Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb012.009 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཧཱུ~ྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། བཅོམ་ལྡན འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས།སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་གྱི་མཁར་མཁྱེན་ནས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་བདེ་ཀློང་ཆེན་པོ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དམར་ལ་བཀྲ་བ། སེར་ལ་གསལ་བ་ལས། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཧཱུྂ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ནས། དུག་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་སྦྱངས་སོ།། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་མཚོན་པར་བྱེད་དོ།། ཧཱུྂ་དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་པས་ཀྱང་དོན་མཛད་དོ།། ཧཱུྂ་དེ་དམར་བ་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། ཧཱུྂ་དེ་དཀར་བ་ནི་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། སེར་བ་ནི་རཏྣ་ཧེ་རུ ཀའི་ཐུགས།མཐིང་བ་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས། ལྗང་བ་ནི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་སོ།། རེ་རེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབར་བ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སོ།། དེ་ལས་ཐམས་ཅད་འཐོར་ཞིང། ཐམས་ ཅད་བསྲེག།ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད་དོ།། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཧཱུྂ་གིས་རྒྱས་པར་མཛད་དོ།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞི་དང་ཧཱུྂ་གི་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ དེས།བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ ཧཱུྂ་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་ཆུབ་པར་བྱེད་ན།དེ་ནི་དང་པོ་གང་ལས་བྱུང།། དེ་ཡིས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད།། དེ་ལས་ལྷ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཙམ་ བདོག།དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ། ཧཱུྂ་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ སྟེ།། དང་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཤར།། ཐམས་ཅད་སྲོག་གི་ས་བོན་ཡིན།། དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲུབ།། འབྱུང་བ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི།། ཧཱུྂ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་ནམ་མཁའོ།། ཧཱུྂ་ལས་ཡྂ་གྱི་གཙར་དུ འཕྲོས།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་ཆགས།། ཧཱུྂ་ལས་ཡི
Chinese
印度语：玛哈吽迦罗怛特罗。藏语：吽作大事业续。 顶礼薄伽梵大自在降魔嬉戏者！ 在过去的时间尚未到来之前，薄伽梵自在王，从一切世间之母，具光辉莲花者，吉祥普贤母的宫殿中知晓。 从母之虚空安乐大界中，一切如来之意性，字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）红色而鲜明，黄色而清晰。 念诵吽吽，无数的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出来，彻底清净了一切三毒的轮回。 也象征着过去、未来和现在的一切身。 各种各样的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化之身也成办利他之事。 红色的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是莲花嘿汝嘎的意，白色的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是佛陀嘿汝嘎的意，黄色的是宝生嘿汝嘎的意，蓝色的是金刚嘿汝嘎的意，绿色的是羯磨嘿汝嘎的意。 每一个都以各种各样的方式燃烧，也是一切如来的意。 从那之中，一切消散，一切焚烧，一切被摄集。 如此，一切都由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来增长。 《吽作大事业续》中，关于开端和吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的差别的第一品。 圣子嘿汝嘎向薄伽梵自在王请教说： “一切如来之自性，薄伽梵大自在王，一切如来之自性，字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那之中生起和证悟一切，那最初是从何而来？ 它如何生起诸元素？ 从那之中，神是如何产生的？ 念诵的方法是如何的？ 它有多少力量？ 请自在王开示。” 如此请教。 之后，薄伽梵自在王开示说：“一切事业的导师，圣子嘿汝嘎，一切都从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生。 最初从法性界中显现，一切都是生命的种子，它如何如愿成就？ 生起诸元素的次第是：从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起埃，是虚空。 从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起扬的尖端，风之坛城就这样形成。 从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起伊
English
In the language of India: Mahahumkara Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Great Deed of Hum. Homage to the Bhagavan, the great powerful one, the subjugator of demons, the playful one! In the time before the past, the Bhagavan, the king of freedom, from the palace of the mother of all existence, the glorious lotus-possessing, auspicious Samantabhadri, knew. From the great space of bliss of the mother, the essence of the minds of all the Tathagatas, the letter Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), red and bright, yellow and clear. By uttering Hum Hum, countless Hums (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) emanated, completely purifying all the cycles of the three poisons. It also represents the bodies of those who have passed, those who have not come, and those who are present. The various emanated bodies from Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) also accomplish deeds. The red Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is the mind of Padma Heruka. The white Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is the mind of Buddha Heruka. The yellow is the mind of Ratna Heruka. The blue is the mind of Vajra Heruka. The green is the mind of Karma Heruka. Each one blazing in various ways is also the mind of all the Tathagatas. From that, everything scatters, everything burns, everything is brought under control. Thus, everything is increased by Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The first chapter of the Tantra of the Great Deed of Hum, concerning the introduction and the distinctions of Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The noble son Heruka then asked the Bhagavan, the king of freedom, this: "The self-nature of all the Tathagatas, Bhagavan, great king of freedom, the self-nature of all the Tathagatas, the letter Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which everything arises and is enlightened, from where did that first come? How does it generate the elements? From that, how are the deities? How is the method of recitation? How much power does it have? Please, king of freedom, bestow your speech!" Thus he asked. Then the Bhagavan, the king of freedom, spoke: "The guide of all actions, noble son Heruka, everything arises from Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). First, it arises from the realm of Dharma-nature. Everything is the seed of life. How does it accomplish as desired? The order of generating the elements is: from Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Ae emanates, it is space. From Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the tip of Yam emanates, the mandala of wind is thus formed. From Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Yi
Tibetan
་གེ་ར་འཕྲོས་པས།། ཆགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའོ།། ཧཱུྂ་ལས་ཡི་གེ་སུ་སེར་འཕྲོས།། གསེར་གྱི་ས་གཞི་སེར་པོ་ཆགས།། ཧཱུྂ་ལས་ཀེང འཕྲོས་རི་རབ་བོ།། བང་རིམ་རིམ་པར་ལྡན་པའོ།། ཧཱུྂ་ལས་རྂ་འཕྲོས་མེ་འབར་བའོ།། འབྱུང་བ་རིམ་བཞིན་དེ་ལྟར་བསྐྱེད།། གཞལ་ཡས་ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད་ལ།། དབུས་སུ་སྒོ་གཉིས་ལྡན་པའོ།། ཟླུམ་པོ་དག་ལ་འཁོར ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དང།གྲུ་ཆད་གྲུ་ཞི་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་བཅས།། དེ་ལྟར་གསལ་བར་བྱའོ།། དེ་ནི་སྒོའི་རིམ་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཟླ་གམ་བཅད།། མཐའ་མ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི།། གྲུ་ཆད་སྒོ་ དང་བཅས་པ་ནི།། པདྨའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་གཟུགས་བཞི་སྟེ།། ཟུར་བཞི་དག་ལ་ལུས་བསྐྱོན་ལ།། རྐང་པ་ནང་བརྡོལ་མཚམས་བཞི དགོད།། ལག་པ་བར་གྱི་མཚམས་ལ་དགོད།། དེ་ནི་བསད་པ་འབའ་ཞིག་སྟེ།། མ་ཏྲྂ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། གྲུ་བཞི་ལྷམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དབུས་ནི་ཐིག་བཏབ་ལེ་ཚེ་དགུ། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ དགུ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དགུ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་ཆད་ལ།། གྲུ་བཞི་སྒོ་ནི་ཉིས་བརྩེགས་བཅས།། ཁྱམས་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པ་ནི།། ཁྱད་པར་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ བ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ།། དབུས་ནི་ཟླུམ་དང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ།། ཟླ་གམ་ཕྱིར་བལྟས་ནང་བལྟས་བརྒྱད།། དེ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ལྡན།། གྲུ་བཞི་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་བཅས།། མཐའ་མ་མེ་རི་འབར་བ ནི།། དེ་ནི་གྲུབ་པ་ཚེ་ཡི་ཡིན།། དེ་ལྟར་རིམ་པར་བསྒྲུབ་པའོ།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། པདྨའི་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཧེ་རུ་དེས།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་མཆོག་ཆེ།། ཡི་གེའི་དོན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། གནས་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལགས།། བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ པ།ཉོན་ཅིག་སྲས་ཀྱི་དབང་གི་ཧེ་རུ་ཀ། ཡི་གེ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྟེན་དུ་གནས།། སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་ཕོ་བྲང་ལ།། དར་དཀར་ཡོལ་དུ་ཕུབ་བའོ།། འདབ་མ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།། ལྟེ་བ་ཕོ་བྲང་ཐིག་ལེ་ལ།། ཡི་གེ་ཨོྂ་དཀར་འབར་བ་ལ།། མཐའ་ལ་ཧུ་ལུའི་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར་བའོ།། ཨཱ+ོྂ་ནི་དཀར་དམར་འཚེར་བ་ལ།། ཡི་གེ་མཐའ་བ
Chinese
从格拉发出，形成执著的巨大海洋。从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出黄色的苏字，形成金色的黄色大地。从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出康字，形成须弥山，具有层层阶梯。从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字发出让字，火焰燃烧。如此依次产生诸元素。宫殿为半月形相对，中央有两个门。圆形具有八辐轮，以及斜角、直角、门和门楣。应如是清晰显现。这是门的次第，根本坛城。中央是圆形，半月分割，末端是四瓣莲花，具有斜角门。这是莲花事业的坛城。坛城是平坦的正方形，有四个大有情众生形象，在四个角上安置身体，四肢向内弯曲，放置在四个方位之间，手放置在中间的方位。这完全是为了杀戮，是母神面的坛城。在平坦的正方形坛城中，中央画九个点，其外层有九个月牙形，其外层有九个燃烧的珍宝，其外层有斜角，正方形门有双重结构，具有走廊和门楣，这是特殊的权势坛城。然后再次讲述，坛城是平坦的正方形，中央是圆形和半月形，一个门，八个月牙形向外向内，具有珍宝装饰，正方形具有门和门楣，末端是燃烧的火焰山，这是成就寿命的。如是依次修持。出自吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）所作大续，坛城开示品第二。莲花之子圣者黑汝嘎，向权势之王如此说道：奇哉，世尊权势至上者，请您听闻文字的意义，如何安住，修持的方法如何？如是说道。然后又开示道：谛听，莲花之子权势黑汝嘎，文字是命的轮，安住在五轮的基座上。顶轮是大乐轮，中央是圆形宫殿，覆盖着白色丝绸，有三十二瓣。脐轮是宫殿明点，有白色燃烧的嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，周围环绕着呼鲁字。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是白色红色闪耀，文字末端
English
From Gera emanated, forming a vast ocean of attachment. From the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) emanated the yellow letter Su, forming a golden yellow earth. From the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) emanated Keṃ, forming Mount Meru, endowed with layers of steps. From the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) emanated Raṃ, flames blazing. Thus, the elements are generated in sequence. The celestial mansion is in the shape of opposing crescents, with two doors in the center. The circles have eight spokes, with chamfers, right angles, doors, and lintels. Thus, it should be clearly manifested. This is the sequence of doors, the fundamental mandala. The center is a circle, divided by a crescent, the end is four lotus petals, with chamfered doors. This is the mandala of the lotus activity. The mandala is a flat square, with four great sentient being forms, placing the bodies on the four corners, with legs bent inward, placed between the four directions, hands placed in the middle directions. This is solely for killing, the mandala of the face of Matram. In the flat square mandala, the center is marked with nine dots, the outer layer has nine crescents, the outer layer has nine burning jewels, the outer layer has chamfers, the square door has a double structure, with a corridor and lintel, this is the special power mandala. Then again, it will be explained, the mandala is a flat square, the center is a circle and a crescent with one door, eight crescents facing outward and inward, adorned with jewels, the square has doors and lintels, the end is a burning mountain of fire, this is the accomplishment of life. Thus, practice in sequence. From the great tantra of Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) made, the second chapter, the teaching of the mandala. The holy son of the lotus, Heruka, spoke thus to the king of power: Alas, Blessed One, supreme power, please listen to the meaning of the letters, how to abide, how to practice? Thus he spoke. Then again, he taught: Listen, son of the lotus, power Heruka, the letters are the wheel of life, abiding on the base of the five wheels. The crown wheel is the wheel of great bliss, the center is a round palace, covered with white silk, with thirty-two petals. The navel is the palace bindu, with the white burning letter Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), surrounded by the letters Hulu. Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)+Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is white and red shining, the end of the letters