Tibetan
་ན།། འཕྲལ གྱི་དམིགས་པས་རང་རིག་གསལ་མི་འགྱུར།། རང་རིག་རྩ་ཡིས་ཡོངས་ལ་མ་གདལ་ན།། འཕྲལ་དུ་འཕྲོ་འདུས་ཉོན་མོངས་དག་མི་འགྱུར།། ཡེ་ནས་བཙལ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་མ་རྟོགས་ན།། འཕྲལ་དུ་ཡུད་ཙམ་རྒྱལ བའི་སྐུ་མི་རྫོགས།། ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པས་སྟོང་གསུམ་མ་ཁྱབ་ན།། བཤམས་ཙམ་ཕུལ་བས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མི་འགྱུར།། དོན་གྱི་བསྙེན་པ་ཁོང་ནས་མ་ཤར་ན།། འཕྲལ་དུ་མཚན་མར་བརྗོད་པས་གྲུབ་པ་མེད།། སེམས ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འདོད་དགུར་མ་ཤེས་ན།། འཕྲལ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མི་ཆགས།། རྣམ་སྨིན་ལས་ཀྱིས་བརྟས་པའི་སྲིན་པོ་དང།། ཉོན་མོངས་འདམ་དུ་འཁོར་བ་རཱུ་ཏྲ་ཡང།། རྟོགས་དང་ལྡན པའི་ལྟ་བས་མ་བཏུལ་ན།། མཚན་མར་བསྒོམ་པའི་རྟོགས་པས་གནས་མི་འབྱོངས།། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་དོན་འདི་མ་ཤེས་ན།། འབད་རྩོལ་བྱས་པས་གནས་མཆོག་ཡང་མི་རྙེད།། དབང་གིས་རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། རང་གི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་རྣམས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བསྟོད་དོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས བཀའ་སྩལ་པ།རྒྱུད་འདི་ཟུངས་ཤིག་ཆོངས་ཤིག། ཀློག་ཅིག། ཅེས་གསུང་ནས་འཁོར་རྣམས་རང་རང་ས་ལ་འཁོད་དོ།། ཧཱུཾ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་ ་པའོ།་
Chinese
那。 暂时的目标不能使自明清晰。 如果自明的根源没有完全扩展， 暂时的散乱烦恼就不会清净。 如果不能证悟本来就无法寻找的坛城， 暂时片刻也无法圆满胜者的身。 如果意念的供养没有遍布三千世界， 仅仅陈设供养，胜者不会欢喜。 如果真实的修持没有从内心生起， 暂时口头念诵也无法成就。 如果不知道心的自在能随心所欲， 暂时的方法也无法稳固五种智慧的自在。 被异熟业滋养的罗刹， 以及烦恼泥潭中的轮回鲁扎， 如果没有以具证悟的见解来调伏， 仅仅名相上的修习，证悟不会降临。 如果不明白智慧自性的意义， 即使努力也无法找到殊胜的处所。 自在的国王这样说道。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！大事业续中， 开示自性的品第十。 业金刚等眷属听闻后随喜赞叹。 自在的国王开示说：守护、持有、读诵此续！说完，眷属各自安住于自己的位置。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！大事业续中，完全受持并交付此续的品第十一。
English
Na. A temporary aim will not make self-awareness clear. If the root of self-awareness is not fully extended, temporary scattered afflictions will not be purified. If the mandala that cannot be found from the beginning is not realized, even for a moment, the body of the Victorious One will not be perfected. If the offering of the mind does not pervade the three thousand worlds, merely arranging offerings will not please the Victorious Ones. If the true practice does not arise from within, temporary verbal recitation will not bring accomplishment. If the mastery of the mind is not known to be all-fulfilling, temporary methods will not stabilize the mastery of the five wisdoms. The Rakshasa nourished by ripening karma, as well as the cycle of Rudra in the swamp of afflictions, if not subdued by a view endowed with realization, realization will not come through mere nominal practice. If the meaning of the wisdom's own place is not understood, even with effort, the supreme place will not be found. The King of Freedom spoke thus. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! From the Great Action Tantra, the tenth chapter, which shows one's own place. The retinue, including Karma Heruka, rejoiced and praised what was spoken. The King of Freedom commanded: "Protect, hold, and read this tantra!" Having spoken, the retinue each settled in their own place. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! From the Great Action Tantra, the eleventh chapter, which is the chapter of fully receiving and entrusting the tantra.