Tibetan
ང་ལས་སྐྱེས་འབྱུང་ལུས་ལ།། ཉོན་མོངས་རྒྱུ་སྐྱེད་འབྲས་བུ་ནད།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སྐྱེད་པས།། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པས་ཏེ།། འཇུག་པ་འདང་བ་གསོ་བའི་ཐབས།། འཇུགས་པ ཤ་རྒྱས་ལྤགས་ལ་གྲམ།། རྩ་ལ་འཁྱུག་དང་རུས་པ་ཞེན།། དོན་ལ་བབས་དང་སྣོད་དུ་ལྟུང།། སྨིན་རྟགས་ཟེར་ཟུག་འགྱིང་ཅན་དང།། ལྡང་ལུགས་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ནི།། རླུང་གི་གྱེན་ལ་བད་ཀན་འཐུར།། མཁྲིས པ་ཐད་ཀར་ལྡང་བ་ལ།། གསོ་ཐབས་བསིལ་དྲོད་སྨན་དང་སྤྱད།། མཁས་པ་ནད་མེད་ལུས་ཟུངས་སྐྱེད།། རྣམ་རྟོག་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་ནད།། སྒྲ་ཡི་ནད་དང་གདོན་གྱི་ནད།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིད་ཀྱི་ནད།། རྣམ རྟོག་ནད་ལ་རྣམ་རྟོག་གི།ལོག་ནོན་ཟློག་པ་གདམ་ངག་ཡིན།། གསོ་ཐབས་དེ་ཡི་དམིགས་པ་པོ།། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ངང་གིས་གྲོལ།། སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་ནི།། གསོ་བའི་གནས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག། དྲང་སྲོང་ཆེ་དགུས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད།། གསོ་དཔྱད་ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས།། འགྲོ་ཀུན་ནད་ལ་ཐར་པར་འགྱུར།། ཐོག་མར་སྲིད་པ་སེམས་ཀྱི་མཁའ།། དམྱལ་བ་སྲིད་པའི་བར་འདི་རུ།། མཐིང་དཀར་སེར་དམར ལྗང་འོད་ལས།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་བྱུང་སྟེ།། འདུས་བྱས་ལས་གྲུབ་འཇིག་རྟེན་འདི།། འབྱུང་བ་རང་གདངས་སྟོབས་ཆེའི་དུས།། བསྐལ་པ་དང་པོ་རླུང་གིས་སྐྱེད།། དངོས་མེད་དབྱིབས་སུ་ཆུ་ཡིས་འཆགས།། བར་དུ་ས་ཡིས་དངོས་པོར་གནས།། ཐ་མར་མེ་ཡིས་དངོས་པོ་འཇིག། སྐབས་སུ་རླུང་གིས་སྟོངས་པར་བྱེད།། དེ་བཞིན་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་ཅིག། འབྱུང་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་སྐྱེན་བའི།། སྙོམས་དང་མ་སྙོམས འཕེལ་ཟད་ལས།། ཡར་དང་མར་གྱིས་འཕེལ་འགྲིབ་རྣམས།། བར་གྱི་བསྐལ་ཆུང་ཉི་ཤུ་བཞི།། འབྱུང་ཆུང་རྟོག་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཡིན།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་མེད།། བཞི་པོ་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་གཅིག། ནམ མཁའ་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྩི་བ།། དང་པོ་ཆུ་ལ་ཆགས་པའི་རྟགས།། ཤར་ཕྱོགས་ཆུ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ས།། ནུབ་ཕྱོགས་མེ་ལ་བྱང་ཕྱོགས རླུང།། ཕྱོགས་མཚམས་གོ་འབྱེད་ནམ་མཁའ་སྟེ།། དབྱེར་མེད་འདྲེས་ནས་རྩི་མི་དགོས།། སོ་སོའི་ཕྱོགས་དང་ཁ་དོག་དང།། དབྱིབས་དང་སྒྲ་ཟིན་ལ་རྟག་པ།། སྣོད་བཅུད་ཕྱི་ནང་ལེགས་ཉེས བསྟན།། དཀར་པོ་ཆུ་ལ་དབྱིབས་ནི་ཟླུམ།། སེར་པོ་ས་ལ་གྲུ་བཞི་སྟེ།། དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་མེའི་རིགས།། རླུང་ནི་ལྗང་ཁུ་ཟླ་ཁམ་པ།། ནམ་མཁའ་མཐིང་གསལ་དབྱིབས་དང་བྲལ།། འདྲེས་དང་མ་འདྲེས་དུས་ཀྱི སྐྱེན།། ཆུ་སྒྲ་ས་བྱེད་ས་སྒྲ་རླུང།། རླུང་སྒྲ་མཁའ་ལ་མེ་ཡིས་ཚིག། མེ་སྒྲ་ཆུ་ལ་ས་ཡིས་གནོད།། གྲོགས་པོ་དེ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ།། གཅིག་གིས་གཅིག་སྨད་སྒྲ་ཟིན་ལ།། གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐྱེད་གྲོགས་ཡིན་ཏེ།། ཆ སྙོམས་ཟོ་ལ་བཏང་སྙོམས་གནས།། དེའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི།། འཇིག་རྟེན་བསྟན་བཞག་རིག་པའི་གནས།། ལོ་གཅིག་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ།། དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ནི།། དབྱར་གསུམ་ཟླ་བ་ཆུའི་དུས།། རྩི བཅུད་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད།། སྟོན་གསུམ་ཟླ་བ་སའི་དུས།། རྩི་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད།། དགུན་གསུམ་ཟླ་བ་མེའི་དུས།། རྩི་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྐེམས་པར་བྱེད།། དཔྱིད་གསུམ་ཟླ་བ་རླུང་གི་དུས།། རྩི བཅུད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བྱེད།། དེ་བཞིན་ནང་གི་སེམས་ཅན་གྱི།། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ཡིས་ཤེས།། དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་མ་སྙོམས་ན།། སྒྲ་ཡིས་རྐྱེན་པས་ཉེས་པ་ལ།། གྲོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རང་ལ་མཉམ།། ཕྱི རོལ་པ་དང་ནང་དག་གི།འཇིག་རྟེན་བསྟན་ཆོས་རིག་པ་དང།། དེ་ཡིས་བརྟག་ཐབས་ཀུན་ཤེས་འགྱུར།། ཁྱད་པར་འབྱུང་བཞིའི་ལུས་འདི་ལ།། དང་པོར་ཆུས་སྐྱེད་ས་བསྟན་པའི།། ལུས་སྐྱེད་རྫོགས་པར་དར་བ་ ཡིན།། དེ་ནས་མེ་ཉམས་རྒས་པ་དང།། ཐ་མ་རླུང་གིས་ནད་སྐྱེད་ནས།། འཆི་བ་ཚེ་འདིར་སྟོངས་པར་བྱེད།། དེ་ནི་ནང་གི་འབྱུང་ཆེན་གྱི།། བསྐལ་པ་ཆགས་འཇིག་སྟོངས་གནས་ཡིན།། སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་སྒྲ་ཟིན གྱིས།། བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་ལེགས་ཉེས་ཀུན།། ལེགས་པར་བརྩིས་ལ་བསྟན་ཆོས་བྱ།། མཁས་པ་སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ལ།། བསྟན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྟན་བཅོས་ཞེས།། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་རིག་པའི་གནས།། ཤེས་བྱ སྣ་ཚོགས་རིག་པ་ལ།། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ངོ་བོ་གཉིས།། ཤན་འབྱེད་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་ལ།། མ་རིག་མ་རིག་བསྐྱེད་པ་དང།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། ཡང་དག་ལོག་པར་ཁྲིད་པ་རྣམས།། ཆོས་མིན་འཁོར བའི་བྱ་བ་ཡིན།། ཤེས་རབ་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་ནས་སུ།། ཡང་དག་ལམ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས།། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཡིན།། མཁས་པ་འདི་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ།། ཤེས་བྱའི་བུད་ཤིང་སྐམ་པོ་ལ།། ཡང་དག་ཤེས་རབ་མེ འབར་བས།། ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། དོན་ལ་རྣལ་འབྱོར་འཇུག་པར་བྱ།། འཇུག་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ལྡན།། ས་བཅུའི་ལམ་གནས་མཐར་ཕྱིན་པའི།། ཀུན་དོན་ཡོན་ཏན་གསུམ་ཐོབ་བྱའི།། ཐེག པ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལས།
Chinese
我所生的身体，烦恼是病因，结果是病患。四百零四种病患产生，是风、胆、涎混合所致。进入适当的治疗方法，进入时，肌肉丰满，皮肤舒展，脉搏跳动，骨骼坚实，脏腑下沉，器官沉重。成熟的征象是刺痛、肿胀，以及三种勃起的方式：风向上升，涎向下沉，胆直接勃起。治疗方法是清凉和温暖的药物和用品。智者能使身体健康，滋养身体。由分别念引起的疾病，声音的疾病和鬼神的疾病，分别是念，是心的疾病。对于分别念的疾病，用分别念的颠倒来对治，这是口诀。治疗方法是专注于此，无分别念自然解脱。伟大的医生是主尊，是所有治疗之地的至尊。被九位仙人供养和赞颂，治疗之术遍布各处，使众生从疾病中解脱。最初，存在是心的虚空，地狱存在于这存在之间。从蓝色、白色、黄色、红色、绿色光芒中，产生了五大元素。由因缘聚合而成的这个世界，当元素自身的力量强大时，第一个劫由风产生，无形之状由水形成，中间由土安住于事物，最后由火毁灭事物，有时风使之空虚。同样，外、内、其他三者，元素之间互相助长，平衡与不平衡，增与减，上升与下降的增减，中间的二十四个小劫，是小元素分别念的增减。只有四大元素，四者在虚空中合一。虚空是心的分别念。在菩提心的坛城中，计算世界各方，首先是水形成的迹象，东方是水，南方是土，西方是火，北方是风，方向之间是虚空，无分别混合，无需计算。各自的方向、颜色、形状和声音，抓住并恒常不变，显示容器和精华、内外好坏。白色是水，形状是圆形，黄色是土，形状是方形，红色是三角形，属于火，风是绿色或半月形，虚空是深蓝色清澈，没有形状，相似。
English
From me, the born body, Afflictions are the cause of disease, the result is illness. Four hundred and four diseases arise, caused by the mixture of wind, bile, and phlegm. The method of healing when entering appropriately, When entering, muscles are full, skin is stretched, pulse beats, bones are solid, organs sink, and vessels are heavy. The signs of maturity are stinging pain, swelling, and the three ways of erection: Wind rises upwards, phlegm sinks downwards, bile rises directly. The method of healing is cool and warm medicines and supplies. The wise can make the body healthy and nourish the body. Diseases caused by conceptual thoughts, diseases of sound and diseases of spirits, are conceptual thoughts, diseases of the mind. For diseases of conceptual thoughts, the reversal of conceptual thoughts is the antidote, this is the oral instruction. The method of healing is to focus on this, without conceptual thoughts, naturally liberated. The great physician is the chief, the supreme of all healing places. Worshipped and praised by the nine sages, the art of healing spreads everywhere, liberating beings from disease. Initially, existence is the space of mind, hell exists between this existence. From blue, white, yellow, red, green light, the five great elements arose. This world formed by aggregation, when the elements' own power is strong, the first kalpa is produced by wind, formless shape is formed by water, in the middle, earth abides in things, finally, fire destroys things, sometimes wind makes it empty. Similarly, outer, inner, other three, elements promote each other, balance and imbalance, increase and decrease, the increase and decrease of rising and falling, the twenty-four small kalpas in the middle, are the increase and decrease of small element conceptual thoughts. There are only four great elements, the four are one in the nature of space. Space is the conceptual thought of mind. In the mandala of bodhicitta, calculating the directions of the world, first is the sign of water forming, east is water, south is earth, west is fire, north is wind, the intermediate directions are space, inseparable mixture, no need to calculate. Each direction, color, shape, and sound, grasp and remain constant, showing container and essence, inner and outer good and bad. White is water, the shape is round, yellow is earth, the shape is square, red is a triangle, belonging to fire, wind is green or crescent-shaped, space is deep blue clear, without shape, similar.
Chinese
不混杂时节的智，水声土作，土声风，风声空中火焚烧，火声水中土损害。朋友由此相反，一者贬损一者声止息，一者生起一者是朋友，处中平均置于平均处。彼之体性显示者，世间安立知识处。一年十二个月中，时节差别显示者，夏三月是水的时节，草木精华全部生。秋三月是土的时节，草木精华全部生。冬三月是火的时节，草木精华全部干。春三月是风的时节，草木精华全部空。如是内里有情之，身体受用由此知。如是诸法不平均，以声为缘而有罪，朋友功德于己等同。外道与内净之，世间教法知识与，由此观察方法皆知晓。特别是此四大之身，首先水生土显现之，身体生起圆满增长也。之后火衰老朽与，最后风生疾病后，死亡此生中空尽也。那是内里大种之，劫初成坏空住也。时而诸法声止息之，乐苦高低好坏皆，善加计算而行教法。贤者无过功德者，为得教法故说论，世间智者知识处。所知各种知识中，法与非法体性二，分辨银之明镜中。无明生无明与，以颠倒之智慧，将正道引向邪道者，非法轮回之事业也。智慧生智慧之后，进入正道者们，法性意义之事业也。贤者此理应知晓。所知之柴薪干燥上，以正确智慧火燃烧，以焚烧烦恼之智慧，于意义瑜伽进入吧。进入度达彼岸最殊胜，十地道位至究竟，三者皆得一切利益，大乘现证菩提道之大续与虚空等同。
English
The wisdom of unmixed seasons, water sound makes earth, earth sound wind. Wind sound fire burns in the sky, fire sound water is harmed by earth. Friends are the opposite of that, one disparages the other's sound ceases, one arises the other is a friend. Being in the middle, being placed in the middle. Showing its characteristics is, the place of knowledge that establishes the world. In one year, twelve months, showing the difference of seasons is, the three months of summer are the time of water. All the essence of plants is produced. The three months of autumn are the time of earth. All the essence of plants is produced. The three months of winter are the time of fire. All the essence of plants dries up. The three months of spring are the time of wind. All the essence of plants is empty. Likewise, the body and enjoyment of sentient beings inside are known by this. If the elements are not balanced like that, there is fault due to sound, the merits of friends are equal to oneself. Outer and inner purity, worldly teachings, knowledge, and by this, all methods of investigation will be known. Especially this body of four elements, first water produces earth, the body grows completely. Then fire weakens and ages, and finally wind causes disease, death empties this life. That is the great element inside, the beginning, destruction, emptiness and dwelling of the kalpa. Sometimes the sound of the elements ceases, all happiness, suffering, high and low, good and bad, calculate well and do the teachings. A wise person without faults and virtues, in order to obtain the teachings, it is said to be a treatise, the place of knowledge of the wise in the world. Among the various kinds of knowledge, dharma and non-dharma are two natures, distinguishing in the silver mirror. Ignorance produces ignorance, and with inverted wisdom, those who lead the right path to the wrong path, are the actions of illegal reincarnation. After wisdom produces wisdom, those who enter the right path, are the actions of the meaning of Dharma. The wise should know this. On the dry firewood of knowledge, with the fire of correct wisdom burning, with the wisdom of burning afflictions, enter into the yoga of meaning. Entering, possessing the supreme perfection of the other shore, the ten grounds of the path are completed, all three benefits are obtained, the great continuum of the great vehicle's manifestation of the path to enlightenment is equal to the sky.