Tibetan
འི་གནས།། འཕོ་བའི་དུས་ལ་འཕོ་བས་སྟེ།། དེ་བཞིན་འཇུག དུས་འཇུག་པ་ལ།། གནས་པའི་དུས་ན་གནས་པའོ།། འཁྲུགས་མ་ཉིད་ལ་འཁྲུགས་མར་རོ།། ཉིན་མཚན་ཞག་དང་ཟླ་བའོ།། འཕོ་བའི་གནས་ནི་མཁས་པས་དཔྱད།། ཆུ་དང་ས་སྟེ་མེ་རླུང་གིས།། མཐུན་པ་དང་ནི་མི མཐུན་པ།། སོ་སོའི་ལས་དུས་སྡེབ་ཀ་ཡིས།། ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ།། དྲིས་ལན་བཞི་བཅུ་པ།། གནད་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྣམ་ཕྱེ་ན།། བཞི་བརྒྱ་ཉིད་དང་རྩ་བཞི་ལས།། ངེས་བཅས་འཇུག་པ་བརྒྱད ཅུར་སྡུད།། དེ་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ།། མཆོག་ཏུ་གནས་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད།། ཕོ་མོའི་སྡེབས་ཀྱིས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། རང་ངོ་དག་པ་བཞི་ཡིས་ནི།། གནད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་ངེས་པར་བསྟན།། བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པའི་བྱེད ལས་ཀྱི།། ཚེས་དང་ཟླ་བ་ལོ་རྣམས་དང།། འཁྲུལ་པ་མེད་པར་སྦྱར་བྱས་ན།། གནད་རྣམས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འགྱུར།། དྲིས་ལན་ཞེ་གཅིག་པ།། དེ་ལྟར་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི།། རྩིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག བཤད།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཉིད།། སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་མ་གསུངས་པའི།། འབྱུང་བའི་རྩིས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ།། བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་འཇལ་བྱེད་པའི།། རབ་ཏུ་གསང་བ་འདི་ཉོན་ཅིག། ཆུ་དང ས་སྟེ་མེ་རླུང་ལས།། རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་རིམ་པ་ཉིད།། ལྔ་པ་གཅིག་ནི་མ་ནིང་སྟོང།། ཤེས་ཤིང་བརྩི་བའི་རིམ་པ་མིན་ཀྱང་ཡིན།། ཟུག་དང་བྱེར་དང་སྙོམས་པའི་ལས།། བཅུ་གཉིས་དག་ལས་མ་ཡིས་ལོ་རྣམས ཀྱང།། བཅུ་གཉིས་དག་སྟེ་གསུམ་གསུམ་གྱིས།། སོ་སོའི་དམིགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཡང།། དུས་དང་སྦྱོར་བ་མཁས་པས་བརྟགས།། ཟ་མ་ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ།། བྱེར་ཟུག་སྙོམས་པའི་དུས་ཀྱིས་ཀྱང།། སྐྱེ་དང་རྒས དང་ན་བ་དང།། དེ་བཞིན་འཆི་བའི་དུས་རྣམས་གཟུང།། གཟའ་དང་སྐར་མ་གདོན་རྣམས་དང།། ཉི་མའི་དུས་ཀྱི་རིམ་པའོ།། བཟང་དང་ངན་པའི་བྱེ་བྲག་བརྩི།། བྱ་དང་མི་བྱ་མཁས་པས་གཟུང།། གཟུགས་དང སྒྲ་དང་དྲི་རོ་ཡིས།། ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱིའི་ལས་འབྲེལ་བརྟགས།། འབྱུང་བ་སོ་སོའི་འགྱུ་བྱེད་ཀྱིས།། དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་དང་གདོན་དུས་བཟུང།། ནང་མཐུན་དབྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས བརྟགས།། འབྱུང་བས་བསྐྱེད་དང་གནས་དང་འཇིག། སྟོང་དང་འཁྱམས་དང་འབྱམས་པ་དང།། འཁྱིལ་དང་འཁོར་དང་ལོག་པ་དང།། རྣོ་དང་རྡུག་དང་དྲག་ཞན་དང།། དགྲ་དང་གཤེད་དང་གྲོགས་དག གིས།། རང་རང་ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བརྩི།། ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བའི་གཟུགས་དག་གིས།། ཡ་ས་གཞི་ཡང་བྱུང། བཞི་བཟུང་སྟེར་རང་རང
Chinese
之处。迁移之时以迁移，如是进入，时入之时，住之时而住。扰乱即是扰乱，日夜日月也。迁移之处智者察，水土火风也。顺与不顺，各自业时配合，业之边际皆当转变。答问四十条。若分判要点之生起，四百及四根本中，定有入者八十摄，其中二十四也。最胜安住十六也，以男女配合变为八，自性清净以四者，要点摄集定显示。散动平等之事业，日期月份年份等，无误结合若作之，要点清净亦定成。答问四十一条。如是依于要点者，说算之结合支分。噫玛稀有甚大也，余佛未曾说之，生起之算次第中，依于轮涅量度者，极秘密者此谛听。水与土及火风中，分别之次第也，第五一者阴阳空，虽非知与算之次第然亦是。住与散与平等之业，十二者中以母为年份也，十二者即三三者，各自所缘及缘起也，时与结合智者察。饮食日与月份年，以散住平等之时也，生与老与病也，如是死之时等执。星曜星宿鬼神等，太阳之时次第也，善与恶之差别算，应作不应作智者执。色与声与香与味，前后世之业缘察。生起各自之变动者，善行增与鬼神时执。内在相合差别十六者，业与烦恼智慧察。生起生与住与灭，空与流浪与广大也，回与转与还复也，锐与钝与强弱也，敌与刽子手与友善也，各自业之类别算。外境生起之色等者，呀地基亦生，四执持施与自自。
English
The place of. At the time of migration, it is by migration. Likewise, enter. At the time of entering. At the time of dwelling, it dwells. Disturbance is disturbance. Day and night, days and months. The place of migration is examined by the wise. Water, earth, fire, and wind. Harmony and disharmony. Each one's karma time is combined. All the limits of karma should be transformed. Forty questions and answers. If the essence of arising is distinguished. From four hundred and four roots. Definitely included are eighty entrances. Twenty-four of them. The supreme abode is sixteen. By combining male and female, it becomes eight. With four pure self-natures. The key points are gathered and definitely shown. The actions of scattering, dwelling, and balancing. Dates, months, and years. If you combine them without error. The key points will definitely become clear. Forty-one questions and answers. Thus, relying on the key points. Explaining the branches of calculation. Ema, it's very amazing. What other Buddhas have not said. In the order of arising calculation. Relying on the measurement of samsara and nirvana. Listen to this most secret thing. In water, earth, fire, and wind. The order of differentiation. The fifth one is empty of male and female. Although it is not the order of knowing and calculating, it is also. The actions of dwelling, scattering, and balancing. From the twelve, the years are by the mother. The twelve are three by three. Each one's object and interdependence. The wise examine the time and combination. Food, days, months, and years. By the time of scattering, dwelling, and balancing. Birth, old age, and sickness. Likewise, seize the times of death. Planets, stars, and demons. The order of the sun's time. Calculate the difference between good and bad. The wise seize what should and should not be done. Form, sound, smell, and taste. Examine the karmic connections of past and future lives. By the movement of each element. Seize the increase of virtue and the time of demons. With sixteen internal harmonious differences. Examine karma, afflictions, and wisdom. Arising, birth, dwelling, and destruction. Emptiness, wandering, and vastness. Returning, revolving, and reverting. Sharpness, dullness, strength, and weakness. Enemies, executioners, and friends. Calculate the categories of each one's karma. External arising forms. Ya, the ground also arises. Four hold and give to each one.