Tibetan
རྗེས་འབྲེང་ཀུན་གྱིས་བསྡུས།། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུན་མས་ཁྱེར།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་རུ་བསྒྲིབས།། ཞེས གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། འཁྲུལ་པ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། འཁྲུལ་པ་ལམ་དུ་ཇི་ལྟར་བསླང།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ།། ཇི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། འདོད ཆགས་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསླང།། ཞེ་སྡང་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསླང།། ཕྲག་དོག་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསླང།། ང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསླང།། གཏི་མུག་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསླང།། སེམས་ནི་སྤྲུལ་པ ལམ་དུ་བསླང།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་བསླང།། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ལམ་དུ་བསླང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། འཁྲུལ་པ་ལམ་དུ་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། འཁྲུལ་བ ཞིག་ན་ཆོས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འགྱུར།། ཞུས་པས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཇི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། འཁྲུལ་བ་ཞིག་ན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྫུན་དུ ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱུ་བསོད་ནམས་ལ་རེ་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བརྫུན།། ངོ་གང་གཞན་དུ་གྱུར་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བརྫུན།། ཆོས་སྐུ་གཞན་ནས་རེ་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བརྫུན།། འདས་པའི་རྗེས་སུ་བྲང་ན་སངས་རྒྱས བརྫུན།། མ་འོངས་སྔོན་དུ་སུ་ན་སྨོན་ལམ་བརྫུན།། ད་ལྟར་ངོ་ཡིས་འཛིན་ན་སེམས་ཉིད་བརྫུན།། བརྫུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་ན་བདེན་པའི་དོན།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། ཆོས་རྣམས་བརྫུན་པའི་ལེའུ སྟེ་བདུན་པའོ།།།། ཡེ་ཤེས་ངོ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཟུང།། ཞུས་པས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ།། ཇི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། མ་རྩིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན།། རིག་པ་ཝལ་པོ་རྗེས་མེདའདུ འབྲལ་མེད་པར་གནས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དོགས་པ་མེད་པའི་ཀློང་ན།། རང་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་རང་འཁྲུངས་སུ་གནས་པ།། སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་ན།། འགག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་ངོས་གཟུང་མེད པར་གནས་པ།། ཀུན་གཞི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་གློག་ལྟ་བུར་གནས་པའོ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཡེ་ཤེས་འབྱུང་འཇུག་ཇི ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ།། ཇི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་ཡིན།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང འཇུག་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ངང་ལ་རོལ་པ་ཀུན
Chinese
后世一切皆摄持，分别念流持续不断，自生智慧于此被遮蔽。如是说。出自《宝眼明》续，第五品，错觉产生之品。如何将错觉转化为道？智慧之王所说：如实眷属们，听我说。贪欲转化为菩提道，嗔恨转化为菩提道，嫉妒转化为菩提道，傲慢转化为菩提道，愚痴转化为菩提道，心转化为幻化道，觉性转化为智慧道，法身无生转化为道。如是说。出自《宝眼明》续，第六品，错觉转化为道之品。错觉灭尽，诸法如何转变？请问。智慧之王祈请开示。智慧之王开示说：如实眷属们，听我说。错觉灭尽，一切诸法皆知为虚假。因果希求福德，则自生智慧虚假。面目变为其他，则法性虚假。法身从他处希求，则自生智慧虚假。追忆过去，则佛虚假。预先期望未来，则愿望虚假。现在以面目执着，则心性虚假。知晓虚假之相，即是真实之义。出自《宝眼明》续，第七品，诸法虚假之品。智慧以何面目执持？请问。智慧之王所说：如实眷属们，听我说。在未砌筑的宫殿中，觉性瓦尔波无迹，无离无合而住。普贤无有疑虑的虚空中，自知觉性之王金刚自生而住。种种无生之虚空中，无有阻碍的觉性无有执持而住。阿赖耶如虚空般，智慧明亮如闪电般而住。出自《宝眼明》续，第八品，智慧执持之品。智慧如何生起和融入？请问。智慧之王亲自说：如实眷属们，听我说。种种执着是心的生起和融入。执着能取和所取二者是智慧的生起和融入。在智慧自性中享用一切。
English
All future generations are gathered. The stream of discursive thoughts continues uninterrupted. Self-arisen wisdom is obscured therein. Thus it is said. From the Tantra of the Precious Eye Opener, the fifth chapter, the chapter on the arising of delusion. How to transform delusion into the path? Said by the King of Wisdom: Listen to me, my faithful retinue. Transform desire into the path of enlightenment. Transform hatred into the path of enlightenment. Transform jealousy into the path of enlightenment. Transform pride into the path of enlightenment. Transform ignorance into the path of enlightenment. Transform the mind into the path of illusion. Transform awareness into the path of wisdom. Transform the unborn Dharmakaya into the path. Thus it is said. From the Tantra of the Precious Eye Opener, the sixth chapter, the chapter on transforming delusion into the path. If delusion is destroyed, how do all phenomena change? Asked. The King of Wisdom requested to explain. The King of Wisdom said: Listen to me, my faithful retinue. If delusion is destroyed, know that all phenomena are false. If one hopes for merit from causes, then self-arisen wisdom is false. If the face changes into something else, then the nature of reality is false. If one hopes for the Dharmakaya from elsewhere, then self-arisen wisdom is false. If one dwells on the past, then the Buddha is false. If one anticipates the future, then aspirations are false. If one grasps with the face in the present, then the nature of mind is false. If one knows the characteristic of falsity, then that is the meaning of truth. From the Tantra of the Precious Eye Opener, the seventh chapter, the chapter on the falsity of all phenomena. How does wisdom grasp with its face? Asked. The King of Wisdom said: Listen to me, my faithful retinue. In the unbuilt palace, awareness, Valpo, is without trace, dwelling inseparably. In the space of Samantabhadra, without doubt, the King of Self-Knowing Awareness dwells as the self-born Vajra. In the space of various unborn things, unobstructed awareness dwells without grasping. In the Alaya, which is like the sky, wisdom dwells clearly like lightning. From the Tantra of the Precious Eye Opener, the eighth chapter, the chapter on grasping wisdom. How does wisdom arise and dissolve? Asked. The King of Wisdom himself said: Listen to me, my faithful retinue. Various grasping is the arising and dissolving of the mind. Grasping at the two, grasper and grasped, is the arising and dissolving of wisdom. Enjoying everything in the nature of wisdom.