Tibetan
་པའོ།། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་ཡིས།། ཆོས་ཀུན་མཉམ་པ་རོ་གཅིག་ཏུ།། བསྡུས་ཏེ་རང་སྣང་འཛིན་པར་བྱེད།། འདིས་ནི་བག་ཆགས་འབྲེལ་རྒྱུན་གཅོད།། དབྱིངས་ཀྱི དངས་མ་སྡུད་པ་དང།། རིག་པའི་སྐུ་རྣམས་འཛིན་པ་དང།། གནད་གསུམ་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་ཡིས།། འཁོར་བ་ཉིད་ནི་སྤོང་བར་བྱེད།། དེ་ལྟར་མིག་ལས་སྒྲོན་ཤར་བས།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་གནད་འདུས པར།། རང་སྣང་ཡུལ་རྣམས་འཛིན་པའོ།། དྲིས་ལན་བརྒྱད་པ།། སྒྲོན་མའི་གནད་ནི་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ལྷ་བུ་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཡུལ་དང་རིག་པ་རླུང་དག་གིས།། ཆོས་ཉིད་ལམ་དུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས རྫོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དག།འདི་ཡང་སྒྲོན་མའི་གནད་ཡིན་ནོ།། རྒྱང་ཞགས་འགུལ་པ་མེད་པ་གནད།། འདི་དུས་ལྟ་སྟངས་གསུམ་དང་སྦྱར།། ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་སྦྱང་བའི་གནད།། ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སྤེལ་བ་ དང།། བསྒྲུབ་པའི་གནད་ཀྱིས་རྒྱ་ཉིད་བསྐྱེད།། ཐིག་ལེའི་སྒྲོན་མ་གཏེམས་པ་གནད།། རྩ་དང་མཐེབ་མཛུབ་མ་བྲལ་བས།། ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ་བའོ།། དབྱིབས་ཀྱི་གནད་ནི་འཁྲིད་པ་སྟེ།། ཉི་མའི་བསླབ་ཐབས རྣལ་འབྱོར་པས།། ལེགས་པར་སྤྱད་སྟེ་ཁྲིད་པར་བྱ།། ཟླ་བ་དག་ལའང་བསླབ་པར་བྱའོ།། འདི་ལྟར་རྒྱུན་དུ་སུས་བྱས་པ།། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རྒྱུན་ཆད་དེ།། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད།། ས་རྡོ་རི་བྲག་བག་སྟོངས ནས།། གྲུ་ཆད་དང་ནི་ཡུལ་གྲུ་ཙམ། ཁྲིད་ལ་མཁས་པས་སྣང་བར་འགྱུར།། འདི་དུས་ཐབས་ཀྱིས་བཅོས་པ་གནད།། རྫོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའོ།། འདི་ལྟར་གོམས་པས་ཆོས་ཉིད་སྟོབས།། ལུས འབྱུང་རང་སོར་རྫོགས་པའོ།། དེ་ལྟར་ལུས་འབྱུང་རྒྱུན་ཆད་པས།། ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར།། འདི་ལ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ།། དྲིས་ལན་དགུ་པ།། སྒྲོན་མའི་མཚན་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྤྱིར་ཡང་སྣང་བ་སྟོན་པ དང།། ཡེ་ཤེས་མ་བུར་སྦྲེལ་བར་བྱེད།། འཁོར་འདས་ས་མཚམས་སྦྱོར་བའོ།། རང་གདངས་གསལ་བས་འོད་ལུས་ལ།། རྟོག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྡུད་པར་བྱེད།། རྟག་བཅས་ཡུལ་གྱིས་སྣང་བ་ལ།། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གཞི མ་འཛིན།། རྒྱང་ཞགས་སྒྲོན་མའི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཁྱབ་པས་འཇུག་ལ་འཇུག་པས་ཁྱབ།། འབྱུང་བ་བཞི་བདག་བྱེད་པར་གནས།། འཛིན་འཇུག་མཆེད་དང་བྱེད་པའོ།། ཤེས་རབ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི།། གསལ བའི་ཚིག་འཇུག་གཞི་མ་སྡུད།། ཉོན་མོངས་ལས་དང་བག་ཆགས་བསྲེག། སྨིན་བྱེད་འཁོར་འདས་སྲོག་གཅོད་པའོ།། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཟླུམ་ཞིང་རང་བཞིན་ཀུན་གསལ་བ།། དམར་དང་ཁ་དོ
Chinese
པའོ།། 智慧自生灯，将诸法平等一味，聚集而执持自现。此能断除习气相续，聚集虚空之清净，执持明智之身，以三要义成熟精髓，从而舍弃轮回。如是眼出灯光，聚集诸佛之密意，执持自现诸境。第八问答。灯之要义我将说，具缘天子汝谛听。以境与明智诸风，故将法性持为道。是为圆满之法性，此亦灯之要义。远索无动之要义，此时与三种见解相合。修习智慧灯之要义，以三种仪轨增进，以修持之要义扩展。充满明点灯之要义，根与拇指不离，明智得以增上。形状之要义乃引导，瑜伽士以太阳之学法，善加运用而引导，亦应学习月亮。如是恒常由谁所作，错乱之显现相续断绝，清净五智之光，从地石山岩空隙，至船只和村庄，善于引导者显现。此时以方便调伏之要义，获得圆满之法性。如是习惯法性力，身生自还原满。如是身生相续断绝，有漏蕴不显现，于此现前成佛。第九问答。灯之体性如是，总的来说亦示显现，连接明智母子，连接轮涅之界限。自光明显故，于光身中，聚集离念明智。于常有境之显现上，不执著无念明智为基础。远索灯之体性是，遍入以入而遍，四界安住于自主，执持入及增长与作用。智慧之体性是，明亮之语入不聚集基础，焚烧烦恼业与习气，成熟者断轮回之命。明点空性之体性是，圆满且自性皆明亮，红色与颜色
English
Pa'o. The self-born lamp of wisdom gathers all dharmas into one equal taste, holding onto self-appearance. This cuts off the continuity of habitual patterns, gathers the clarity of space, holds the bodies of awareness, and abandons samsara by maturing the essence of the three essential points. Thus, as the lamp arises from the eyes, it gathers the essential points of the Buddha's intention, holding onto the self-appearing realms. Eighth Question and Answer. I will explain the essential point of the lamp; listen, fortunate divine son. Because the realms and awareness are held as the path by the winds, this is also the essential point of the lamp, the dharma nature of perfect wisdom. The essential point is that the far-reaching lasso is without movement; at this time, combine it with the three ways of looking. The essential point of practicing the lamp of wisdom is to increase it with three rituals and expand it with the essential point of accomplishment. The essential point of filling the lamp with bindus is that the root and thumb are not separated, and wisdom increases further. The essential point of the shape is guidance; the yogi should guide by skillfully applying the method of learning from the sun, and should also learn from the moon. Whoever does this constantly will have the continuity of mistaken appearances cut off, and the light of the five pure wisdoms will appear from the gaps in the earth, stones, mountains, and rocks, to the extent of boats and villages, by those skilled in guiding. At this time, the essential point is to tame with skillful means, attaining the perfect dharma nature. Thus, through habituation, the power of dharma nature is perfected as the body arises into its own place. Thus, as the continuity of the body's arising is cut off, the contaminated aggregates do not appear, and one becomes manifestly enlightened in this. Ninth Question and Answer. The characteristic of the lamp is like this: in general, it also shows appearance, connects wisdom as mother and child, and connects the boundary between samsara and nirvana. Because one's own radiance is clear, one gathers non-conceptual wisdom into the light body. On the appearance of permanent realms, one does not grasp non-conceptual wisdom as the basis. The characteristic of the far-reaching lasso lamp is that it pervades by entering, and enters by pervading; the four elements abide as the master, holding, entering, increasing, and acting. The characteristic of wisdom is that clear words enter without gathering the basis, burning afflictions, karma, and habitual patterns, and those who ripen cut off the life of samsara and nirvana. The characteristic of the empty bindu is that it is round and its nature is completely clear, red and color.
Tibetan
ག གསལ་བའི་འོད།། སྤྲོས་དང་བཅས་ཏེ་མཆེད་པར་བྱེད།། དབྱིངས་ཉིད་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། མཐིང་ག་རང་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་ཆ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྫོགས་པ་ཡིས།། ཟུང་གཉིས་ཆ་ལས་སྐུ་གཉིས འཛིན།། རབ་ཏུ་སྣང་བ་མཆེད་པར་བྱེད།། འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་རང་ཤེས་རྫོགས།། ཁྱབ་བདག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན།། ལུ་གུ་རྒྱུན་ནི་སྲང་ནས་འདྲེན།། དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་གཟུགས་དང མཚུངས།། ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་གཟི་མདངས་སྟོན།། འོད་ཀྱི་གཏིང་མདངས་བཀྲག་ཀྱང་སྟོན།། སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་འདུན་པའོ།། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། འདི་ཉིད་སུས་མཐོང་འཚང་རྒྱ་སྟེ།། སྐུ་གསུམ་ཟད་སར རང་བཞིན་གྲོལ།། གཟུང་འཛིན་འཕྲང་ལ་བརྒལ་ནས་ནི།། འཁོར་འདས་གདོས་ཐག་ཆོད་པའོ།། དྲིས་ལན་བཅུ་པ།། འདི་ཉིད་ཡུལ་གནད་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྤྲིན་བྲལ་ཕྱི་ཡུལ་སྟོང་པ་ལ།། རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ གནས།། འདི་དང་མ་བྲལ་ཆོས་ཉིད་དོ།། སྤྱིར་ནི་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ལས།། ཡུལ་ནི་ཐ་དད་གཅིག་རྫོགས་གནད།། ཡེ་ཤེས་འདུས་པས་སེམས་རྒྱུན་འགགས།། འབྱུང་བ་འདུས་པས་ལུས་རྫོགས་པའོ།། ཁྱད་པར ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ལས།། སྨིན་འཇུག་བསྐྱོད་པའི་ཡུལ་དུ་གནས།། རྟོག་མཐའ་ཟད་ཕྱིར་འཁོར་ལས་གྲོལ།། རྒྱང་ཞགས་ཡུལ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས།། སྡུད་ཅིང་འཛིན་ལ་འཕེན་པར་བྱེད།། གནད་ཀྱིས་བཅིང་དང བཞག་པ་དང།། དངོས་པོ་བསྒྱུར་དང་རྩ་བ་བཅད།། འདྲེན་ཅིང་གཟུགས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཡུལ་ནི་ཚིག་དང་དོན།། ཚིག་དོན་འབྲེལ་བར་འདོད་པ་ཡིས།། མཚོན་པས་ཤེས་དང་བརྗོད་པས སོ།། མཚོན་པ་དཔེ་དང་བརྡའ་མཚོན་དང།། ཚིག་གིས་མཚོན་ལ་ཐ་ཡང་བརྗོད།། བརྗོད་པས་ཤེས་པ་ཐ་སྙད་དང།། ངོ་སྤྲོད་པ་དང་འཁྲིད་པ་དང།། ལ་བཟླ་ཤན་དབྱེ་དག་གིས་སོ།། ཐིག་ལེའི་ཡུལ ནི་ཁ་དོག་སྟེ།། ལྔ་དང་དྲུག་དང་གསུམ་གཉིས་དྲུག། གསལ་དང་དྲོ་དང་བསིལ་བ་དང།། ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་འཛིན།། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་འབྱུང་བའོ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ནི་སྟོང་པ་དང།། གསལ་དང སྒྲིབ་བྲལ་མདངས་འབྱིན་པ།། ཁྱབ་ཅིང་ཡང་ལ་གཅིག་འདུས་པའོ།། བག་རྡུལ་དངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ།། མཉམ་རྫོགས་ཆོས་ཉིད་དག་པའོ།། གསལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གདངས།། འོད་གསལ་དག་པའི་ལུས ཉིད་དོ།། དྲིས་ལན་བཅུ་གཅིག་པ།། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་རྟེན།། སྤྱིར་ནི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡིས།། འཁོར་འདས་ས་བོན་འཕེལ་བར་བྱེད།། རྒྱང་ཞགས་རྟེན་ནི་སྣང་བ་ལ།། དག་དང་མ་དག་བྱེ་བྲག་གིས།། ལས དང་
Chinese
ག 澄明的 свет. С распространением и распространением. Природа чистой сферы такова. Синева двух самосовершенных частей. Совершенством метода и мудрости. Две пары частей держат два тела. Полное проявление распространяется. Все это также является самосознанием. Показывает образ всепроникающего существа. Нить лугу тянется из переулка. Подобно образу завершенной мандалы. Показывает сияние всей мудрости. Также показывает глубину и сияние света. Тело и тигле соединены. Таким образом, тело совершенной мудрости. Кто увидит это, достигнет просветления. Три тела растворяются, природа освобождается. Перейдя через ущелье захвата и удержания. Конец сансары и нирваны. Десятый ответ. Это суть места такова. В пустом внешнем месте без облаков. Йог пребывает на пути птиц в небе. Неотделимо от этого, такова природа. В общем, из отдельных характеристик. Место - это суть различия и единства. Соединение мудрости прекращает поток сознания. Соединение элементов завершает тело. В частности, из великого проявления. Пребывает в месте созревания и вхождения. Конец мышления освобождает от цикла. Место крюка - это форма и т. д. Собирает, держит и бросает. Связывает и удерживает сутью. Преобразует вещи и отсекает корни. Ведет и обучает форме. Место мудрости - это слово и смысл. Желание связать слово и смысл. Познается через обозначение и выражается через речь. Обозначение - это пример и символическое обозначение. Словом обозначают и также выражают. Знание через выражение - это термин. Идентификация, руководство. Повторение, различение и т. д. Место тигле - это цвет. Пять, шесть, три, два, шесть. Ясный, теплый и прохладный. Обладает природой легкости и движения. Это истинная природа. Место сферы - это пустота. Ясный, без завесы, излучающий сияние. Всепроникающий, легкий и единый. В небе чистого следа. Совершенная природа равна. Ясный, звук пяти мудростей. Это тело чистого света. Одиннадцатый ответ. Основа светильника чистой мудрости. В общем, основа и зависимость. Увеличивают семена сансары и нирваны. Основа крюка - это проявление. Различие между чистым и нечистым. Действие и
English
ག The clear light. With spreading and spreading. The nature of the pure sphere is such. The blueness of the two self-perfected parts. With the perfection of method and wisdom. Two pairs of parts hold two bodies. Complete manifestation spreads. All these are also self-awareness. Shows the image of the all-pervading being. The lugu thread is drawn from the alley. Like the image of a completed mandala. Shows the radiance of all wisdom. Also shows the depth and radiance of light. The body and thigle are united. Thus, the body of perfect wisdom. Whoever sees this will attain enlightenment. The three bodies dissolve, nature is liberated. Having crossed the gorge of grasping and holding. The end of samsara and nirvana. Tenth answer. This is the essence of the place like this. In an empty outer place without clouds. The yogi abides on the path of birds in the sky. Inseparable from this, such is nature. In general, from individual characteristics. The place is the essence of difference and unity. The union of wisdom stops the flow of consciousness. The union of elements completes the body. In particular, from the great manifestation. Abides in the place of maturation and entry. The end of thinking liberates from the cycle. The place of the hook is form, etc. Collects, holds and throws. Binds and holds with essence. Transforms things and cuts off roots. Leads and teaches form. The place of wisdom is word and meaning. The desire to connect word and meaning. Is known through designation and expressed through speech. Designation is example and symbolic designation. By word they designate and also express. Knowledge through expression is term. Identification, guidance. Repetition, distinction, etc. The place of thigle is color. Five, six, three, two, six. Clear, warm and cool. Possesses the nature of lightness and movement. This is the true nature. The place of the sphere is emptiness. Clear, without veil, emitting radiance. All-pervading, light and unified. In the sky of pure trace. Perfect nature is equal. Clear, the sound of the five wisdoms. This is the body of pure light. Eleventh answer. The basis of the lamp of pure wisdom. In general, the basis and dependence. Increase the seeds of samsara and nirvana. The basis of the hook is manifestation. The difference between pure and impure. Action and