Tibetan
ལ་ཅི་ལྟར་བསྒྲེ།། འཁོར་འདས་རུ་ཤན་གང་གིས་ཕྱེད།། རླུང་འཛིན་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་དུ།། སེམས་འཛིན་བསླབ་རིམ་གང་ཙམ་ཞིག། ཕྱི་ནང གསང་བའི་འཆི་རྟགས་ཅི།། བལྟ་བ་མཐའ་ལ་གང་གིས་བསྐྱལ།། བསྒོམ་པའི་སྲོག་ཤིང་གང་དང་གང།། སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། འབྲས་བུ་ཐོབ་ས་གང་ཙམ་ཞིག། འཁོར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅི་ཡིས་གཅོད།། བཅུད་ཀྱི ལེན་པ་ཇི་ལྟ་བུ།། གོས་ནི་གང་གིས་འགྲུབ་པ་ལགས།། འབྱུང་བའི་རྒྱུན་ནི་ཅི་ལྟར་གཅད།། བཞི་པོ་རོ་རྣམས་ཅི་ཡིས་སྙོམས།། མཛོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ལྟར་འབྱུང།། འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ཡིས་འགྲུབ།། གཏེར ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ལྟར་བགྱི།། གཞི་ལྔ་དབང་དུ་གང་གིས་འདུས།། འདི་དག་བདག་གིས་སྔར་མ་འཚལ།། སྣང་བའི་བདག་པོས་བདག་ལ་གསུང།། བདག་ལ་རིམ་པ་གསལ་ཕྱེ་བས།། མ་འོངས་པ་ཡིས་དུས་རྣམས སུ།། འདི་ལ་དད་ཅིང་འདུན་པ་ཀུན།། རྫོགས་ཆེན་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས།། བྱ་བྲལ་གླེན་པས་བདེ་ཆེན་རྙེད།། འཁོར་བའི་ཐ་མ་ཟད་ནས་ནི།། མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན།། དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཅི་ཞུས པ།། རིམ་པ་གསལ་བར་ཕྱེས་ལ་གསུང།། དེ་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་རྣམ་བར་བཀོད་པའི་བཀོད་པ། ཁྱབ་བདག་སེམས་དཔའ་ནི།། སྒྲ་ཚིག་མིང་དུ་མ་བསྒྲགས་ཀྱང།། རང་བཞིན་བཅོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལ།། བྲིས་ཞིང་བཀོད་པ མ་ཡིན་པར།། ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་ཏེ།། མ་བྲིས་རི་མོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ།། མདངས་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ལ།། ངེས་པར་སྣང་སྟེ་མངོན་སུམ་པའོ།། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ལ་ཡང།། ཨིནྡྲ་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག ཉོན།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་རབ་གཅེར་བས།། ལོག་པའི་སྤྱོད་དང་བསམ་སྤངས་ཏེ།། དབང་པོ་ལ་སོགས་དག་བྱས་ནས།། དྲི་མ་སྤངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས མ་གསུངས་པ།། རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི་ཁྱད་འཕགས་འདི།། ཁམས་གསུམ་གནས་སུ་མི་ལྡོག་ཕྱིར།། རབ་ཏུ་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བཀའ།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཕེལ་དོན་དུ།། ཐེག་པའི་ཡང་རབ་རྩེ་མོ་སྟེ།། ཆོས་ཀྱི་མེ ལོང་དོན་གྱིས་སྡུད།། བཀའ་ཡི་འགྲེལ་པ་མན་ངག་སྙིང།། རང་བཞིན་གསང་བ་རྫོགས་པ་ཆེ།། སྙིང་གི་ཏི་ཀ་ལུང་གི་མིག། ཡང་གསང་ལྡེ་མིག་ལྟ་བའི་ཕུགས།། སྤྱོད་པའི་སྦྱང་ས་བསྒོམ་པའི གནད།། མངལ་གྱི་རྒྱུན་གཅོད་ངན་སོང་ཕྱག། གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད་བཤད་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་ཡང་འཛིན་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ང་ཡི་སྤྲོས་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ།། འཁྲུལ་པའི་རྡུལ་གྱི་ཆ་མེད་པས།། འདི་ནས་བསྟན པའི་ཆོས་རྣམ
Chinese
如何衡量？轮回与涅槃的界限由何划分？持风的修行有多少种？持心的次第有多少？外、内、秘密的死亡征兆是什么？以何将见解推向极致？禅修的命脉是什么？行为的结合是怎样的？果位的证得在何处？以何斩断轮回的河流？精要的摄取是怎样的？衣服由何成就？如何斩断五大的延续？如何调和四种口味？功德如何在宝藏中产生？如何成就圣者的神变？如何享用宝藏的受用？以何将五基聚集于掌控之下？这些我以前从未了解。显现的主人请为我讲述。请为我清晰地阐明次第。在未来的所有时间里，所有对此怀有信心和渴望的人，都因信任这大圆满，无为的愚者获得了大乐。轮回的终结耗尽之后，抓住了涅槃的开端。因此，我所请求的是什么，请清晰地阐明次第。之后是阐述续部伟大的阐述。遍主菩萨是，即使没有宣说声音、词语、名称，在自性无为的虚空中，也不是书写和安排的，具有六十支分的妙音，如同未书写的图画一般，在具有光彩的根基上，必定显现，是现量的。还有大梵天的声音，因陀罗天神之主，请听。身体、语言、意彻底袒露，舍弃邪恶的行为和思想，清净根基等之后，以舍弃垢染的心来听。唉玛，稀有而奇妙啊，诸佛未曾宣说，此超越其他续部的殊胜之处，因为不会退转到三界之处，是极其秘密、确定的教言。为了增上教法的精髓，是乘的极顶，以法的明镜来收集意义。是教言的解释，口诀的精髓，自性秘密的大圆满。是心之滴，经文之眼，极密之钥匙，见解之源，行为的修习地，禅修的关键，斩断母胎延续，消除恶趣的，以宣说秘密之王的续部，金刚持眷属们请听。我的言语中，没有丝毫错谬的尘埃，因此从这里所宣说的法
English
How is it measured? By what is the boundary between samsara and nirvana divided? How many kinds of practices are there for holding the wind? How much is the graduated path for holding the mind? What are the signs of death, outer, inner, and secret? By what is the view brought to its ultimate conclusion? What are the life-forces of meditation? What is the nature of the union of conduct? Where is the attainment of the fruit? By what is the stream of samsara cut off? What is the nature of extracting the essence? By what is clothing accomplished? How is the continuum of the elements cut off? By what are the four tastes harmonized? How do qualities arise in the treasury? By what are the miracles of the noble ones accomplished? How does one enjoy the riches of the treasure? By what are the five bases gathered under control? I have never understood these things before. The lord of appearances, please tell me. Please clearly explain the order to me. In all future times, all those who have faith and desire in this, having trusted in this Great Perfection, the actionless fool finds great bliss. When the end of samsara is exhausted, one seizes the beginning of nirvana. Therefore, what I have requested, please clearly explain the order. Then, the arrangement of the greatness of the tantra. The all-pervading being, the bodhisattva, even though sounds, words, and names are not proclaimed, in the uncreated nature of space, it is not written or arranged, endowed with the melody of sixty branches, like an unwritten picture, on the basis of radiance, it will certainly appear, it is manifest. Also, the sound of the Great Brahma, Indra, the lord of the gods, listen. Body, speech, and mind utterly naked, abandoning wrong actions and thoughts, purifying the senses and so forth, listen with a mind that has abandoned defilements. Ema, wonderful and marvelous, not spoken by the Buddhas, this excellence that surpasses other tantras, because it does not revert to the realms of the three worlds, is an extremely secret, certain command. For the sake of increasing the essence of the teachings, it is the very peak of the vehicle, gathering the meaning with the mirror of the Dharma. It is the explanation of the command, the essence of the oral instructions, the Great Perfection of the secret nature. It is the drop of the heart, the eye of the scriptures, the key of utmost secrecy, the source of the view, the place of practice for conduct, the key to meditation, cutting off the continuum of the womb, eliminating the lower realms, by explaining the tantra of the supreme secret, Vajradhara assembly, listen. In my words, there is not a particle of the dust of error, therefore, the Dharma taught from here
Tibetan
ས་ལ།། ངེས་པར་གྲུབ་ཅིང་དོན་འབྱུང་བས།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྲས་བུ་འབྱིན།། དེས་ན་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན།། ཀྱེ་ཀྱེ་དགའ་བར་བྱེད་པས་ཟུང།། དྲིས་པའི་ཚིག་རྣམས་གསལ་ཕྱེ་བས།། ཁྱབ འཇུག་གིས་ནི་སྐད་དག་ལས།། ཡི་གེའི་རྣམ་སྤྲུལ་འདི་ལྟ་བུ།། རང་བཞིན་བཅོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལ།། མ་བཀོད་ཚིག་རྣམས་རང་བྱུང་བར།། དྲིས་དང་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྣང།། ངང་གཞི་བབ་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། ཚིག བྱུང་གཞི་ལ་འདི་ལྟར་སྣང།། དྲི་བ་བདུན་ཅུ་ཟེར་ཀྱང་དོན་དྲུག་པར་ཡོད། དྲིས་ལན་དང་པོ།། འབྱུང་བའི་དགོས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཆུ་ནི་དངས་མ་སྡུད་པ་དང།། སྙིགས་མ་རྣམས་ནི་འབྱེད་པའི་ལས།། སོ་སོའི་ལུས་ལ་བྱེད་པས ན།། དགོས་པ་ཚད་དང་གྲངས་ངོ་ཤེས།། སས་ནི་གཞི་མ་འཛིན་པ་དང།། གྲུབ་ཅིང་ཆགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད།། སྨིན་པའི་རྩ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད།། དགོས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེར་ཤེས།། མེས་ནི་འབྱུང་བ་སྤེལ་ཡང བྱུང།སེལ་བ་དང།། སྨིན་ཅིང་གསལ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད།། འབར་ཞིང་མཆེད་པས་མིག་སོགས་བསྐྱེད།། དགོས་པ་དྲོད་རྣམས་ཤེས་པར་བྱེད།། རླུང་གིས་སྟོངས་དང་འདེགས་པ་དང།། བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བའི་ལས་ རྣམས་བྱེད།། འགུལ་ཞིང་འཕྲིག་པས་ལུས་འཛིན་ཅིང།། དགོས་པ་སེམས་ཀྱི་གནས་པ་ཤེས།། འབྱུང་བཞི་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། ལུས་སོགས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་བྱས་ཏེ།། བར་དུ་གནས་ཤིང་འཛིན་པ་བྱས།། ཐ་མ འཇིག་པའི་ལས་ཀུན་བྱེད།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གཅིག་པས།། སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའི་བདག་པོར་སྣང།། དེས་ན་དགོས་པ་རང་དང་གཞན།། བྱ་བ་རྫོགས་པའི་དོན་ལ་མཁས།། དྲིས་ལན་གཉིས་པ།། ཡན་ལག་དོན་ནི་འདི ལྟ་བུ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཡི།། ཚིག་བརྗོད་གསལ་བའི་རིམ་པ་ནི།། མཚན་བསྟན་པ་དང་གཞུང་གིས་ཀྱང།། རིམ་དང་ཅིག་ཆར་བློ་རྣམས་ཀྱི།། རྟོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་རྣམ་བཤད་པའོ།། གཞུང་ལ་རྣམ་པ གཉིས་སུ་བསྟན།། ལུས་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང།། ཡན་ལག་དོན་གྱིས་རྒྱས་པར་དབྱེ།། ལུས་ནི་གླེང་གཞི་རྣམ་པ་གཉིས།། གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་དོན་དུ།། ཐུན་མོང་མིན་པའི་ལུས་ལ་སྦྱར།། ཐེག གཞན་རྣམས་དང་སྒོ་བསྟུན་ཕྱིར།། ཐུན་མོང་དག་གི་གླེང་གཞི་ཡིས།། སྡུད་པ་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ།། ཡིད་ཆེས་བྱ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཏེ།། འདུལ་གཞི་ལས་ནི་འདུལ་བྱེད་དུ།། བྱུང་བས་བསྟན་པ་གནས་པར བྱེད།། ཡན་ལག་དཔེ་དང་ཚིག་དོན་ནོ།། ལེའུ་གྲངས་དྲུག་གིས་གཞུང་ཉིད་ལས།། ཅི་ལྟར་གནས་པའི་ཚིག་དོན་ནི།། ལུས་ཀྱི་ཁོག་པ་ཕྱེ
Chinese
萨拉！ 确定成就且有意义， 毫无疑问地产生结果。 因此，阐述教义的精髓。 喂喂！以喜悦之心接受。 因为已经阐明了所提出的问题， 遍入天以纯净的语言， 呈现出这样的文字化现。 在自然无饰的虚空中， 未经安排的词语自然显现， 呈现为提问和回答的方式。 以自然状态成就的词语， 在现象的根源中如此显现。 虽说有七十个问题，但实际上只有六个。 第一个问答： 产生的必要性如下： 水的作用是聚集清澈的部分， 分离杂质。 因为在各自的身体中起作用， 所以要知道必要性的程度和数量。 土的作用是保持基础， 完成和形成各种作用。 产生成熟的根等。 要知道必要性是世俗的明点。 火的作用是增长和清除元素， 完成和澄清各种作用。 因为燃烧和蔓延而产生眼睛等。 要知道必要性是各种温度。 风的作用是清空和抬升， 移动和摇动各种作用。 因为运动和伸展而保持身体， 要知道必要性是心的住所。 四大的坛城广大， 作为成就身体等的因素， 存在于中间并保持， 最后完成毁灭的一切作用。 由于大种是唯一的因素， 所以显现为进行各种作用的主人。 因此，要知道必要性是自己和他人， 精通完成事业的意义。 第二个问答： 支分意义如下： 诸佛的智慧， 为了清晰地表达词语的次第， 通过名称的指示和经典， 为了让智慧能够次第和同时理解，而进行解释。 经典分为两种： 安立身体本身， 通过支分意义来扩展。 身体是两种讨论的基础： 为了超越他者的特殊意义， 与非共同的身体相结合。 为了与其他事物保持一致， 通过共同的讨论基础， 为了让自己的眷属相信，而进行阐述。 因为从所调伏者中产生调伏者， 所以使教义得以存在。 支分是例子和词义。 通过六章来阐述经典本身， 如何存在的词义是： 打开身体的内部
English
Sara! Surely accomplished and meaningful, undoubtedly produces results. Therefore, expound the essence of the teachings. Hey hey! Accept with joy. Because the questions asked have been clarified, the pervading one, with pure language, presents such a manifestation of letters. In the natural, unadorned sky, unarranged words naturally appear, appearing as a way of questioning and answering. Words accomplished by natural state, appear like this at the source of phenomena. Although it is said there are seventy questions, in reality there are only six. The first question and answer: The necessity of arising is like this: The function of water is to gather the clear parts, and to separate the impurities. Because it acts in each individual body, one should know the extent and number of necessity. The function of earth is to hold the foundation, and to accomplish and form various actions. It generates ripening roots and so on. One should know the necessity as the conventional bindu. The function of fire is to increase and purify the elements, and to accomplish and clarify various actions. Because it blazes and spreads, it generates eyes and so on. One should know the necessity as various temperatures. The function of wind is to empty and lift, and to move and shake various actions. Because of movement and stretching, it holds the body, one should know the necessity as the abode of the mind. The mandala of the four elements is vast, acting as the cause of accomplishing the body and so on, existing in the middle and holding, finally accomplishing all the actions of destruction. Because the great elements are of one cause, they appear as the masters of performing various actions. Therefore, one should know the necessity as oneself and others, being skilled in the meaning of accomplishing deeds. The second question and answer: The meaning of the limbs is like this: The wisdom of the Buddhas, in order to clearly express the order of words, through the indication of names and scriptures, in order for wisdom to understand sequentially and simultaneously, an explanation is given. The scriptures are shown in two ways: Establishing the body itself, and expanding through the meaning of the limbs. The body is the basis of two discussions: In order to surpass the special meaning of others, it is combined with the uncommon body. In order to be consistent with other things, through the common basis of discussion, in order to make one's own retinue believe, an explanation is given. Because the tamer arises from the one to be tamed, it makes the teachings abide. The limbs are examples and word meanings. Through six chapters, the meaning of the words of how the scripture itself exists is: Opening the interior of the body