Tibetan
འི་གནས།། འཕོ་བའི་དུས་ལ་འཕོ་བས་སྟེ།། དེ་བཞིན་འཇུག དུས་འཇུག་པ་ལ།། གནས་པའི་དུས་ན་གནས་པའོ།། འཁྲུགས་མ་ཉིད་ལ་འཁྲུགས་མར་རོ།། ཉིན་མཚན་ཞག་དང་ཟླ་བའོ།། འཕོ་བའི་གནས་ནི་མཁས་པས་དཔྱད།། ཆུ་དང་ས་སྟེ་མེ་རླུང་གིས།། མཐུན་པ་དང་ནི་མི མཐུན་པ།། སོ་སོའི་ལས་དུས་སྡེབ་ཀ་ཡིས།། ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ།། དྲིས་ལན་བཞི་བཅུ་པ།། གནད་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྣམ་ཕྱེ་ན།། བཞི་བརྒྱ་ཉིད་དང་རྩ་བཞི་ལས།། ངེས་བཅས་འཇུག་པ་བརྒྱད ཅུར་སྡུད།། དེ་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ།། མཆོག་ཏུ་གནས་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད།། ཕོ་མོའི་སྡེབས་ཀྱིས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། རང་ངོ་དག་པ་བཞི་ཡིས་ནི།། གནད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་ངེས་པར་བསྟན།། བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པའི་བྱེད ལས་ཀྱི།། ཚེས་དང་ཟླ་བ་ལོ་རྣམས་དང།། འཁྲུལ་པ་མེད་པར་སྦྱར་བྱས་ན།། གནད་རྣམས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འགྱུར།། དྲིས་ལན་ཞེ་གཅིག་པ།། དེ་ལྟར་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི།། རྩིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག བཤད།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཉིད།། སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་མ་གསུངས་པའི།། འབྱུང་བའི་རྩིས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ།། བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་འཇལ་བྱེད་པའི།། རབ་ཏུ་གསང་བ་འདི་ཉོན་ཅིག། ཆུ་དང ས་སྟེ་མེ་རླུང་ལས།། རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་རིམ་པ་ཉིད།། ལྔ་པ་གཅིག་ནི་མ་ནིང་སྟོང།། ཤེས་ཤིང་བརྩི་བའི་རིམ་པ་མིན་ཀྱང་ཡིན།། ཟུག་དང་བྱེར་དང་སྙོམས་པའི་ལས།། བཅུ་གཉིས་དག་ལས་མ་ཡིས་ལོ་རྣམས ཀྱང།། བཅུ་གཉིས་དག་སྟེ་གསུམ་གསུམ་གྱིས།། སོ་སོའི་དམིགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཡང།། དུས་དང་སྦྱོར་བ་མཁས་པས་བརྟགས།། ཟ་མ་ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ།། བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པའི་དུས་ཀྱིས་ཀྱང།། སྐྱེ་དང་རྒས དང་ན་བ་དང།། དེ་བཞིན་འཆི་བའི་དུས་རྣམས་གཟུང།། གཟའ་དང་སྐར་མ་གདོན་རྣམས་དང།། ཉི་མའི་དུས་ཀྱི་རིམ་པའོ།། བཟང་དང་ངན་པའི་བྱེ་བྲག་བརྩི།། བྱ་དང་མི་བྱ་མཁས་པས་གཟུང།། གཟུགས་དང སྒྲ་དང་དྲི་རོ་ཡིས།། ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱིའི་ལས་འབྲེལ་བརྟགས།། འབྱུང་བ་སོ་སོའི་འགྱུ་བྱེད་ཀྱིས།། དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་དང་གདོན་དུས་བཟུང།། ནང་མཐུན་དབྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས བརྟགས།། འབྱུང་བས་བསྐྱེད་དང་གནས་དང་འཇིག། སྟོང་དང་འཁྱམས་དང་འབྱམས་པ་དང།། འཁྱིལ་དང་འཁོར་དང་ལོག་པ་དང།། རྣོ་དང་རྡུག་དང་དྲག་ཞན་དང།། དགྲ་དང་གཤེད་དང་གྲོགས་དག གིས།། རང་རང་ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བརྩི།། ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བའི་གཟུགས་དག་གིས།། ཡ་ས་གཞི་ཡང་བྱུང། བཞི་བཟུང་སྟེར་རང་རང
Chinese
之处。 迁变之时以迁变故， 如是入，入于时， 住之时则住也。 扰乱即是扰乱。 日夜、日、月也。 迁变之处智者应观察， 水与土，火与风， 和合与不和合， 各自业时结合故， 当转变诸业之边际。 答问四十。 若辨别关键之生起， 四百及四根本中， 摄为决定具入八十， 彼中二十有四也。 最胜安住十六也， 以男女之结合变为八。 以自性清净之四者， 摄集关键而决定显示。 散、住、平等之作用， 日期与月份诸年份， 若无错谬而结合， 则关键亦定然转变。 答问四十又一。 如是依于关键而， 说算术结合之支分， 噫玛甚为稀奇也！ 未为余佛所宣说之， 生起算术之次第， 依于轮回涅槃之衡量， 谛听此极秘密。 水与土，火与风， 辨别之次第即是， 第五之一为中性空。 虽非了知与计算之次第亦是。 住、散、平等之业， 十二者中以母者年份亦， 十二者即三三者， 各自所缘与缘起亦， 时与结合智者应观察。 食时、日与月、年， 以散、住、平等之时亦， 生与老与病与， 如是执取死亡之时等。 ग्रह（藏文，梵文天城体，grahā，执取者）与星宿诸曜等与， 太阳之时之次第也。 计算善与恶之差别， 应作与不应作智者应执取。 以色与声与香味， 观察前后世之业缘。 以各自生起之动摇， 执取善行增长与曜时。 以内和合差别十六者， 观察业与烦恼智慧。 以生起生与住与灭， 空与漂泊与广大与， 回旋与轮转与返回与， 锐利与粗钝与强弱与， 敌与刽子手与友善者， 各自计算业之类别。 以外境生起之色等， या（藏文，梵文天城体，ya，所依）处地基亦生，四执取施予各自。
English
The place of change. At the time of transition, it is due to the transition. Likewise, enter, enter into the time. At the time of dwelling, then dwell. Disturbance is disturbance itself. Day and night, day and month. The place of transition should be examined by the wise. Water and earth, fire and wind, Harmony and disharmony. Each action's time combines, Transforming all the ends of actions. Forty questions and answers. If the essence of arising is distinguished, From four hundred and four roots, Gathered into eighty definite entries, Among them are twenty-four. The supreme dwelling is sixteen. Through the combination of male and female, it becomes eight. With the four pure self-natures, The key points are gathered and definitely shown. The actions of scattering, dwelling, and equilibrium, The dates, months, and years. If combined without error, The key points will also definitely change. Forty-one questions and answers. Thus, relying on the key points, The branches of calculation's combination are explained. Ema, how wondrous! Not spoken by other Buddhas, The order of arising calculation. Depending on the measurement of samsara and nirvana, Listen to this most secret. Water and earth, fire and wind, The order of differentiation is, The fifth one is neuter emptiness. Although not the order of knowing and calculating, it is. The actions of dwelling, scattering, and equilibrium, Among the twelve, the years are also with the mother. The twelve are three by three, Each object and interdependence also, Time and combination should be examined by the wise. Mealtime, day and month, year, Also with the time of scattering, dwelling, and equilibrium, Birth and old age and sickness and, Likewise, grasp the times of death, etc. ग्रह（藏文，梵文天城体，grahā，seizer） and constellations, demons, etc., and The order of the sun's time. Calculate the distinction between good and bad, What should and should not be done should be grasped by the wise. With form and sound and smell and taste, Examine the karmic connections of past and future lives. With the movement of each arising, Grasp the increase of virtuous deeds and the time of demons. With the sixteen internal harmony distinctions, Examine actions, afflictions, and wisdom. With arising, birth, dwelling, and destruction, Emptiness and wandering and vastness and, Rotation and turning and returning and, Sharpness and dullness and strength and weakness and, Enemies and executioners and friendly ones, Each calculates the categories of actions. With the forms of external arising, या（藏文，梵文天城体，ya，support）place, the ground also arises, four graspings give each.