Tibetan
མ་པ བརྒྱད།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་དང་ཞིང་ཁམས་དང།། དམ་བཅའ་སྐྱོན་དང་སྐྱོན་གནས་དང།། འཕེན་པའི་ལས་དང་སྦྱོར་བ་དང།། གྲགས་དང་སོལ་བའི་གནད་དང་བརྒྱད།། འདི་རྣམས་ཐལ་བའི་གནས་སུ འདོད།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཆགས་པ་དང།། གནས་པ་ཉིད་དང་འཇིག་པའི་དུས།། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྒྱུ་དང་རྐྱེན།། གྲུབ་ཚུལ་དང་ནི་དྲང་ཚད་དོ།། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་ལ།། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་འོག ན་ནི།། ཐལ་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ།། རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་དཀའ་རབ་ཏུ་མཛེས།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་རང་བཞིན་དང།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དེ་ཡི་འཁོར།། སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ།། ཆུ ཞིང་ཉམས་དགའ་བཀོད་ལེགས་སྤྲས།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་འོག་ཏུ།། ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། འཁོར་ལོའི་དབྱིབས་ལ་ཟང་ཐལ་ལོ།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བདེན་པ་ཉིད།། སྤྲས་ལེགས་བཀོད་པ་གཉིས པའོ།། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཡས་ན།། ཐལ་པ་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི།། མ་རྒད་དག་གིས་ཡོངས་སྤྲས་པ།། འོད་དང་ཁ་དོག་ངེས་གསལ་ཞིང།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུལ་བའི་ཞིང།། སོ་སོའི་ལས་དང་མཚན བཅས་པའོ།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་སྟེང།། ཐལ་བ་བརྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་འདྲ་བ།། ཤིན་ཏུ་བརྡལ་བ་ཁོད་སྙོམས་པ།། སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ཁ་དོག་ནི།། དཀར་དམར་སྣང་བ་འཁྲུགས པ་ལས།། རགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་མིན།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདུ་མཆེད་རྒྱས།། བསྐལ་བ་རྫོགས་པས་ཐལ་ཞེས་བྱའོ།། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་སྟེང་དུ་ཡང།། བཅུ་དགུ་འདས་པའི་ཡང་སྟེང་ན།། ཐལ བའི་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ།། རབ་ཏུ་ལྗོངས་བདེ་ཡང་བྱུང། རྫོགས་ཏེ་ཉམས་དགའ་བར།། རིན་ཆེན་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་པས།། ངེས་པར་སྤྲས་ཏེ་སྤུངས་པའི་ཚུལ།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ རྫོགས་གཉིས་ལྡན།། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཀོད་པའོ།། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱང་ཤར་མཚམས།། ཐལ་བའི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འདྲ་བང་རིམ་མཛེས།། བཀོད་པ་ལྔ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྤྲས།། སྒྲ དབྱངས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་དུས་འབྱུང་ངེས།། དེ་སྟེང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན།། རབ་དུ་ཐལ་བས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ།། དམིགས་པ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་སྣང།། སྟོན པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་སྟོན།། བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁྱབ་འཇུག་གོ། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ཤར་གཡོན།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་འདས་ན།། ཐལ་པའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི།། སྐྱོད་བྱེད་འཕན་གྱིས་རབ ཏུ་བཀླུབས།། རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ལ་སོགས་པ་བསྒྲང།། མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་དང་དྲི།། སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་ལ།། མཛེས་བྱེད་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། བདེ་བའི་རོལ་པ་འབྱུང་བའོ།། འདི ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ནུབ་གཡས།། དྲུག་འདས་འོག་ན་ཐལ་བའི་རླུང།། གཡོ་ཞིང་སྤྱོད་པ་བར་སྣང་ལ།། ཕན་ཚུན་གཡོ་ཞིང་ལྡིང་བ་དང།། བསྐྱོད་པ་ལས་ནི་སྒྲ་རྣམས་འབྱུང།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རླུང་གིས གཡོ།། ལྔ་ལྡན་འཇུག་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ།། དེ་སྟེང་བཅུ་གསུམ་བརྩེགས་པ་ན།། རིན་ཆེན་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་ན།། བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན།། འཕྲུལ་གྱི་རི མོ་ཡི་གེ་མཛེས།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས།། ལྡ་ལྡི་པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་མཛེས།། འདི་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་སྟེང།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དྲུག་པ་ན།། འདུ་བའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ བ།། མཆོད་པ་རྫོགས་པའི་ལྷ་མོར་བཅས།། འོད་ཀྱིས་ཁེངས་ཤིང་ཙནྡན་དྲི།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཆ་མཉམ་པ།། བཅུ་དྲུག་ལོ་ལྡན་མཛེས་པའི་གཟུགས།། རབ་ཏུ་གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར།། དེ་འོག་འཇིག་རྟེན དགུ་པ་ན།། དུང་ལྡན་ཐལ་བའི་ལྷ་ཞེས་པ།། དད་ཅིང་བསུང་བའི་དེ་ཡིས་མྱོས།། འཁྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད།། རབ་ཏུ་མེར་མེར་པོ་ཡིས་འཁྲིགས།། སྟོན་པ་ཉིད་དང་བསྟན་པ་དང།། དེ་ཡི་འཁོར་དང ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་པ་ན།། སྐར་མའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ།། འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ནི།། ལྔ་དང་དགུ་ཡི་ཡོངས་སུ་བརྩེགས།། འཆར་ཁ་ཆུན་འཕྱང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན།། འབྲུག སྒྲོགས་གློག་དམར་ལྕེ་རྣམས་འབྱིན།། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལུང་གིས་བསྐོར།། འོད་འབྱུང་ཕྲེང་བ་ཀླུ་ཡི་གླུ་ཡིས་གདུང་ཡང་བྱུང། གདོང།། ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་གསལ་བའོ།། དྲིས་ལན་དྲུག་པ།། རང་དང་གཞན་གྱི་དམ བཅའི་ཚིག།རང་གི་ཚིག་གིས་ངེས་བསལ་ཏེ།། རང་འདོད་ངེས་པར་སྐྱོལ་བ་ནི།། ལུང་དང་རིགས་པ་མན་ངག་གིས།། སྐྱོན་བསལ་བསྒྲུབ་དང་འགལ་བ་སྤང།། སྐྱོན་གསུམ་སྤངས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་བསལ།། གཏན་ ཚིགས་བཞི་དང་དམ་བཅའ་བླངས།། གནས་པའི་མཁར་བཟུང་ཟུར་ལ་བྲོས།། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཕྱོགས་བྲལ་གཏན་ཚིགས་བསྒྲུབ་བྱའོ།། གཞན་ལ་ཐལ་བའི་ངེས་འཇུག་རྩོད།། དམ་བཅས བསྒྲུབ་བྱ་གཏན་ཚིགས་ལ།། གསུམ་གསུམ་དག་གི་འཕེན་པས་བསྐོར།། མཁས་པས་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པས་སྦྱར།། རང་གཞན་གྲུབ་པའི་བརྗོད་བྱའོ།། སྐྱོན་ནི་རང་དང་གཞན་གཉིས་ལས།། རང་
Chinese
母本八。 世界界与刹土， 誓言过失与过失处， 抛掷之业与结合， 名声与煤炭之要与八。 这些被认为是灰烬之处。 世界界是形成， 住立之时与坏灭之时， 空性与因与缘， 成立之方式与正直度。 刹土种类十三种， 从此世界之下方， 名为灰烬之音的地方， 广阔难测极其美丽。 因与缘与自性， 导师之教法彼之眷属， 上方与下方与方隅， 水田悦意布置精妙庄严。 其后世界六下方， 名为执持灰烬者， 轮之形状通透。 导师之教法真实性， 庄严美好布置第二。 从此世界三右方， 名为救护灰烬者， 以摩竭陀完全庄严， 光明与颜色确定明亮， 导师之教法调伏之田， 各自之业与相连。 其后世界六之上方， 名为灰烬扩展者， 犹如莲花开放之形状， 极其扩展平坦， 各种光芒闪耀颜色是， 白色红色显现混杂中， 非粗大之影像显现。 导师之教法聚集增广， 劫圆满故名为灰烬。 从此世界之上方， 十九过去之又上方， 名为灰烬之箭者， 极其地域安乐亦生， 圆满而悦意， 以各种珍宝细石， 确定庄严堆积之状， 导师之教法具足圆满二者， 头盖骨之鬘布置。 从此世界东北方， 名为灰烬之流者， 犹如佛塔形状阶梯美丽， 以五种布置完全庄严， 声音各种出现之基， 导师之教法时机定会出现。 其上二十一处， 名为完全灰烬所遍及， 以对境清净之自性， 无外与内通透显现， 导师之教法显示出现， 能作之因缘遍入。 从此世界东南左方， 世界界是六过去后， 名为灰烬之声音者， 以行动之风极其宣说。
English
The eight mothers. World realms and buddha-fields, Vows' faults and places of faults, Throwing actions and unions, Fame and the essence of ashes, and eight. These are considered places of ashes. The world realm is formation, The time of abiding and the time of destruction, Emptiness and cause and condition, The way of establishment and uprightness. Thirteen kinds of buddha-fields, From here, below the world, The place called the Sound of Ashes, Its expanse is immeasurable, extremely beautiful. Cause and condition and nature, The Teacher's doctrine, its retinue, Above and below and in the directions, Water fields delightful, well-arranged and adorned. Then, below the six worlds, That which is called Holding Ashes, Is completely transparent in the shape of a wheel. The Teacher's doctrine is truth itself, Adorned, beautiful, the second arrangement. From here, to the right of the three worlds, That which is called Saving Ashes, Is completely adorned with emeralds, Its light and color are definitely clear, The Teacher's doctrine is the field of taming, With their respective actions and signs. Then, above the six worlds, That which is called Spreading Ashes, Resembles the shape of a blooming lotus, Extremely spread out, evenly leveled, Various lights blazing, its color is White and red, in the confusion of appearances, Not a coarse image appears. The Teacher's doctrine gathers and increases, Because the eon is complete, it is called Ashes. From here, above the world, And again above the nineteen past, That which is called the Arrow of Ashes, An extremely pleasant land also arises, Complete and delightful, With various precious pebbles, Definitely adorned and piled up, The Teacher's doctrine possesses both completeness, A garland of skulls arranged. From here, in the northeast direction of the world, That which is called the Stream of Ashes, Resembles the shape of a stupa, beautiful with steps, Completely adorned with five arrangements, The basis from which various sounds arise, The Teacher's doctrine will definitely appear in time. Above that, in the twenty-first place, That which is called Completely Pervaded by Ashes, With the nature of pure object of focus, Without outer and inner, transparently appearing, The Teacher's doctrine shows appearance, The cause and condition of action pervade. From here, to the left of the southeast of the world, The world realm is after six past, That which is called the Sound of Ashes, Is greatly proclaimed by the moving wind.
Chinese
嗡！ 胜幢宝伞等陈列， 鲜花散落如雨，香气弥漫。 对于导师和教法， 以美妙的形象围绕， 带来安乐的喜悦。 从这里，世界西南方向， 六个过去之后，是灰烬之风。 在虚空中飘动运行， 互相摇曳飘荡， 从移动中产生各种声音。 导师的教法被风摇动， 具备五种特性的进入有三种。 在那之上叠加十三层， 称为珍宝灰烬， 以吉祥的太阳装饰， 以如意的功德庄严， 神奇的图案文字美丽。 导师的教法形象圆满， 以莲花般的眼睛美丽。 从这里到西北方位的上方， 世界界是第六个， 称为聚集的灰烬。 伴随着供养圆满的天女， 充满光明和旃檀香气。 导师的教法平等无偏， 十六岁般美丽的形象， 被非常年轻的人们围绕。 在那之下，世界是第九个， 称为海螺灰烬之神。 因信仰和焚香而陶醉， 闪耀着极其炽热的光芒， 极其闪耀的光芒交织。 导师和教法， 以及他的眷属和圆满的受用。 从这里到世界第六个， 称为星辰灰烬。 轮叠加的形状是， 五和九的完全叠加。 以新月串珠等装饰， 发出雷鸣和红色闪电。 导师的教法被预言围绕， 光明产生的花环，龙的歌声也响起。 面容， 各个方向和角落都清晰明亮。 第六个问题的回答。 自己和他人的誓言之词。 用自己的话语确定消除， 一定要实现自己的意愿是， 通过经文和理智口诀。 消除过失，建立功德，舍弃矛盾。 舍弃三种过失，消除疑惑。 确定四个理由，立下誓言。 占据住处之城，逃向角落。 在四个方向的中央画轮。 必须建立无偏颇的理由。 与他人争论必然的推论。 对于誓言、所立之宗和理由， 以三个三个的投射围绕。 智者以圆满的特征结合。 是自己和他人成立的陈述。 过失来自自己和他人的两者之中， 自己
English
Om! Banners, parasols, and so on are arranged. Showers of flowers and fragrances, For the Teacher and the Teachings, Surrounded by beautiful images, Bringing the joy of bliss. From here, to the southwest of the world, After six have passed, there is the wind of ashes. Moving and acting in the sky, Mutually swaying and floating, From the movement, all sounds arise. The Teacher's teachings are swayed by the wind, The entry with five qualities is threefold. Above that, thirteen layers are stacked, Called the precious ashes, Adorned with auspicious suns, Embellished with desired qualities, Magical patterns and beautiful letters. The Teacher's teachings are complete in image, Beautiful with lotus-like eyes. From here, above the northwest direction, The world realm is the sixth, Called the gathering ashes. Accompanied by the goddess of complete offerings, Filled with light and sandalwood fragrance. The Teacher's teachings are equal and impartial, A beautiful form with sixteen years, Surrounded by very young ones. Below that, the world is the ninth, Called the conch-holding ash deity. Intoxicated by faith and incense, Light that flashes and blazes intensely, Extremely shimmering light intertwined. The Teacher himself and the Teachings, And his retinue and complete enjoyment. From here, to the sixth world, Called the star ashes. The form of stacked wheels is, A complete stacking of five and nine. Adorned with crescent moon garlands, Emitting thunder and red lightning tongues. The Teacher's teachings are surrounded by prophecies, Garlands of light arising, the songs of nagas also resound. Faces, All directions and corners are clear and bright. The answer to the sixth question. Words of vows of oneself and others. By one's own words, definitely eliminate, It is necessary to fulfill one's own wishes, Through scriptures, reason, and pith instructions. Eliminate faults, establish merits, abandon contradictions. Abandon the three faults, eliminate doubts. Establish four reasons, take vows. Occupy the city of residence, flee to the corner. Draw a wheel in the center of the four directions. The impartial reason must be established. Argue with others about the necessary inference. For the vow, the thesis, and the reason, Surrounded by the projections of three and three. The wise combine with complete characteristics. It is the statement established by oneself and others. Faults come from both oneself and others, Self