相应而修持。以五种颜色作加持。之后与誓言物会供，依次修持三种禅定。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无谬无造作，乃法界。大悲周遍一切，觉性智慧于吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中显现。从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中次第分解字母。诶扬惹松刚让仲。诶是虚空遍布广大，扬是风之坛城，由此生起油灯水。
English
A single crescent-shaped door. The deity has one face, two arms, and the same ornaments. On the crown of the head is a single horse head. Red hair is coiled. In the right hand, an axe; in the left, a snake lasso. Wearing a raw elephant hide as a garment. A tiger skin wraps the lower body, gathered at the hips. With fierce, bared fangs, seated on a tiger throne. Recite this mantra to the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). By this, the supreme horse is generated in the throat. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), is it there? Padma Śrī Rāga Haya Harīda Dhīpa, is it there Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 啪)! Twelve syllables. From the state of emptiness, the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From that, reciting the mantra generates Hayagrīva. Invite and dissolve the generated deity into oneself. To that non-duality, prostrate and offer. Offer with medicine, rakta, and torma. Entrust the activities of killing and healing. Command the activity of subduing the māras of existence. Thus it is said. From the Tantra of the Great Activity of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). The fourth chapter, concerning the common and yidam practices, protection, and power. Then, the Teacher spoke: From the heart of the Lotus Heruka of Power. At the navel of the glorious Be Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). By uttering Ja, from the heart of glory. Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja Ja, eight times without interruption, it emerges. By uttering Ku Ku Ku Ku Ku Ku Ku Ku Rā Ca, it transforms into eight dog kings. Rakṣa Khaloṅka, it must be subdued. Yakṣa Khaloṅka. Trakṣa Khaloṅka Kha Ya Khaloṅka. Duma Ba Khaloṅka. Mato Khaloṅka. Jale Jalo Ga. Mu Ka Khaloṅ Kha Ka. By urging with this essence, the activity is accomplished as it is. In a charnel ground or a forest dwelling. There, construct a mandala. On the triangular burning mandala. Surround the perimeter with eight dogs. Generate the King of Power in the center. In the three crescents are the samaya substances. Offer torma with the flesh and blood of birds, sheep, humans, and horses. The liṅga should have characteristics. Carve bone on the forehead, the name on the heart. Sodal on the crown of the head, Mārāya on the genitals. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) on the right, Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 啪) on the left. Accomplish it in accordance with that. Imbue with five colors. Then, the gathering of samaya substances. Meditate on the three samādhis in sequence. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), without error or fabrication, is the dharmadhātu. Great compassion spreads to all. Awareness and wisdom arise as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), the letters gradually dissolve. E Yaṃ Ra Suṃ Keṃ Raṃ Bhruṃ. E is the sky, vast and expansive. Yaṃ is the mandala of wind. From that arises the wick of water.