Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb038.010 Gpb038.010 ཨི་ཐི།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། རཏྣ་ཙཀྵུ་ཨ་ཏྲི་ཏན་ཏྲ་ནཱའ་མ།། བོད་སྐད་དུ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ རིག་པ་རང་དག་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་ན།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཁོར་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང།། ལྷ མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མི་གསུང་བ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ ཡལ་ལམ་ཅི།། ཞུས་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་དྲིས་པ་ལེགས།། ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག་ངས་བཤད་དོ།། མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་ནས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཇི་བཞིན་འཁོར རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། ང་མེད་པ་ཡི་སྔོན་རོལ་ན།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མིང་ཡང་མེད།། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་མིང་ཡང་མེད།། ཡི་གེ་སྒྲ་རྣམས་མིང་ཡང་མེད།། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པས བསྟན་དུ་གསོལ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་གང་གསུངས་པ།། གཞི་ནི་འཛིན་པའི་རིག་པ་ལ།། བསླད་པས་སློང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཇི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། དབྱེ་བས་ཕྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ང་ཡི་ཆེ་བའི ཡོན་ཏན་ལ།། བསྣུབས་པས་མི་བསྣུབས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ།། ནུབ་པ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། སེམས་ཅན་རྣམས ཀྱང་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་ལ་འགྱུར་ལྡོག་མེད། ཆཽས་ཅན་ངཽ་གོ་གཟའ་གཏད་མེད།། ཡེ་གེ་སྒྲ་རྣམས་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། བརྡར་བཏགས་སྒྲ་ནི་ཀུན་བཟངས་གསུང།། ཀུན་བཟང་གསུང་ལ་འགག པ་མེད།། དེ་བས་ང་ཡི་གསུངས་འདི་ཉོན།། ང་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ང་ལ་ཤེས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲིབས།། ཤེས་པ་དོན་ཆོལ་གོལ་ས་ཡིན།། ང་ཡི་ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད ཡིན།། ང་ཡི་རང་བཞིན་འོད་དཔག་མེད།། ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་བསམ་མི་ཁྱབ།། རིག་པ་སྐུ་ལ་ཕྱི་ནང་མེད།། འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད།། ཇི་བཞིན་འཁོར་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད།། བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་ཐུག པ་མེད།། ང་ཡི་རྟགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ང་ཡི་དོན་འདི་སྐྱེ་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། གླེང་གཞི
Chinese
ཨི་ཐི།།།། 印度语：惹那扎秋阿底达怛特罗纳玛。 藏语：名为《宝眼明》之续。 顶礼薄伽梵自性清净智慧！ 如是我闻，一时，在色究竟天（འོག་མིན་，梵文：Akaniṣṭha）的处所，清净的虚空界中，智慧之王与五部佛陀眷属，以及天、魔、人非人等八部众围绕而住。 尔时，普贤王如来（ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད།）从座而起，请问道： 哎哎，大智慧之王啊！ 轮涅诸法不宣说， 大悲之心， 遗忘了吗？ 问道，种姓之子，善哉！ 您向我提问很好。 铭记于心，我将宣说。 从清净的虚空界中， 智慧之王开示道： 如实眷属们，听我说。 我未有之时， 佛与有情，名字亦无。 法与法性，名字亦无。 文字声音，名字亦无。 彼之义理如何？ 祈请智慧之王开示。 智慧之王所说： 基乃执持之觉性， 染污不能令其生起。 如实眷属们，听我说。 分别不能令其分割。 我之伟大功德， 摧毁不能摧毁胜幢顶。 无有坏灭，亦无止息。 显有诸法皆是假名安立。 诸佛皆是假名安立。 众生亦是假名安立。 法性之体无有变异。 法相之体无有取舍。 文字声音皆是假名安立。 假名之声乃普贤王如来之语。 普贤王如来之语无有止息。 因此听闻我之所说。 我乃普作王。 我有能知之障。 诸法皆为二所障蔽。 能知乃义理迷乱之地。 我之体性乃法性。 我之自性乃无量光。 我之大悲不可思议。 觉性之身无有内外。 光明之身无有明暗。 如实眷属无有聚散。 所诠之法无有穷尽。 我之相乃菩提心。 我之义此无有生。 如是说。 《宝眼明》续之开端。
English
Ithi. In the Indian language: Ratna Chakshu Atrita Tantra Nama. In the Tibetan language: The Tantra Called "The Jewel Eye Opener." Homage to the Bhagavan, the self-pure wisdom of awareness! Thus I have heard at one time: In the realm of Akanishta (འོག་མིན་), in the expanse of pure space, the King of Awareness was dwelling, surrounded by the Buddhas of the five families and the eight classes of gods and demons. Then, Kunrig Nampar Nangdze (ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད།), rising from his seat, asked: Aye, aye, Great King of Awareness! The dharmas of samsara and nirvana are not spoken, Has great compassion, Been forgotten? When asked, the son of the family replied, "Excellent! It is good that you have asked me. Hold it in your mind, I will explain. From the expanse of pure space, The King of Awareness spoke: Listen to me, assembly, as it is. Before I existed, There was no name for Buddha or sentient being. There was no name for dharma or dharmata. There was no name for letters or sounds. What is the meaning of that? Please, King of Awareness, explain." What the King of Awareness said: The basis is the awareness that grasps, Defilement will not cause it to arise. Listen to me, assembly, as it is. Division will not cause it to be divided. The great qualities of me, Destruction cannot destroy the top of the victory banner. There is no cessation and no stopping. All phenomena of existence are mere labels. All Buddhas are mere labels. Sentient beings are also mere labels. The essence of dharmata has no change. The essence of dharma has no grasping or fixation. Letters and sounds are mere labels. The sound of labels is the speech of Kuntu Zangpo (普贤王如来). The speech of Kuntu Zangpo has no stopping. Therefore, listen to my words. I am the All-Creating King. I have the obscuration of knowing. All dharmas are obscured by duality. Knowing is the place of confusion of meaning. My essence is dharmata. My nature is infinite light. My compassion is inconceivable. The body of awareness has no inside or outside. The body of light has no clarity or dimness. Assembly, as it is, has no gathering or scattering. The dharma of the teachings has no end. My sign is bodhichitta. My meaning is without birth. Thus he spoke. From the tantra "The Jewel Eye Opener," the introduction.