Tibetan
ར་བའི་ལུང་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས། བདུད་ རྩི་ཐལ་བའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་མ་ཀོའུ་རཱི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཡུམ་ཉིད་ཀྱིས།། བྷ་གའི་དབྱིངས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། བདུད་རྩི་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ལས།། སྦྱོར་བ་དམ་པ འདི་ལྟ་སྟེ།། སྐུ་ཡི་སྦྱོར་བ་བདུད་རྩི་འདི།། ཐང་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་དང།། ནམ་མཁའ་དག་ལས་བྱུང་བ་དང།། དེ་བཞིན་རང་ལས་བྱུང་བ་དང།། སྣ་ཚོགས་དག་ནི་རྫས་བསགས་ལ།། སྨན་ནི་རྣམ་པ་ཅི་སྙེད དང།དེ་བཞིན་དུག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསུངས།། དུག་ལྔ་བདུད་རྩིའི་སེལ་བའི་ཕྱིར།། རྩ་བ་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས།། ཡན་ལག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྟན།། སྦྱོར་བའི་རྫས་ཀྱི་ཐེམ་ལས་ནི།། ཨོྂ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུ~ྂ་དག་ གིས།། སྦྱོར་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་འདི།། ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི།། གནས་ནི་རབ་ཏུ་བཙལ་ནས་ཀྱང།། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྟགས་པ་ནས།། འཇུག་པའི་དུས ཉིད་བསྟན་པའོ།། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་ནི།། ནགས་ཚལ་རབ་ཏུ་མང་བའོ།། བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ་དང།། བྲག་རི་མཐོ་བར་འདུག་པ་དང།། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་འཁྲུངས་པ་དང།། གཙང་མའི་ཆུ འབབ་ཉི་མ་རྟག།བཅུད་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་རུ།། གནས་ནི་ཟླ་གམ་དབྱིབས་དག་ཏུ།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ།། དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་ཚད་དུ་བྱ།། ཡུག་གིས་མ་ཕོགས་དཔངས་མཐོ་བ།། ཤིན་ ཏུ་བྱུགས་པས་ལེགས་པ་ལ།། དྲི་ཆུས་ཆག་ཆག་ལེགས་བཏབ་ལ།། དེ་ནས་ཆག་དེ་བསྐམ་པ་དང།། ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་སོང་ལ་ནི། ཆ་གསུམ་བཏང་དང་ཕྱི་བཤགས་རྣམས།། གཞུང་དང་མཐུན་པར་རབ་བྱས་ལ།། ཕྱི མཚམས་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་ནང་དུ་འོངས་ནས་ནི།། ནང་མཚམས་གསང་བའི་མཚམས་ཡང་གཅད།། དེ་ནས་ནང་བཤགས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལ།། ཆང་ཕུད་གཙང་མ་མ ཉམས་པས།། ཆག་ཆག་ལེགས་པར་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལ།། ཚངས་ཐིག་ལ་སོགས་ཐིག་རྣམས་ནི།། གནམ་ཐིག་ས་ཐིག་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར དེ་ལ་དགོད་པར་བྱ།། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ།། དཀྱིལ་དུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སྟེ།། ཟླ་གམ་དབུས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི།། སེར་དང་དམར་དང་དཀར་བའོ།། དེ་ཡི་ཐ་མ་དག་ཏུ་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས བརྒྱད་དག་ཏུ་བྱ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ།། ནོར་བུ་འོད་འབར་རེ་རེ་བྱ།། འཁོར་ལོའི་མདོག་ནི་སེར་པོར་བཏང།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང།། ལྗང་གུའི་མདོག་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དག ཏུ་ཡང།། ཟླུམ་པོ་སྒོ་དང་བཅས་པ་བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི།། གྲུ་ཆད་བཞི་ཡི་ཟུར་དག་ཏུ།། བསྒྲུབ་པའི་ཡུམ་བཞི་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ གནམ་ཞལ་མས།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་དང།། བདུད་རྩིའི་སྣོད་དང་དམ་རྫས་གཞག། གཙོ་བོ་ཡབ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུས།། ཀྱེ་མ་ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ།། བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་ཇི ལྟར་དགོད།། ཉེ་བའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་དམ་པ་ལས།། སྦྱོར་བ་བརྡའ་ཡིས་རབ་བསྐུལ་ནས།། ཉེ་བའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཉེ་བའི འཁོར་རྣམས་ཉོན།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས།། སྟེང་དུ་རྫས་རྣམས་བསགས་པ་ནི།། མཐིང་ནག་དབུས་ཀྱི་སྟེང་ཉིད་དུ།། རིགས་བཟང་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་དང།། དམངས་རིགས་མོ་ཡི་བྷན་དྷ གཉིས།། ཁ་དོག་རིགས་དང་རི་མོ་གཉིས།། ཕོ་ལ་འཁོར་ལོ་དཔག་བསམ་ཤིང།། ཡི་གེ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་རྣམས།། ཕོ་ལ་བྱུང་ན་བཟང་བར་བཤད།། པདྨ་དག་དང་མེ་ཡི་རིས།། མཚན་མ་ལྟ་བུར་བྱུང་བ་ནི།། མོ་ཡི རིགས་ལ་བཟང་བར་བཤད།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་རབ་བརྟགས་ལ།། དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་མ་རེ་རེ་ལ།། བུམ་པ་མཛེས་པ་རེ་རེ་གཞུག། བུམ་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡི།། རྩ་རུ་ཕུར་པ་རེ རེ་ལ།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་སྔགས་རྣམས་ཀུན།། རེ་རེ་དག་ལ་བྲིས་ལ་བཀོད།། ཕུར་པ་བཅུ་པོ་དག་ལ་གདགས།། དར་དམར་ཅོད་པན་རེ་རེ་བཏགས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་ཆད་ལ།། མདའ་དང་མེ་ལོང་དར་སྣ་དང།། རལ གྲི་གཏོར་མ་རེ་རེ་བཞག།དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་སྒོ་བཞི་ལ།། བུམ་པ་རིགས་དང་མཐུན་པ་རེ།། རས་དཀར་མགུལ་ཆིངས་དག་དང་བཅས།། ཤར་དུ་མཛེས་པའི་སྤྱན་ཕྱེ་ལ།། ལྷོ་ཡི་བུམ་པ་དེ་ཉིད་ལས།། མཛེས་པའི་ ཞལ་ཉིད་བྲི་བར་བྱ།། ནུབ་བྱང་གཉིས་ལ་མ་དང་ཧཱུ~ྂ།། ལེགས་པར་བྲིས་ལ་དགོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཉེ་བའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། གཙོ་བོ་ཡབ་ལ་དོན་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ། དམ་རྫས་མཚན་ཉིད་དེ ལྟར་ན།། སྨན་གྱི་རིགས་རྣམས་གསུང་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཧེ་རུ་ཀས།། ཉེ་བའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་ཡུམ་གྱི་ཚོགས།། སྨ
Chinese
名为绕（Ra）之教言。 顶礼薄伽梵大胜黑汝嘎！ 之后，薄伽梵即化身名为大胜黑汝嘎，宣说了此部甘露灰烬之结合品。 奇哉！高丽眷属们谛听！ 三界胜母您亲自，从莲花处传来教言，在此甘露结合品中，如此这般神圣之结合，此乃身之结合甘露。 从平地而生的甘露，以及从虚空中而生的，同样从自身而生的，各种各样的物质聚集，各种各样的药物，以及毒物也同样被宣说。 为了遣除五毒甘露，从五根的结合中，开示了不可思议的支分。 结合物的基石是，以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来加持结合物，成就这伟大的甘露。 极其寂静且令人愉悦的处所，要努力寻找，从观察处所的特征开始，开示进入的时间。 观察处所的特征是，森林非常茂盛，各种鸟鸣声喧嚣，高耸的岩石山，生长着各种各样的花朵，清澈的流水长流，阳光普照，精华和果实成熟的地方。 处所是半月形，开启成就的坛城，坛城的大小为一个箭道。 未被烟雾熏染，地势高，用非常好的涂料涂抹，用尿液很好地涂抹，之后待尿液干燥后，去到外面，进行三部分舍弃和外忏悔等，按照经典如法行持，外围墙等也同样如此。 之后来到里面，设立内围墙和秘密围墙，之后如法进行内忏悔。 之后，在那坛城上，用纯净且未变质的酒糟，很好地涂抹。 之后，在那坛城上，像梵天线一样的线等，按照天线地线如法制作。 之后，用各种各样的颜料，在那坛城上绘画。 中央的宫殿是圆形的，中央是蓝黑色的三角形，半月形中央的颜色是，黄色、红色和白色。 在那尽头，做成八辐轮，轮的辐
English
The teaching called Ra's Lung. Homage to the Bhagavan Great Supreme Heruka! Then, the Bhagavan himself transformed into the Great Supreme Heruka, and spoke this chapter on the combination of nectar and ashes. Alas! Listen, assembly of Kauri! The victorious mother of the three realms herself, spoke from the realm of the lotus, in this combination of nectar, this is how the sacred combination is, this is the nectar of the combination of the body. The nectar that arises from the plains, and that which arises from the sky, likewise that which arises from oneself, various substances are gathered, various medicines, and poisons are also spoken of. In order to dispel the five poisons of nectar, from the combination of the five roots, the inconceivable branches are shown. The cornerstone of the combination of substances is, with Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) and Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), bless the combination, and accomplish this great nectar. A place that is extremely secluded and delightful, should be diligently sought, starting from examining the characteristics of the place, the time of entry is shown. Examining the characteristics of the place is, the forest is very lush, various bird sounds resound, towering rocky mountains, various flowers bloom, clear water flows constantly, the sun shines, and where essence and fruits ripen. The place is in the shape of a crescent moon, open the mandala of accomplishment, the size of the mandala is one arrow-length. Not touched by smoke, high in elevation, smeared with very good paint, smeared well with urine, then after the urine dries, go outside, perform the three-part abandonment and outer confession, etc., according to the scriptures, and likewise the outer boundaries, etc. Then come inside, establish the inner boundary and the secret boundary, then perform the inner confession as it should be. Then, on that mandala itself, with pure and undeteriorated dregs of wine, smear it well. Then, on that mandala itself, lines like Brahma's thread, etc., make the sky line and earth line as they should be. Then, with various colors of paint, paint on that mandala. The central palace is round, the center is a dark blue-black triangle, the colors of the center of the crescent moon are, yellow, red, and white. At the end of that, make eight spokes of the wheel, the spokes of the wheel
Chinese
山顶之上， 各自安放光芒四射的宝珠。 轮的颜色定为黄色， 在那之外的四方形上， 充分显现绿色的光彩。 在那之外的区域， 也画上圆形且带有门。 在那巨大的坛城的， 四个角落的断裂处， 安放四位成就之母。 之后展示成就的特征， 之后金刚界三，天颜母， 与巨大的甘露结合， 安放甘露的容器和誓言物。 充分地献给主尊之父。 唉呀，忿怒主尊的身体， 在那巨大的坛城中， 成就的物品应该如何安放？ 请对近侍眷属下令吧！ 之后圆满证悟的国王， 从圣洁的母之莲花中， 以手势充分地鼓励结合， 对近侍眷属下令： 听着，近侍的眷属们听着！ 在那成就的坛城之上， 堆积物品的方式是， 在深蓝黑色的正中央， 具有特征的良种班杂， 以及贱民种姓女子的班杂二者。 颜色、种姓和纹路二者。 男子身上有轮、如意树， 以及类似文字的纹路， 如果出现在男子身上，说是吉祥。 莲花以及火焰的纹路， 像征兆一样出现的话， 说是女子种姓吉祥。 充分观察形状和颜色后， 在中央充分地安放。 轮的每一个轮辐上， 安放各自美丽的宝瓶。 那些宝瓶的每一个的， 根部各自的橛上， 十位忿怒尊的咒语全部， 写在每一个上面并使用。 悬挂在那十个橛上， 系上各自的红绸缎头饰。 在那之外的断裂处， 安放箭和镜子、各色绸缎， 以及刀剑朵玛各自。 那坛城的四个门上， 各自安放与种姓相符的宝瓶， 以及白色的颈饰。 在东方，画上美丽的眼睛， 从南方的宝瓶那里， 画上美丽的脸庞。 在西北二方，好好地写上嘛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 之后近侍的眷属们， 向主尊之父请示道： 唉呀唉呀，世尊黑汝嘎， 誓言物的特征是怎样的呢？ 请讲述药的种类。 之后解脱黑汝嘎， 对近侍眷属下令： 唉呀，听着，空行母的众
English
On the summit of the mountain, place each radiant jewel. The color of the wheel is set as yellow, On the square outside of that, The green color is fully displayed. In the area outside of that, Also draw circles with doors. In that great mandala, At the corners of the four breaks, Place the four accomplishing mothers. Then show the characteristics of accomplishment, Then the Vajra realm three, the Sky-faced Mother, Combined with the great nectar, Place the nectar vessel and the samaya substances. Offer it fully to the main father. Alas, the body of the great wrathful lord, In that great mandala, How should the substances of accomplishment be placed? Please command the close retinue! Then the king of perfect enlightenment, From the sacred lotus of the mother, Fully encourage union with gestures, Command the close retinue: Listen, listen, close retinue! On that mandala of accomplishment, The way to accumulate substances is, In the very center of the dark blue-black, A well-born bhanda with characteristics, And two bhandas of women of the lower castes. Two colors, castes, and patterns. For men, there are wheels and wish-fulfilling trees, And patterns like letters, If they appear on men, it is said to be auspicious. Lotuses and flame patterns, If they appear as signs, It is said to be auspicious for women's castes. After fully examining the shape and color, Place it fully in the center. On each spoke of the wheel, Place each beautiful vase. On each of those vases, At the base of each peg, All the mantras of the ten wrathful ones, Write and use on each one. Hang them on those ten pegs, Tie each red silk crest. In the breaks outside of that, Place arrows, mirrors, various silks, And swords and tormas each. On the four doors of that mandala, Place vases that match the caste, And white neck cloths. In the east, draw beautiful eyes, From the vase in the south, Draw a beautiful face. In the northwest, write well ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then the close retinue, Asked the main father: Alas, alas, Bhagavan Heruka, What are the characteristics of the samaya substances? Please speak of the types of medicine. Then Liberation Heruka, Commanded the close retinue: Alas, listen, assembly of dakinis,