Tibetan
མཆོག་དང།། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན སོགས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་བླ་མ་དང།། མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས།། ཕོ་བྲང་གདན་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད།། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་ནི།། རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ནས་ནི།། བདག་ཉིད་སྒོ གསུམ་གུས་པ་ཡིས།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་འདི་སྐད་གསོལ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་གང།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ།། བདག་གི་ལུས་ནི་དེ་སྙེད་སྤྲུལ།། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ ལོ།། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི།། མཆོད་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཁན་པོ་དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་དང་མཆོག་གྱུར་པ།། བླ མ་ལ་ཡང་བདག་ཕྱག་འཚལ།། ཞེས་བརྗོད་ཡན་ལག་སྨད་ལྔ་ཡིས།། བཏུད་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་རྣམས།། རེ་རེའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོ་ཡིས།། གཏུགས་པར་བསམ་ཞིང་མགོས་ཕྱག་འཚལ།། གང་དག་གུས པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་ཟུག་རྔུ་སེལ།། མི་ཁོམ་བརྒྱད་སྤོང་དལ་བ་རྙེད། ཁ་དོག་གཟུགས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཐོབ།། སངས་རྒྱས་མཇལ་ཞིང་དགྱེས་པ དང།། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ནི་ཆེ་བ་དང།། རིགས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང།། རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཅས་པ་ཡི།། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ།། རྒྱལ་སྲིད་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ།། ཡང་དང ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད།། འདི་ནས་འཕོས་ཏེ་ལྷུན་པོའི་རྩེ།། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འགྱུར།། བདུད་ཀྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའི།། བསོད་ནམས་ལྡན་ཞིང་དཔལ་དང་ལྡན།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་དེ་འགྱུར་རོ།། སུ་ཞིག བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ།། གུས་པས་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ན།། བསྔགས་པས་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཡང།། ཕན་ཡོན་བརྗོད་པས་ཟད་མི་ནུས།། རྒྱལ་བས་དབྱིངས་ནས་བྱིན་གྱིས རློབ།། དངོས་གྲུབ་དེ་ཡི་མཚན་མ་ཐོག། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས།། ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི།། བདག་ནི་གུས་པས་འབངས་སུ་མཆི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་པས་མཆོད རྟེན་གང་ཡིན་པ།། དངོས་སུ་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི།། བྱིན་རླབས་བདག་ལ་འཇུག་པར་བསམ།། ལན་ཅིག་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན ཀྱང།། རྒྱལ་བས་བུ་སྡུག་འདྲ་བར་དགོངས།། བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྡིག་པ་བསྙིལ།། དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད།། སུ་གང་ད
Chinese
殊胜以及，舍利灵骨之佛塔等，大自在之上师以及，成为供养之田者等，生起宫殿宝座及眷属。 世间怙主之前，以专注之心而缘念，自身语意行三门以恭敬，合掌并如是祈请。 法界虚空无余充满，十方诸佛菩萨众，吾身化现如是之数量，语意行三门恭敬而顶礼。 佛陀正法以及圣者众，成为菩提心之根本的，顶礼一切佛塔。 堪布如是阿阇黎，行为贤善且殊胜者，于上师亦吾顶礼。 如是说诵五体投地，作顶礼且诸佛陀，一一之足尘以头顶，思维碰触以头顶礼。 于诸恭敬作顶礼，身之业障净除痛苦除，脱离八无暇获得闲暇。 颜色容貌皆圆满，以妙相等善严饰而获得，得见佛陀且欢喜，富裕且财富广大，种族眷属皆圆满，以及七宝。 获得转轮之国王，于王位之上亦对佛陀，再三殷勤承侍，自此逝没往生须弥山顶，成为天界之主帝释天。 不能为魔所侵扰的，具福德且具光荣，彼即成为胜者之子。 无论何人，发起菩提心之后，对于世间怙主之佛塔，以恭敬而作绕塔时，赞叹之劫数亿万亦，利益功德述说不能尽。 胜者自法界加持，获得彼之成就征相，圆满正觉以及彼之子。 大悲藏主您等，吾以恭敬作为属民，祈请以大悲而摄受。 如是，于任何佛塔，实地取足尘以头顶戴，思维十方一切诸佛之，身语意功德事业之，加持融入于我身。 仅一次获得之功德，胜者视如爱子般，摧毁多劫之罪恶，成就功德不可估量，无论何人
English
Supreme and, Relic Stupa etc., Great self-mastering Guru and, Those who have become fields of offering, Generate palaces, thrones, and retinues. In front of the Protector of the World, With a focused mind, meditate, With reverence in body, speech, and mind, Join palms and pray thus. The realms of Dharma are completely filled, To the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, My body manifests in such numbers, I prostrate with reverence in body, speech, and mind. Buddha, Dharma, and the Noble Sangha, The foundation of the mind of enlightenment, I prostrate to all Stupas. Khenpo, like the Acharya, Those with good conduct and supreme, To the Lama also I prostrate. Saying this, with the five limbs prostrate, Paying homage and all the Buddhas, Each one's foot dust with the crown of my head, Thinking of touching, I prostrate with my head. To those who respectfully prostrate, Purify the obscurations of the body and eliminate suffering, Abandon the eight unfree states and find leisure. Color and form are perfect, Adorned with excellent marks, Meeting the Buddha and rejoicing, Rich and with great wealth, Lineage and retinue are complete, And with the seven precious things. Obtain the king who turns the wheel, From the royal position, to the Buddha, Again and again, serve diligently, From here, passing away to the summit of Mount Meru, Become the lord of the gods, Indra. Unable to be oppressed by demons, Endowed with merit and glory, He will become a son of the Victorious One. Whoever, After generating the mind of enlightenment, To the Stupa of the Protector of the World, When circumambulating with reverence, Even if praising for hundreds of millions of eons, The benefits cannot be exhausted by speaking. The Victorious One blesses from the Dharmadhatu, Obtain the signs of that accomplishment, Perfect Enlightenment and its sons. Compassionate Lords, all of you, I respectfully offer myself as a servant, I pray to be held with great compassion. Thus, whatever Stupa it may be, Actually taking the foot dust with the crown of my head, Thinking that the blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the ten directions, Enter into me. The merit of obtaining it even once, The Victorious One considers like a beloved son, Destroys the sins of many eons, Accomplishments and qualities are immeasurable, Whoever
Tibetan
གོན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། སེམས་བསྐྱེད་དམ་པའི་དོན་བསམས་ནས།། གོམ བདུན་པོར་ནས་དུས་བྱས་ཀྱང།། ངན་སོང་མི་ལྟུང་བདེ་འགྲོ་ཐོབ།། ལུས་ཀྱི་དགེ་བ་ལུས་ལ་ཐོབ།། སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་མཆོད་རྟེན་ལ།། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་ཕུལ་བ་དང། ཁང་བཟངས་ཡིད་འོངས་བྱས་པ་ན། ཁ་དོག་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ཁང་བཟངས་མཛེས་པའི་ནང་དུ་ནི།། ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ཚོགས་བསྐོར་ཞིང།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་པོ་འཐོབ།། ལྷ་ཡི་དགའ་བ་སྣ ཚོགས་སྤྱོད།། ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཤི་འཕོས་ནས།། མི་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པར་འགྱུར།། དེ་རུ་བསྟི་སྟང་མཆོད་བྱས་ནས།། ཐར་པའི་ལམ་ལ་མགོན་བཅས་མཉེས།། ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་ཆག་ཆག་དང།། དྲི་ཞིམ སྤོས་བྱུགས་སུས་ཕུལ་བ།། ནད་མེད་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ཡི།། སྐྱེ་བོ་མང་དགའ་ཡིད་དུ་འོང།། རྒྱལ་པོ་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་མཆོག་བསྐུར།། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དྲི་ཞིམ་ལྡན།། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བཀྲམ་པ དང།། བཻཌཱུརྻ་ཡི་རྫིང་བུ་དང།། རིན་ཆེན་གཞལ་བྱས་གོས་དང་རྒྱན།། ལྷ་མིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང།། ཟག་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། མར་མེ་སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཕུལ།། རབ་རིབ་དྲི་མ་བསལ་བ ན།། སྡིག་བྲལ་དགེ་བས་ལྷ་རྣམས་དང།། ཀླུ་དང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས།། འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་མཁས་པ།། དགེ་ཞིང་མགུ་ནས་མཆོད་པ་དང།། ལྷ་དང་མི་ཡི་རིགས་མཆོག་དང།། གང་སྐྱེས་བསོད་ནམས་གཟི བརྗིད་ཆེ།། གཡོག་འཁོར་མི་ཕྱེད་རྒྱལ་པོ་ཐོབ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར།། ཆུ་གཙང་ཡིད་འོང་ཕུལ་བ་ན། ཁྲུས་བྱས་དྲི་མ་ཕྱིས་པ་ཡིས།། ལུས་ངན་མི་འགྱུར་གཙང་མའི་གནས།། སྐྱེ བོ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་འོས་པའི།། འདི་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར།། དེ་ཡི་དཔལ་དེ་ཟད་མི་ནུས།། དུག་དང་མེ་དང་མཚོན་དང་ནི།། དགྲ་བོའི་འཇིགས་པས་དེ་མི་ཚུགས།། རིང་པོར་མི་ཐོགས་དོན་ལྡན་འགྱུར། ཁ ཟས་ཡིད་འོང་བཤོས་གཙང་དང།། བཏུང་བའི་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པ།། རྒྱལ་དབང་དག་ལ་མཆོད་བྱས་པས།། དེས་ནི་བཀྲེས་ཤིང་དབུལ་བ་སྤང།། འཇིག་རྟེན་བླ་མ་བཀུར་སྟི་བྱད།། རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ནས་སྟོང་གསུམ རྒྱས།། དེ་ཡི་ཡུལ་གནས་སེམས་ཅན་གང།། ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འོང་ལྡན།། དེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་འཁོད།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡང་བསྐུལ།། མཆོད་རྟེན་སེལ་སྙན་རོལ་མོ་དང།། དབྱངས་དང བསྟོད་པས་མཉེས་བྱེད་པ།། ཀུན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་དཔོན་དུ་འགྱུར།། བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་མཆོད་འོས་པ།། དེས་ནི་ཀུན་
Chinese
在寂静的地方，思念发起菩提心的意义，即使只走了七步，也不会堕入恶道，获得善趣。身体的善行在身体上获得，心的功德不可思议。对于珍宝佛塔，献上鲜花花环，建造令人满意的殿堂，颜色美丽，赏心悦目，在美丽的殿堂里，众天女围绕，获得三十三天之主。享受天界的各种欢乐，从天界去世后，变得拥有无尽的享受。在那里进行供养和尊敬，在解脱的道路上使怙主欢喜。在清净平坦的地方，用香和香水涂抹，谁献上这些，就会变得无病、拥有福德，众人喜悦，心满意足。获得国王之位，被尊为国王中的至尊。拥有金色的颜色，充满香气。散布金色的沙子，以及毗琉璃的池塘，珍宝装饰的衣服和饰品，以及非天的圆满，成为无漏的殊胜戒律。献上酥油灯和明亮的灯火，消除昏暗和污垢，以无罪的善行，供养诸天、龙和人非人等，世间一切贤能者，行善并欢喜地进行供养，成为天和人中的 श्रेष्ठ，无论转生何处，都拥有福德和威严，获得不被夺走的仆从和眷属，成为供养圆满正等觉佛陀的对象。献上清净悦意的水，洗浴并擦拭污垢，身体不会变得丑陋，处于清净之地，成为一切众生都应供养的对象，从这里直到有顶天，他的光辉都不会衰竭。毒药、火焰、武器以及敌人的恐惧都无法伤害他，不久之后就会变得有意义。享用美味的食物和洁净的食物，以及各种各样的饮料，供养诸位胜者，从而摆脱饥饿和贫困。尊敬世间的上师，获得王位，使三千世界充满，他的国土中的一切众生，都拥有财富和令人满意的享受，他们都安住于佛法之中，一次又一次地转动法轮。用悦耳的音乐和赞颂使佛塔欢喜，无论何时都成为美妙音乐的主人，成为福德和智慧的供养对象，他将成为一切。
English
In a secluded place, contemplating the meaning of generating the mind of enlightenment, even taking seven steps will prevent falling into the lower realms and attain a good rebirth. The merit of the body is obtained in the body, and the qualities of the mind are inconceivable. To the precious stupa, offer garlands of flowers and construct a pleasing mansion. With beautiful colors and pleasing to the eye, in the beautiful mansion, surrounded by a gathering of goddesses, one obtains the lordship of the Thirty-Three. Enjoying various pleasures of the gods, after passing away from the world of gods, one becomes endowed with inexhaustible enjoyment. There, by making offerings and reverence, one pleases the protector on the path to liberation. In a clean and flat place, whoever offers fragrant incense and perfume will become free from illness, endowed with merit, pleasing to many, and content. Obtaining the position of a king, one is honored as the supreme among kings. Possessing a golden color, filled with fragrance. Spreading golden sand, as well as pools of lapis lazuli, clothes and ornaments adorned with jewels, and the perfection of the non-gods, one becomes the supreme, undefiled discipline. Offering butter lamps and bright lights, dispelling dimness and defilement, with sinless virtue, offering to the gods, nagas, and kimnaras, etc., whoever is wise in the world, doing good and happily making offerings, becoming the best among gods and humans, wherever one is born, possessing merit and majesty, obtaining servants and retinue that cannot be taken away, becoming an object of offering to the fully enlightened Buddha. Offering clean and pleasing water, bathing and wiping away defilement, the body will not become ugly, residing in a pure place, becoming worthy of offering by all beings, from here until the peak of existence, his glory will not diminish. Poison, fire, weapons, and the fear of enemies cannot harm him, and soon he will become meaningful. Enjoying delicious food and clean provisions, as well as various kinds of drinks, by offering to the victorious ones, one abandons hunger and poverty. Respecting the teachers of the world, obtaining kingship, filling the three thousand worlds, whatever sentient beings reside in his land, possessing wealth and pleasing enjoyment, they all abide in the Buddha's teachings, turning the wheel of Dharma again and again. Pleasing the stupa with melodious music and praises, becoming the master of beautiful music at all times, becoming an object of offering for merit and wisdom, he will become everything.