Tibetan
་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཡང་དག་སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཡོངས་རྫོགས་ལམ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། མཁའ་མཉམ་བུམ པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། འཁྲུལ་མེད་སྟོང་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཆེ།། སྒྲོན་མ་ཡུལ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། བརྗོད་མེད་ལྷུན་གནས་ཐིག་ལེ་ཆེ།། མཚན་མ་མིང་གི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ཐིག་ལེ ཆེ།། ལུས་ལ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཡངས་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཆོས་ཉིད་རྩ་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། སེམས་མེད་རིག་པའི་ཐིག་ལེ ཆེ།། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཐེག་རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཆེན་དོན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། མངོན་སུམ་བྱུང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཐིག་ལེ་ཆེ།། ཐིག་ལེའི་དོན་རྣམས འདུས་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཡང་དག་གསང་བ་ཐུགས་དཀྱིལ་ན།། མ་བཀོད་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་བཞིན།། འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། ཡུལ་མེད་ཡུལ་ལ་གཅིག་པར་འཁྱིལ།། ལམ་མེད་ལམ ལས་མཐར་ཕྱིན་ཞིང།། རྟོག་མེད་ཡུལ་ལས་མངོན་སངས་རྒྱས།། གདོད་ནས་དག་པའི་སྣང་སྲིད་སྐུ།། བལྟས་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་གསལ།། ཕྱིན་པ་མེད་པས་གནས་སུ་བགྲོད།། དོན་མེད་ཡུལ་གྱི་བལྟ་བ མཐོང།། དམིགས་པ་དག་པའི་མཁའ་ལ་གསལ།། ཟག་མེད་ལམ་ལ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར།། རང་སྣང་ཡུལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། བགྲོད་མེད་ལམ་ལ་འགྱུར་བ་མེད།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་ཐིག་ལེ་འཕྲོ།། འདས པའི་ལམ་ལ་སྣང་སྲིད་གསལ།། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་དོན།། ང་མེད་ང་ཡི་ངང་དུ་རྫོགས་ཤིང་འཕྲོ།། བདག་མེད་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ།། ཡུལ་མེད་རང་བྱུང་དོན་ལ་འཇུག། རྟོག་མེད་གསང་སྔགས་དོན ལ་སྦྱར།། འཛིན་མེད་རང་སྣང་ནམ་མཁའ་ལྡིང།། བདེ་གཤེགས་ས་བོན་མྱུ་གུར་བཅས།། མཐར་སྤྱོད་ཆོས་ཀྱི་འཛིན་པ་མེད།། རྣམ་རྟོག་གཡེང་བའི་བདུད་དང་བྲལ།། ཡོད་དང་མེད་པའི་ཆོས་ལས་གྲོལ།། གཟུང འཛིན་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་མེད།། རྣམ་རྟོག་ཡུལ་གྱི་བདུད་དང་བྲལ།། སངས་རྒྱས་ལམ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་བསྐྱོད།། འཛིན་པ་མེད་པར་རང་སར་ཐལ།། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི རིགས།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཚན་མ་གྲོལ།། ཡུལ་གྱི་སྐུ་ལ་འཛིན་པ་སྤངས།། ང་ཉིད་མ་བསྐྱོད་དབྱིངས་སུ་གཤེགས།། ང་ཉིད་རིག་པའི་སྐུ་དང་འཕྲད།། རྟོགས་མཐོང་ལྡན་པའི་གང ཟག་ལ།། རྟོ
Chinese
身聚合之明点大，真实种种明点大，圆满道之明点大，清净界之明点大，等虚空宝瓶之明点大，无谬空性之明点大，胜义法性明点大，灯境之明点大，不可说任运住之明点大，相名之明点大，秘密母之明点大，身中心之明点大，瑜伽圆满之明点大，宽广界之明点大，法性根本之明点大，无聚散之明点大，无心觉性之明点大，佛秘密之明点大，乘圆满大亦大义之明点大，智慧虚空之明点大，现前生起之明点大，佛瑜伽之明点大，明点之义皆聚集。 唉玛吙！真实秘密心髓中，如未布设之宝聚，光芒等同虚空边，无境于境中唯一回旋，无道于道中至究竟，无分别于境中现证悟，本来清净之显有身，无有观看一切明，无有行进故趋至处，无义境之观看见，清净所缘于空中明，无漏道中至究竟，自显境中如来，无行之道中无有变，金刚道中明点放光，已逝之道中显有明，佛智慧平等之义，无我我之自性中圆满且放光，无我圆满之法性，无境自生入于义，无分别秘密咒义而合，无执自显空中舞，善逝种子具新芽，终行无有法之执，远离分别散乱之魔，解脱有与无之法，无有能取所取心之垢，远离分别境之魔，与佛道无有聚散，秘密智慧空中行，无执于自处解脱，金刚金刚秘密之族，智慧身中功德圆满，法身中相解脱，境身中舍弃执着，我自未动趋入界，我自与觉性身相遇，具证悟见之补特伽罗。
English
Great is the bindu of body aggregation, Great is the bindu of true variety, Great is the bindu of complete path, Great is the bindu of pure space, Great is the bindu of space-like vase, Great is the bindu of unerring emptiness, Great is the bindu of ultimate reality, Great is the bindu of lamp realm, Great is the bindu of inexpressible spontaneous abiding, Great is the bindu of characteristic name, Great is the bindu of secret mother, Great is the bindu of mind in body, Great is the bindu of yoga completion, Great is the bindu of vast space, Great is the bindu of dharma nature root, Great is the bindu of non-gathering and dispersing, Great is the bindu of mindlessness awareness, Great is the bindu of secret Buddha, Great is the bindu of vehicle completion, great also great meaning, Great is the bindu of wisdom sky, Great is the bindu of manifest arising, Great is the bindu of Buddha yoga, The meanings of bindus are all gathered. Emaho! In the heart center of true secret, Like a heap of jewels not arranged, Rays of light equal to the edge of the sky, Without object, revolving uniquely in the object, Without path, reaching the end in the path, Without thought, manifestly enlightened from the object, The phenomenal existence body of primordial purity, Without looking, everything is clear, Without going, one proceeds to the place, Seeing the view of meaningless object, Pure aim is clear in the sky, In the uncontaminated path, the end is reached, In the self-appearing object, thus gone, In the path without going, there is no change, In the vajra path, the bindu radiates, In the past path, phenomenal existence is clear, The meaning of Buddha's wisdom being equal, Without self, in the nature of self, it is complete and radiates, The dharma nature of selflessness is complete, Without object, naturally arising, enters the meaning, Without thought, combine with the meaning of secret mantra, Without grasping, self-appearing dances in the sky, The seed of Sugata is accompanied by sprouts, In the end, there is no grasping of dharma, Separated from the demon of distracting thoughts, Liberated from the dharma of existence and non-existence, Without the defilement of grasping mind, Separated from the demon of conceptual object, Without gathering and dispersing with the Buddha's path, Secret wisdom moves in the sky, Without grasping, it dissolves in its own place, Vajra Vajra secret lineage, In the wisdom body, qualities are complete, In the Dharma body, characteristics are liberated, In the object body, abandoning grasping, I myself, without moving, go to the space, I myself meet with the body of awareness, To the individual who possesses realization and vision.
Tibetan
ག་པ་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ལས་གྲོལ།། རྣམ་རྟོག་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་མེད།། ངར་རྟོག་ཞེ་སྡང་མདུད་པ་གྲོལ།། ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་རོལ།། སྟོང་པ་རང་སངས་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡུལ་ནི་སྟོང་པའི་མཁའ་ལ རོལ།། སེམས་དང་རྣམ་རྟོག་འཛིན་པ་མེད།། ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཐ་དད་མེད།། ཤེས་བྱ་ཡུལ་གྱི་བདུད་དང་བྲལ།། སྟོང་པ་རང་བྱུང་རང་ཤར་སྐུ།། རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་དང་བཅས་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཡང་དག་དོན་གྱི་ཡེ ཤེས་ནི།། མིང་དང་སྒྲ་དང་ཐ་སྙད་ཆོས་དང་བྲལ།། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས།། བླ་མེད་འབྲས་བུ་རྙེད་པའི་ཕྱིར།། གསང་སྔགས་རྫོགས་པའི་ཐེག་ཆེན་འདི།། སུས་ཀྱང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། རྣལ འབྱོར་གསང་སྔགས་བདག་པོ་ཡིས།། ཐེག་རྒྱལ་འདི་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད།། ལམ་གྱི་མཆོག་དང་ཉེ་རིང་མེད།། གསང་སྔགས་དོན་དང་འདུ་འབྲལ་མེད།། ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་མཐར་ཐུག་མེད།། འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར འོད་དུ་གསལ།། ཟག་མེད་ལམ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། བགྲོད་མེད་ལམ་ལ་རྣམ་པར་འཁོད།། ཆགས་མེད་ལམ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། མཐར་ཐུག་ལམ་ལ་གཉིས་མེད་གསལ།། རྣམ་དག་ལམ་ལ་ཕ རོལ་ཕྱིན།། རྟོག་མེད་ལམ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། སེམས་སོགས་འཕྲོ་བའི་འཆིང་བ་གྲོལ།། བསམ་སོགས་སྟོང་པའི་ཆོས་དང་བྲལ།། ཡིན་མིན་བཟང་ངན་ཡུལ་ལས་འདས།། མཐའ་རུ་ལྷུང་བའི ཆོས་ལས་གྲོལ།། འོད་གྱི་སྣང་བ་འགག་མེད་ཅིང།། ཟེར་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ།། མ་རིག་འཆིང་བའི་མདུད་པ་གྲོལ།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་རྙེད།། ལམ་དང་བྱ་བྱེད་ཆོས་ལས་འདས།། བཟང་ངན་ཡུལ དང་འཛིན་རྟོག་བྲལ།། ཤེས་དང་མི་ཤེས་ཚིག་གི་ལམ།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ།། ཤེས་རིག་ཡུལ་གྱི་རྟ་ཕོ་ལ།། ཤེས་རབ་འགག་མེད་མིས་ཞོན་ནས།། བར་སྣང་ཁམས་སུ་ལམ་ཕྱུང་ནས།། སྟོང་པ་ཆེན པོའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད།། ལམ་གྱི་གཏན་ཚིགས་བརྒྱད་དང་བྲལ།། འཛིན་རྟོག་ཡུལ་གྱི་དྲི་མ་སངས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཡངས་སོ་ཆེའོ་ཆེས་ཆེའོ།། ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ མཛད།། བདེ་བའི་ལམ་ལ་ཟད་མེད་ཕྱིར།། ཡང་དག་གསང་བ་དོན་གྱི་བཅུད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དོན་ལ་འཕགས།། ཨེ་མ་ཧོ།། སྟོང་པ་ཡུལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ།། ཡང་དག་བདེ་བའི་སྐུ་གཅིག་ཤར།། བྱས་པས མཚན་མའི་ཆོས་ལས་གྲོལ།། སྐྱེ་འགག་མེད་པ་སོ་སོར་གསལ།། འབྱུང་འཇུག་མེད་པར་མཁའ་ལ་འཁྱིལ།། ཡོད་མེད་བཟང་ངན་རྟོག་པ་སངས།། ཅིག་ཅར་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་དུ་མེད།། ཡིན་མིན་མཚན་མའི་ཆོས ལས་གྲོལ།།
Chinese
远离处所的边际，没有分别念的心的垢染，解脱我执嗔恨的结缚，在智慧母的虚空中嬉戏。空性是自生的本性，处所是在空性的虚空中嬉戏，没有心和分别念的执着，处所和根识没有差别，所知处所远离魔的侵扰，空性是自生自显之身，与因缘二者和合。唉玛吙！真实义的智慧是，远离名、声、言语和法，真实圆满的诸佛，为了获得无上果位，这个圆满的密咒大乘，是谁也无法获得的，只有瑜伽密咒的持有者，才能领悟这个胜乘。道路没有远近之分，密咒的意义与聚合分离无关，智慧之路没有终点，生起之坛城在光明中显现，无漏之路是如来，无行之路是安住，无染之路是如来，究竟之路是无二显现，清净之路是度越，无念之路是坛城圆满，心等散乱的束缚解脱，思等远离空性的法，超越是非善恶的处所，从堕入边际的法中解脱。光明的显现没有止息，光芒的化身向十方放射，解脱无明束缚的结缚，获得大智慧的光明。超越道路和行为的法，善恶的处所与执着分别无关，知与不知的言辞之路，是所有密咒的精华提取，在智慧觉性的处所的骏马上，由无碍的智慧之人骑乘，在中空界域开辟道路，汇集大空性的诸法。远离道路的八种根据，清除执着分别处所的垢染，是无有止息的安乐智慧。唉玛吙！广阔啊，伟大啊，极其伟大啊！是弱小者的亲友，因为安乐之路没有穷尽，是真实秘密意义的精华，方便和智慧在意义上殊胜。唉玛吙！在空性处所的虚空中，显现真实安乐的一身，因此从相状的法中解脱，无生无灭各自明晰，无生无灭地在虚空中盘旋，有无善恶的分别念清除，不是同时也不是次第生起，从是非相状的法中解脱。
English
Freed from the confines of places, without the defilement of conceptual mind, the knot of egoistic clinging and hatred is untied, reveling in the sky of the wisdom mother. Emptiness is the nature of self-arising, the place is reveling in the sky of emptiness, without clinging to mind and concepts, there is no difference between place and sense faculties, the object of knowledge, the place, is free from the influence of demons, emptiness is the self-born, self-manifested body, together with the two causes and conditions. Emaho! The wisdom of true meaning is, free from name, sound, words, and dharma, the truly complete Buddhas, in order to attain the unsurpassed fruit, this complete mantra Mahayana, cannot be attained by anyone, only the master of yoga mantra, can comprehend this victorious vehicle. The path has no near or far, the meaning of mantra has no connection with gathering or separation, the path of wisdom has no end, the mandala of arising is clear in light, the path of non-leakage is the Thus-Gone One, the path of no-going is abiding, the path of non-attachment is the Thus-Gone One, the ultimate path is the clear non-duality, the pure path is transcendence, the path of non-thought is the completion of the mandala, the bonds of mind and other distractions are released, thoughts and other things are free from the dharma of emptiness, transcending right and wrong, good and bad places, freed from the dharma of falling into extremes. The appearance of light is without cessation, the emanations of rays radiate in all ten directions, the knot of ignorance is untied, great wisdom light is attained. Transcending the dharma of path and action, the place of good and bad is free from clinging and concepts, the path of words of knowing and not knowing, is the essence extracted from all mantras, on the stallion of the place of wisdom and awareness, ridden by the unobstructed wisdom person, opening a path in the intermediate space, gathering all the dharmas of great emptiness. Free from the eight reasons of the path, clearing the defilements of the place of clinging and concepts, it is the uninterrupted bliss wisdom. Emaho! Vast, great, exceedingly great! Is the friend of the small, because the path of bliss is inexhaustible, it is the essence of true secret meaning, skillful means and wisdom are superior in meaning. Emaho! In the sky of the place of emptiness, appears the one body of true bliss, therefore freed from the dharma of characteristics, without birth and death, each is clear, without arising and ceasing, circling in the sky, the thoughts of existence, non-existence, good and bad are cleared, not simultaneously nor gradually arising, freed from the dharma of right and wrong characteristics.