Tibetan
པ་གཏན་ལ་དབབ།། གནས་ལུགས་གཤིས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དེ།། བྱེ་བྲག་འབྱུང་བའི་རང བརྩལ་དུ།། ས་ལ་ལྕི་བ་བརྗིད་ཀྱི་སྒྲ།། ཆུ་ལས་འདར་བ་རླན་གྱི་སྒྲ།། མེ་ལས་འཆོག་པ་དྲོད་ཀྱི་སྒྲ།། རླུང་ལ་གཡོ་བ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲ།། ནམ་མཁའ་དབུགས་ཀྱི་སྟོང་པའི་སྒྲ།། རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལ།། འབྱུང བ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ།། རྐྱེན་གྱིས་སྟོབས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག། དེའང་འབྱུང་བ་གཞན་རྐྱེན་དང།། རང་གི་སྒྲ་སྐད་ཐུན་མོང་འབྱུང།། སྒྲ་དོན་གཉིས་པོ་གཅིག་ཏུ་ཤེས།། སྒྲ་དོན་ལོག་པ་འབྱུང་མི་སྲིད།། སྲིད་པར་གནས པའི་འགྲོ་བ་རྣམས།ཁམས་དྲུག་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་ནི།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཉེར་ལེན་གྱིས།། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལུས་ལ་ནི།། དེ་དང་དེའི་སྒྲ་སྐད་རྣམས།། འབྱུང་བའི་ཆ་དང་སྦྱར་བས་འབྱུང།། སྒྲ་དེས་ དོན་རྣམས་ཐད་ཀར་གོ།རང་སྒྲ་མི་ཤེས་སེམས་ཅན་མེད།། སྒྲ་དོན་རྟོགས་ན་འཕགས་པ་ཡིན།། མ་རིག་པ་ཡིས་དེ་མི་རྟོགས།། ཤེས་རིག་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། དོན་རྣམས་ཚིག་གིས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར།། རིགས་དྲུག་ སོ་སོའི་སྒྲ་སྐད་རྣམས།། ཚིག་གིས་དོན་ཀུན་རིག་པ་ལ།། བསྒྱུར་བྱེད་ཚིག་གི་སྒྲ་བརྗོད་པས།། སོ་དང་མཆུ་དང་གྲེ་བ་རྐན།། ལྕེའི་བསྒྱུར་བྱེད་ཚོགས་པ་ལས།། སྒྲ་དང་ཚིག་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན།། དེ་ཡིས་དོན་ཀུན རིག་པས་ན།། སྒྲ་ཚད་རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག། ཤེས་བྱ་གཅིག་ལ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱང།། སྒྲ་མི་ཤེས་པས་དོན་མི་རྟོགས།། དེ་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚིག། ཚིག་ལ་བརྟེན་ནས་དོན འབྱུང་བས།། སྒྲ་ཚིག་དོན་ལ་མཁས་པར་བསླབ།། གནས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། སྒྲ་མེད་ཚིག་ལ་སྤྲོ་བ་ཀུན།། དོན་མེད་མུན་པའི་དབྱུག་བསྐོར་དེ།། ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་ལུས ཅན་རྣམས།། ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་དབང་གིས།། ནད་རིགས་གསོ་བྱ་མང་ཡོད་རྣམས།། མདོར་བསྡུས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཉོན་མོངས་རྣམས།། རྩ་བ་དུག་གསུམ་ལས་གྱུར པའི།། སེམས་ཀྱིས་ནད་ཀུན་རྣམ་པར་སྐྱེད།། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་ཟུག་རྔུ་ལ།། རང་གི་གཉེན་པོར་རང་ཉིད་ཆེ།། འདོད་ཆགས་འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་སེལ།། དེ་བཞིན་ཞེ་སྡང་ཞེ་སྡང་འཇོམས།། གཏི་མུག མང་པོ་ཚོགས་པ་ཡིས།། རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེལ།། ནད་དོ་ཅོག་གི་སྒྲ་ཆེ་རྣམས།། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་སྨན་མཆོག་གིས།། ཟུག་རྔུ་འབྱིན་ཅིང་བླ་ན་མེད།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་འཚེ་བའི གནས།། ཆགས་སྡ
Chinese
确立根本。存在方式本性的自声，在各别产生的自力中，土的沉重是威严的声音，水的颤动是湿润的声音，火的燃烧是温暖的声音，风的摇动是力量的声音，天空气息的空虚的声音，安住于自性之中，大种的声音巨大，因缘力量而发出各种声音。那也是由其他因缘产生，自己声音共同产生。声音和意义二者要知道是一体，声音意义颠倒不可能发生。存在于世间的众生，六界聚合的自身，以业和烦恼的执取，六道各自的身体上，和那个相应的声音，与五大的部分结合而产生。那个声音直接了解意义。没有不了解自身声音的众生。如果了解声音的意义就是圣者。因为无明所以不了解那个。具有智慧部分的人，因为用词语了解意义，六道各自的声音，用词语了解一切意义，用转变词语的声音表达，牙齿和嘴唇和喉咙上颚，舌头的转变集合，显现为声音和词语。那个以了解一切意义，以声音衡量智慧，是具有声音者中的殊胜者。对于一个所知也同样适用。因为不了解声音所以不了解意义。因此依靠声音的词语，依靠词语而产生意义，要精通声音词语意义，是所有处所的根本。没有声音的词语的所有兴致，没有意义的黑暗中挥舞盲杖，想要一开始就到达顶峰非常困难。欲界有身体的众生，以烦恼业的因缘力量，有许多需要治疗的疾病种类，简而言之是三种，八万四千烦恼，从根本三毒产生，心产生各种疾病。在三界存在的痛苦，自己是自己最大的对治。贪欲用贪欲本身消除，同样嗔恨用嗔恨调伏，愚痴，通过众多集合，以精通缘起的方法消除。所有疾病的声音大的，用证悟无我的殊胜药，拔出痛苦是无上的，是对大乐造成损害之处，贪嗔。
English
Establish the foundation. The self-sound of the nature of existence, In the self-power of individual arising, The heaviness of earth is the sound of majesty, The trembling of water is the sound of moisture, The burning of fire is the sound of warmth, The swaying of wind is the sound of power, The emptiness of the sky's breath is the sound of emptiness, Abiding in its own nature, The great elements have great sounds, Causing various sounds through causes and power. That also arises from other causes, One's own sound arises in common. Know that sound and meaning are one, It is impossible for sound and meaning to be reversed. All beings existing in the world, The self-form composed of the six realms, Through the clinging of karma and afflictions, On the bodies of each of the six realms, The sounds corresponding to them, Arise by combining with the parts of the elements. That sound directly understands the meanings. There is no sentient being that does not understand its own sound. If one understands the meaning of sound, one is a noble being. Because of ignorance, one does not understand that. Those who possess a part of intelligence, Because they understand meanings through words, The sounds of each of the six realms, Understanding all meanings through words, Expressing the sound of transforming words, Teeth, lips, throat, palate, The assembly of the tongue's transformations, Manifest as sound and words. That, by understanding all meanings, With the wisdom of measuring sound, Is the supreme among those who possess sound. The same applies to one object of knowledge. Because one does not understand sound, one does not understand meaning. Therefore, words that rely on sound, Because meaning arises from relying on words, One must become skilled in sound, words, and meaning, It is the root of all places. All interest in words without sound, Waving a blind man's stick in meaningless darkness, It is very difficult to reach the top from the beginning. Beings with bodies in the desire realm, Through the power of karma and afflictions, There are many kinds of diseases that need to be treated, In short, there are three types, Eighty-four thousand afflictions, Arising from the root three poisons, The mind generates all kinds of diseases. In the suffering existing in the three realms, Oneself is one's own greatest antidote. Desire is eliminated by desire itself, Similarly, hatred is subdued by hatred, Ignorance, through many gatherings, Is eliminated by being skilled in the method of dependent arising. The great sounds of all diseases, With the supreme medicine of realizing selflessness, Pulling out suffering is unsurpassed, Is the place that harms great bliss, Attachment and aversion.