Tibetan
ད་དག་གི།། འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱང་རླུང་གིས་བྱེད།། རླུང་གིས་འཕེན་ཅིང་སྡུད་པ་དང།། འགྲོ་དང་འོང་དང་འཇུག་པར་བྱེད།། དེས་ན་རླུང་གིས་ལས་ཀུན་བྱེད།། བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱང་རླུང་ལ་ཐུག། འཇུག འཕེལ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡིས་དབྱེའོ།། དྲིས་ལན་ལྔ་པ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་གནས།། ཏིལ་འབྲུ་ལས་ནི་མར་བཞིན་དུ།། ལུས་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ནི།། ཡེ་ཤེས་རླན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད།། ལུས་དང་བསྟུན པའི་སྐུ་རྣམས་དང།། ཡེ་ཤེས་འོད་དང་ཁ་དོག་རྟགས།། ལས་དང་འཇུག་དང་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས།། མདངས་དང་བཅས་ཏེ་ཁྱབ་པའོ།། ཤེས་རབ་ཉིད་དང་སྒྲོན་མའི་ལས།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་རྟགས་ཕྱེ་བའོ།། སྨིན བྱེད་ཐིག་ལེ་སོ་སོའི་གནད།། འགྱུ་བྱེད་རྟོགས་པ་རགས་འཛིན་པ།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བཞི་གཉིས་ཆ།། ལས་འབྱུང་འཇུག་པའི་དབྱེ་བ་ལས།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ།། རིན་ཆེན་འདུས་པ་ཟུར བརྒྱད་སྒོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་སྟེ།། རླུང་ལྔ་ཤེས་པའི་རྩལ་ཡང་ལྔ།། ཐམས་ཅད་ལྔ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ།། སྐུ་ཡི་གནད་ནི་མདངས་ཀྱིས་སོ།། ཡེ་ཤེས་འདུག་སྟངས་དག་གིས་སོ།། ཐིག་ལེ་བསྐྱིལ་ཞིང་དཀྲུགས པས་འགྲུབ།། འོད་ནི་ཡས་ཤིང་སྡུད་པའོ།། འབྲེལ་ལྡན་བསྡོམས་པས་རླུང་གི་གནད།། འཇུག་པའི་ལས་ནི་མཐའ་ཡིས་དབྱེའོ།། དེ་ཡི་འགྱུ་བྱེད་ལས་རླུང་ཟད།། འཁྲུལ་པའི་སྡེབས་དང་སྦྱར་བའོ། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གནས ཙིཏྟ་ནས་སྒོ་མིག་ནས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་དངོས་སུ་འཆར་རོ།། རིག་པའི་གནད་ནི་བྱུང་བ་དང།། བསྐྱིལ་འདིའི་དུས་ན་རླུང་འདྲེན་པ། ཞིང་མཁའ་རིག་པ། ལ་གཏད་པའོ།། གནད་ཡིན་ནོ།། དབྱིངས་ཀྱི་གནད་ནི་བསྡུ་བ་དང།། དགུག་དང ཁམས་ཀྱི་བྱེར་ཡས་སྦྱར།། སྣང་བའི་གནད་ནི་འཕེལ་དང་ཟད།། སྣ་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ་བའོ།། དྲིས་ལན་དྲུག་པ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལམ་ཉིད་ནི།། རང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལས།། སྐུ་གསུམ་རང་རྫོགས་གནས་པ ལས།། རོ་མ་རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་མ།། མ་གསུམ་དག་གིས་ལུས་བཟུང་སྟེ།། དབུ་མས་འཁོར་ལོ་བཞི་རྟེན་བྱས།། འདི་དག་གཡས་གཡོན་དབུས་གནས་པས།། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་དབྱེ་བ་ཡིས།། ལུས་དང་ཡན་ལག བསྐྱེད་པ་དང།སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱང་སྨིན་པར་བྱེད།། རོ་མས་རོ་རྣམས་འཁོར་ལོ་ལ།། རླུང་གི་བསྐུལ་ཞིང་ཐིག་ལེ་འཕེན།། རོ་ནི་རྩ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས།། བདེ་བས་ལུས་སེམས་རྒྱས་པར་བྱེད།། མས་ནི་དངས་མ་སྡུད་པ་ དང།། གོང་འོག་གནས་ཀྱི་གཞི་མ་བྱེད།། འདི་ལ་བསྐྱིལ་ཞིང་གཏེམས་པ་གནད།། འདི་ཡི་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་ལ།། གཏར་ཞིང་བསྲེགས་ན་ཡེ་ཤེས་འགག། དྲོད་ཐོབ་འདོད་ན་མཉེ་བ་གནད།། རླུང་དང་ཐིག་ལེ དགུག་པར་བྱའོ།། རྐྱང་མས་སྐྱེད་བྱེད་འཁོར་ལོ་ལ།། རླུང་གིས་འཕེན་སྡུད་ཐིག་ལེ་འཇུག། རྐྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཟླ་མེད་པས།། ཉག་གཅིག་དགོངས་པ་སྟོན་པར་བྱེད།། མས་ནི་སྙིགས་མ་སེལ་བ་དང།། ངོ་བོའི་གཟི མདངས་བསྐྱེད་པའོ།། འདི་ལས་གསེང་ཞིང་མཉེ་བ་གནད།། འདི་ལ་ཡལ་ག་མི་སྣང་བས།། སྨིན་སོ་བཞི་ལ་ཐིག་ལེས་གདབ།། ཟས་ལ་དབང་ཐོབ་འདོད་པས་ནི།། རླུང་ནི་གཏེམས་ཤིང་མཆིལ་ཆུ་ཡང། མི འདོར།། དམ་ཚིག་གིས་ནི་རབ་བརྟག་གོ། ཀུན་འདར་མས་ནི་དྲན་པ་དང།། རྩེ་མོའི་འཁོར་ལོ་སྡུད་པས་སྨིན།། ལས་རླུང་བཟློག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་འཛིན།། ཀུན་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡོན་ཏན་སྟེར།། འདར་བས་ལོངས་སྐུའི ཡོན་ཏན་ནོ།། མས་ནི་ཆོས་སྐུ་དངོས་སུ་སྟོན།། འདི་ཡི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལ།། གསེང་ཞིང་འདྲིལ་བ་གནད་ཡིན་ནོ།། ཚེ་ཉིད་སྤེལ་ན་བྱུགས་པ་བསྟན།། ཐིག་ལེ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་བྱའོ།། ཡེ་ཤེས་ལམ་ནི་འདི དག་ལས།། ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་བཅས་པར་འགྱུར།། རླུང་ནི་འགྲོ་འོང་ལས་ཀུན་བྱེད།། སེམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང།། ལམ་གྱིས་བཟུང་དང་དགུག་པའོ།། དྲིས་ལན་བདུན་པ།། ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོ ཉིད་ནི།། ལུས་བཅུད་དངས་མ་ཀུན་འདུས་པའི།། ཙཀྵུ་ཞེས་པའི་སྒོ་ལས་འཐོན།། གཉིས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་སྣང་བ་སྟོན།། སྐྱེད་བྱེད་རྩ་ལས་འབྲེལ་བྱུང་བའི།། རྩེ་མོ་ལས་ནི་གཅིག་འགྱུར་པ།། དབང་པོ་ཡུལ་ལ་འཆར བྱེད་པའི།། གཅིག་ལ་ཡལ་ག་ལྔ་ཡོད་པའི།། སོ་སོའི་དབང་པོའི་སྒོ་ལ་སྣང།། ཁྱད་པར་སྐྱོན་དང་བྱེད་པ་ཡི།། བ་མེན་རཝ་འདྲ་འཁྱིལ་པ་ལས།། ཨ་འབྲས་ཞེས་པ་དཀར་ནག་ཕྱེད།། རིག་ཅིང་གཟུགས་རྣམས་འཛིན པ་དང།། ཤེས་པའི་རང་རྩལ་རྫོགས་པར་སྟོན།། འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་དངོས་འབྱུང་སྟེ།། མངོན་སུམ་པ་དང་རང་གནད་ཀྱིས།། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་རང་སྣང་ཡུལ།། རྟོག་བཅས་འགགས་པར་གནས་པའོ།། དེ་ཡི་འབྱུང བྱེད་ཅི་ཞེས་ན།། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་འབྱུང་བ་ལས།། སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་ཏེ།། སྨིན་ཅིང་འཇུག་ལ་ཁྱབ་སྟོང་པས།། ཆོས་ཉིད་ཡུལ་སྣང་སྡུད་པའོ།། རྒྱང་ཞགས་ལས་ནི་གཟུགས་སྡུད་སྟེ།། རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང འཕེན་པར་བྱེད།། འོད་དང་འགྲོ་བའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་དག་ནི་སྡུད་པར་བྱེད།། ཐིག་ལེ་སྟོང་པས་ལས་ཀུན་བྱེད།། འདས་པའི་ལམ་གྱི་སྣ་བཟུང་ནས།། རླུང་གིས་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས བསྐྱེད།། བསྒྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་སྟོན
Chinese
如是等。产生的业也由风来做。风推动并收集，行走和到来和进入。因此风做一切业。即使是遣除也取决于风。进入，增长由业的边际来区分。第五个问题的回答。自明智慧住在身上，如芝麻中榨油一般。身体的光彩和光芒，由智慧的湿润所遍布。与身体相符的诸佛身，以及智慧光和颜色相，由业和进入和诸佛身，连同光彩而遍布。智慧本身和灯的作用，区分了胜义谛和世俗谛的相。成熟的明点各自的要点，流动的粗略执着的觉悟，智慧显现的四二分，从业产生进入的区分中。自性珍宝宫殿中，珍宝聚集八角门。五种智慧和五身，五风和知识的才能也是五种。一切都是五五的自性。佛身的要点在于光彩。智慧的安住方式等。明点通过收缩和搅动而成就。光是向上和收集。与关联的加起来是风的要点。进入的业由边际来区分。它的流动作用耗尽风。与错乱的组合相连。金刚链处，从自性处，从门眼中，在虚空境上，智慧真实显现。觉知的要点是生起。收缩此时引导风。田空觉知，指向于。是关键。法界的要点是收集。吸引和与界的散布向上结合。显现的要点是增长和耗尽。各种各样在自身处解脱。第六个问题的回答。觉知智慧的道本身是，从自己的脉的轮，三身自然圆满安住处，罗玛、姜玛都颤抖。三母守护身体，中脉作为四个轮的支撑。这些位于左右中，以世俗谛和胜义谛的区分，产生身体和肢体，灯本身也使其成熟。罗玛将味道送入轮中，风推动并投射明点。罗依赖于脉，以安乐使身心增长。母收集精华，不做上下处的根本。对此收缩并充满是关键。这是它的第六个分支
English
Thus and so on. The work of arising is also done by wind. The wind propels and gathers, goes and comes and enters. Therefore, wind does all work. Even dispelling depends on wind. Entering, increasing are distinguished by the edge of karma. The answer to the fifth question. Self-awareness wisdom dwells in the body, like oil pressed from sesame seeds. The radiance and brilliance of the body are pervaded by the moisture of wisdom. The Buddha bodies that conform to the body, as well as the wisdom light and color signs, are pervaded by karma and entry and the Buddha bodies, together with radiance. Wisdom itself and the function of the lamp, distinguish the characteristics of ultimate truth and conventional truth. The key points of each maturing bindu, the moving gross grasping awareness, the four-two divisions of wisdom appearance, from the distinction of karma arising entering. In the Cittā precious palace, precious gathering eight-cornered door. Five wisdoms and five bodies, five winds and the ability of knowledge are also five. Everything is the nature of five fives. The key to the body is radiance. The ways in which wisdom dwells, etc. Bindu is accomplished by contracting and churning. Light is upward and gathering. Adding up the related is the key to wind. The work of entering is distinguished by the edge. Its moving action exhausts the wind. Connected with the arrangement of delusion. Vajra chain place, from the nature place, from the eye of the door, in the space realm, wisdom actually appears. The key to awareness is arising. Contracting at this time guides the wind. Field sky awareness, pointing to. Is the key. The key to the sphere is collecting. Attracting and combining the scattering upward of the elements. The key to appearance is growth and exhaustion. All kinds of liberation in their own place. The answer to the sixth question. The path of awareness wisdom itself is, from the wheel of one's own channels, the place where the three bodies naturally and completely dwell, Roma, kyangma all tremble. The three mothers hold the body, the central channel supports the four wheels. These are located on the left, right, and center, with the distinction of conventional truth and ultimate truth, generating the body and limbs, and the lamp itself also ripens it. Roma sends the tastes into the wheel, the wind propels and projects the bindu. Ro relies on the channels, and happiness makes body and mind grow. The mother collects the essence, and does not make the basis of the upper and lower places. Contracting and filling this is the key. This is its sixth branch
Chinese
哦拉！如果切开并烧灼，智慧会停止。如果想要获得温暖，关键在于摩擦。应当吸引风和明点。单身女性的生殖轮，风推动聚集，明点进入。所谓“单身”，即无伴侣，显示唯一的意图。女性消除污垢，并产生本质的光彩。从中摩擦是关键。这里看不到分支，在四个成熟点上放置明点。如果想要获得对食物的控制，风要充满，唾液也不要丢弃。要用誓言来仔细检查。一切颤动者带来记忆，顶轮的聚集使之成熟。逆转业风，保持智慧。一切都给予化身的功德，颤动者带来报身的功德。女性直接显示法身。这有十二个分支，摩擦和缠绕是关键。如果想要延长寿命，就展示涂油。明点要用身体和心灵来做。智慧之路就在这些之中，明点与身体结合。风来来往往，完成一切事业。心灵的主人被意识抓住，道路被抓住和吸引。第七个问题的答案。智慧显现之门，是身体精华和纯净物聚集的，从名为“查克殊”（藏文：ཙཀྵུ་，梵文天城体：चक्षु，梵文罗马拟音：cakṣu，汉语字面意思：眼）之门中出现。显示二元的执着显现。从生殖脉产生的关联，从顶端变为一体。感官在对象上显现，一个有五个分支，显现在各自的感官之门上。特别是缺点和作用，从像母牦牛角的盘绕中，名为“阿果”（藏文：ཨ་འབྲས་，梵文天城体：अ：फल，梵文罗马拟音：a-phala，汉语字面意思：阿-果）的白色和黑色被分开。认知并抓住所有形式，并显示知识的自力圆满。智慧真实地出现在这里，通过显现和自身关键，法性清净的自显境，停留在有念的停止中。那的生起之因是什么呢？从胜义法性生起，名为四种灯，成熟并进入，遍布虚空，聚集法性境显现。从钩索中聚集形式，风推动并投掷。通过光和行走的增减，智慧被聚集。明点空性完成一切事业。抓住过去道路的开端，风产生光彩和光芒，转变并显示智慧显现。
English
Oh la! If cut and cauterized, wisdom will cease. If you want to get warm, the key is friction. Wind and bindu should be attracted. In the generative wheel of a single woman, the wind pushes and gathers, and the bindu enters. The so-called "single" means without a partner, showing the sole intention. The female eliminates impurities and generates the radiance of essence. From this, friction is key. Here, no branches are visible, and bindus are placed on the four mature points. If you want to gain control over food, the wind should be filled, and saliva should not be discarded. It should be carefully examined with vows. Everything that trembles brings memory, and the gathering of the crown chakra makes it mature. Reverse karmic winds and maintain wisdom. Everything bestows the qualities of the Nirmanakaya, and the trembling bestows the qualities of the Sambhogakaya. The female directly reveals the Dharmakaya. This has twelve branches, and friction and entanglement are key. If you want to prolong life, show the anointing. Bindu should be done with body and mind. The path of wisdom is in these, and bindu becomes one with the body. Wind comes and goes, accomplishing all actions. The master of the mind is grasped by consciousness, and the path is grasped and attracted. Answer to the seventh question. The door of the arising of wisdom, which is the gathering of the essence and purity of the body, arises from the door called "Cakṣu" (Tibetan: ཙཀྵུ་, Sanskrit Devanagari: चक्षु, Sanskrit Romanization: cakṣu, Chinese literal meaning: eye). It shows the manifestation of dualistic clinging. The connection arising from the generative channel, from the apex it becomes one. The senses manifest on objects, one with five branches, manifesting on the doors of each sense. Especially the faults and functions, from the coiled shape like a yak horn, the white and black called "A-phala" (Tibetan: ཨ་འབྲས་, Sanskrit Devanagari: अःफल, Sanskrit Romanization: a-phala, Chinese literal meaning: A-fruit) are separated. Recognizing and grasping all forms, and showing the perfection of the self-power of knowledge. Wisdom truly appears here, through manifestation and its own key point, the self-manifesting realm of the purity of Dharmata, abiding in the cessation of thought. What is the cause of its arising? Arising from the ultimate Dharmata, called the four lamps, maturing and entering, pervading emptiness, gathering the manifestation of the Dharmata realm. From the hook, forms are gathered, the wind moves and throws. Through the increase and decrease of light and movement, wisdom is gathered. Bindu emptiness accomplishes all actions. Grasping the beginning of the past path, the wind generates radiance and splendor, transforming and showing the manifestation of wisdom.