Tibetan
་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་བྱས་ནས།། གསོལ་བ་ཅི་བཏབ་འབྲས་བུ་དང།། ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་དང།། དོན་གྱིས་གཅིག་རྒྱུད་འཕོས་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་གདུང་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད།། དངོས དང་དངོས་མེད་འགྲོ་བ་འདྲེན།། འཕྲིན་ལས་མི་ཟད་རྒྱུན་མི་འཆད།། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་རང་བཞིན།། མོས་གུས་གང་ཡོད་རྒྱལ་བ་མཉེས།། གསོལ་བ་གང་བཏབ་དེ དོན་ཐོབ།། ང་ཡི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། མ་གཡོས་ཐབས་ཀྱི་དྲང་དོན་དུ།། གཟུགས་སྐུ་དངོས་དང་གཟུགས་བརྙན་ཚུལ།། རི་མོ་ཙམ་གཅིག་མཐོང་བས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་ཞལ་མཐོང་མཚུངས་པ སྟེ།། གང་ལ་བར་ཆད་མི་ཚུགས་ཤིང།། ས་ཕྱོགས་དེར་ནི་བདེ་ལེགས་འགྱུར།། ང་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན།། རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན་སུ་བཞེངས་པ།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་གཅིག་དང་ལྡན།། ཉམས་པ་གསོས་ཤིང དགེ་འདུན་ལ།། རིམ་གྲོ་གང་བྱས་རྒྱལ་པོ་ཐོབ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད།། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མགོན་བཅས་འགྱུར།། མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་དག་གིས།། བསྐལ་པ་འཇིག་པར་རྟེན་འདི རྣམས།། བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། འགྲོ་ཀུན་ཡིད་མོས་གང་ཡིན་བདེ།། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་ལེ་ལོ་དབང།། མ་དད་ལོག་པར་མཐོང་བས་བསྒྲིབས།། རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ།། ཐལ མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི།། མ་རིག་མདོངས་པའི་འགྲོ་རྣམས་དོན།། རྟག་ཏུ་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་ནི།། མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བགྱི།། དེ་ཡིས་བདག་ཀྱང་འགྲོ་བའི དོན།། རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག། དེ་ལྟར་དགེ་བ་སྟོབས་ཆེ་བ།། སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་དོན་འགྲུབ་ཕྱིར།། དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་གཞན་གྱིས།། བདག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཐོབ་ནས།། མཁའ་དང་མཉམ་པའི འགྲོ་བ་ཀུན།། སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ།། འཇོམས་བྱེད་ཡན་པ་ཉིད་དུ་ཤོག། བདག་ནི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཀུན།། ཡིད་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པ།། མི་བཟད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི།། བསམ་པ་ཡིད་བཞིན གྲུབ་གྱུར་ཅིག།བདག་ལ་མི་དད་གནོད་གྱུར་པའི།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འགྲོ་བ་ཡང།། རང་གི་འདོད་པའི་དོན་ཚིམ་ནས།། བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འཁོད་གྱུར་ཅིག། བདག་ཉིད་མ་མཐོང་མ་དྲན་པའི།། འགྲོ་བ་རང་རང་སོ་ སོ་ཡི།། གང་ལག་གང་འདོད་དེར་སྟོན་པའི།། ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་འགོད་བྱེད་ཤོག། བདག་གི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་རེས།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྲོལ་ནས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ།། སེམས་ཅན་མ ལུས་སངས་རྒྱས
Chinese
生起恭敬之意后，祈祷什么，就获得什么果实，心意与上师融为一体，以意义上的传承，使胜者的种姓永不中断，引导有实和无实的众生，事业不尽，永不中断。文殊菩萨如何了知，普贤菩萨即是自性，以何种虔诚心令诸佛欢喜，祈祷什么就获得什么意义。我的自性是法身，在不动的方便正义中，仅见色身实物和影像，以及图画，也如同见到佛陀真容一般，任何障碍都无法阻挡，那个地方就会变得安乐吉祥。我的身语意的所依，舍利塔由谁建造，就具有殊胜的成就，修复破损的，对于僧众，无论做什么供养，都能获得王位，对诸佛进行恭敬，成为善知识的怙主。以火、水、风等，劫末毁灭的世界，为了增上福德而祈请住世，愿一切众生随心所愿皆得安乐。众生受烦恼、懈怠的支配，被不信和邪见所蒙蔽，当胜者想要示现涅槃时，合掌祈请说：为了无明黑暗中的众生，请恒常住世，不要涅槃。为了所有众生的利益，尽己所能地进行供养，愿以此我也能为了众生的利益，成为令诸佛欢喜的荣耀。如是善根力大，为了以愿力成就意义，以此善根和他善根，愿我获得神通力，如虚空般的众生，各自所有的痛苦，都能成为摧毁者。我所见、所闻、所忆、所触的一切，心中所想的任何事物，都能成为不可思议的圆满，愿一切如意成就。愿对我不信、造成损害的颠倒众生，也能满足自己的愿望，安住于菩提道上。愿对于未见我、未忆念我的众生，各自随其所愿地示现，愿一切众生皆得安乐。愿我的意念，每一瞬间，都能从轮回的痛苦中解脱，愿所有众生都能在法界的安乐中成佛。
English
Having generated the intention of reverence, whatever is prayed for, the fruit is obtained, the mind and intention merge into one with the Guru, and through the transmission of meaning, the lineage of the Victorious Ones is never interrupted, guiding sentient beings with and without form, activities are inexhaustible and never cease. How Manjushri knows, Samantabhadra is the very nature, with whatever devotion the Victorious Ones are pleased, whatever is prayed for, that meaning is obtained. My own nature is the Dharmakaya, in the unwavering expedient right meaning, merely seeing the physical form and image, and even a drawing, is like seeing the face of the Buddha, no obstacle can stand in the way, and that place will become peaceful and auspicious. Whoever builds the support of my body, speech, and mind, the relic stupa, possesses one supreme accomplishment, restores what is damaged, and whatever offerings are made to the Sangha, kingship is obtained, respect is shown to the Buddhas, and one becomes the protector of virtuous friends. With fire, water, and wind, these worlds are destroyed at the end of an eon, for the sake of increasing merit, please remain, may all beings be happy according to their wishes. Sentient beings are controlled by afflictions and laziness, obscured by disbelief and wrong views, when the Victorious One wishes to show passing into Nirvana, with palms joined, pray: for the sake of beings in the darkness of ignorance, please always remain and do not pass into Nirvana. For the benefit of all sentient beings, I will do whatever I can to make offerings, may this also enable me to become the glory that pleases the Victorious Ones for the benefit of beings. Thus, the power of virtue is great, in order to accomplish the meaning through the power of aspiration, through this virtue and other virtues, may I obtain the power of miraculous abilities, may all beings equal to space, without exception, have their individual sufferings destroyed. May everything I see, hear, remember, and touch, whatever I desire in my mind, become an inconceivable perfection, may all wishes be fulfilled. May the perverse beings who do not believe in me and cause harm also be satisfied with their own desires and be established on the path to enlightenment. May those beings who have not seen me or remembered me, each show themselves according to their wishes, may all beings be placed in happiness. May my thoughts, in every instant, be liberated from all the sufferings of samsara, may all sentient beings attain Buddhahood in the bliss of the Dharmadhatu.
Tibetan
་ཤོག།བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས།། འཁོར་བ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ།། དེ་ཡིས་སྨོན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ།། བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ།། དགེ་ བ་འདིས་མཚོན་དུས་གཅིག་གི།། རང་བཞིན་ཀུན་གྱི་དགེ་བ་ནི།། ཆུང་ངུ་འབྲིང་དང་མཆོག་གྱུར་པའི།། བསོད་ནམས་མཐུ་དེ་བསྔོ་བ་ལ།། ཞིང་གི་དམ་པ་མཆོག་གྱུར་ཅིང།། གང་གི་ཕུལ་བ་དོན་ཆེ་བ།། དཀོན མཆོག་གཅིག་ལ་མཆོད་པ་བསྔོ།། ཆེད་དུ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པའི།། མ་རྒན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན།། རང་གི་དོན་ཕྱིར་ཆགས་ཞེན་མེད།། གཞན་རྣམས་ཀུན་ལ་ཡོངས་ཁྱབ་པའི།། ཐེ་ཙོམ་བྲལ་བའི་སྤྲོ་སེམས ཀྱིས།། སེར་སྣ་མེད་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཡི།། མི་འཛད་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད།། ཀུན་གྱི་མཐོང་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བསྔོ།། གང་གི་དགེ་བའི་རྒྱུ་བསགས་པ།། མ་དྲན་པའམ་མ ཤེས་ན།། སེམས་ཀྱི་དགེ་བ་མ་མཆིས་པས།། ཟད་དང་ལོག་པ་ཆུད་ཟོས་འགྱུར།། རྒྱུ་ལ་བརྟེན་པ་འབྲས་བུ་ནི།། སེམས་ཀྱི་དགེ་བ་སྟོབས་ཆེ་བས།། ཇི་ལྟར་དངོས་པོ་དེ་འབྲས་འབྱུང།། བསྔོ་བ་དམིགས་མེད་ཡོངས ལ་བསྔོ།། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་འཛིན་པ་མེད།། མ་བཅོས་ཤེས་པ་བསྔོ་བ་ཡིན།། དམིགས་གཏན་མཚན་མར་སྔོ་བྱེད་པ།། བྱང་ཆུབ་དམ་པ་དེས་མི་ཐོབ།། དམིགས་མེད་ཡོངས་ཁྱབ་བསྔོ་བའི་དོན།། ཐོག་མ བར་དང་མཐར་དགེ་བ།། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ་བར་བརྗོད།། ངན་རྟོག་དྲི་མ་མེད་པ་ཡི།། གུས་པའི་སེམས་དང་རབ་ལྡན་པས།། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་བླ་མེད་གསུམ།། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བླ་མ་ལ།། སྐད་ཅིག སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ།། དེ་ཡི་དྲུང་ན་ཐུབ་པ་བཞུགས།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་དེ་འགྱུར་བས།། བསོད་ནམས་ཆེ་མང་དཔག་ཏུ་མེད།། འཁོར་བ་འདི་ནས་ཐར་པ་ལ།། བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྒྲིབ་པ་བསྙིལ།། ཡོན་ཏན ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་མྱུར།། རང་འདོད་དྲི་མ་བྲལ་བ་ཡི།། ལྟུང་བའི་སེམས་དང་རབ་ལྡན་པའི།། སྙིང་རྗེའི་མཆི་མ་ཐིགས་གཅིག་གིས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པ་ཡི།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སེམས་བསྒོམ པའི།། ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ས་བོན་ཐེབས།། དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཚད་དུ་མེད།། གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་དོན་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ།། སྣང་གྲགས་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས།། ལྷ་ཡི་སྐུ་རུ་སུ་ཤེས པ།། ཆོས་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་དེར་ཤར་བས།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཞལ་དེར་མཇལ།། གཉིས་མེད་རྟོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྷ་སྐུ་ནི།། མང་པོར་བསྒོམ
Chinese
来吧！我之祈愿力强大，轮回不住入涅槃，度脱一切入法界，以此祈愿定成就。一切安乐之因缘，以此善根为代表，一切自性之善根，小中大及最殊胜，福德之力回向时，田地清净最殊胜，何者供养意义大，供养唯一之三宝。特为虚空边际尽，老母有情众生故，为己之利无贪恋，普遍其他一切众，无有怀疑之欢喜，为无悭吝而回向。与法界等同之，无尽果报无上者，为令众见而回向。何者积累之善根，若未忆念或不知，心之善根若无有，则成耗损及颠倒。因缘所生之果报，心之善根力强大，如何事物彼生果？回向无所缘，回向一切众。三轮清净无执着，无作意之觉性乃回向。若作意于所缘相，则不得证菩提胜妙果。无所缘普贤回向之义，初中末皆为善，为得菩提故说为回向。无有恶念垢染之，具足恭敬心者，于诸殊胜之三宝，于最殊胜之上师，刹那忆念为佛陀，于彼跟前有能仁，彼转为胜者之子，福德广大不可量。从此轮回得解脱，摧毁多劫之障碍，功德智慧速圆满。远离自利染污之，具足堕罪心者，一滴悲悯之泪水，虚空边际所遍满，于诸有情修慈心，于众生心种善根，彼之福德无有量。色身利益遍一切，显现如幻之自性，显现声响色之物，谁知为天之身相？法身色身于此显，有情于此见佛颜，若证二无别则如来。大手印之本尊身，修习多观想。
English
Come! By the power of my prayer, may samsara not remain and enter nirvana, may all be liberated into the realm of dharma, may this prayer be fulfilled. May it become the cause of all happiness and well-being, may this virtue represent, the virtue of all natures in one moment, the small, medium, and supreme, when dedicating the power of merit, the field is pure and supreme, and whatever is offered is of great meaning, may the offering be dedicated to the one and only Three Jewels. Especially for the sake of all mother beings who fill the extent of space, without attachment for one's own benefit, may it be dedicated to all others universally, with joy free from doubt, for the sake of being without miserliness. Equal to the realm of dharma, the inexhaustible result is unsurpassed, may it be dedicated so that all may see. Whatever roots of virtue have been accumulated, if not remembered or not known, if there is no virtue of mind, it will become exhausted, reversed, and wasted. The result depends on the cause, the virtue of mind is powerful, how does that thing produce fruit? Dedicate without object, dedicate to all. The three circles are completely pure, without clinging, unfabricated awareness is dedication. If dedicating with a fixed object and characteristic, one will not attain the supreme enlightenment. The meaning of dedicating the all-pervading without object, the beginning, middle, and end are all virtuous, it is said to be dedication for the sake of attaining enlightenment. Without the defilement of evil thoughts, possessing great respect, to the supreme Three Jewels, to the supreme guru, for a moment thinking of the Buddha, in his presence is the capable one, he transforms into a son of the victor, immeasurable great merit. From this samsara, liberation, destroys the obscurations of many eons, virtues and wisdom quickly perfected. Separated from the defilement of self-interest, possessing a mind of transgression, one drop of compassionate tears, pervades the extent of space, cultivating loving-kindness for all sentient beings, planting seeds in the hearts of all, his merit is immeasurable. The form body benefits pervade all, the nature of appearance is illusory, the objects of appearance, sound, and form, who knows them as the body of a deity? The dharma body and form body appear there, sentient beings see the face of the Buddha there, if one realizes non-duality, then the Thus Gone One. The deity body of the Great Seal, meditate on it extensively.