Tibetan
་བར།། གྲངས་མེད་གཅིག་གིས་ལམ་སྦྱངས་པས།། མཐོང་ལམ་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་གིས།། ཆོས ཉིད་བདེན་པའི་དོན་མཐོང་བས།། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ནོན་ཏེ།། ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་འཆར།། དེ་ནས་སྒོམ་ལམ་ས་བརྒྱད་པར།། གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡི།། གྲངས་མེད་གཅིག་ལ མི་སློབ་པའི།། སྒོམ་ལམ་ཡོན་ཏན་ཕྱིར་མི་ལྡོག། གྲངས་མེད་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པ་ལས།། ཡོན་ཏན་བཅུ་འགྱུར་རིམ་པས་འཕེལ།། ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བཅུ གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཆེན་པོ།། བླ་མ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དུ་ནི།། སློབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་པའི།། སློབ་མ་རང་རིག་བདག་ཉིད་ཆེ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལྷགས་ནས།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ།། ས བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ།། སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བྱེད་པའི།། དབང་བསྐུར་དགོས་པས་གསང་སྔགས་མཆོག། དེ་མེད་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་བར།། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནི།། དེ་ལྟར་ས་ཡི་ཡོན ཏན་བརྟགས།། ཚོན་རྩི་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་པ།། རི་མོ་མཁན་གྱིས་བྱས་པ་ལས།། གཞན་ནས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་བཞིན།། རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡིས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་སྣང་ལ།། གཞན་གྱི་སྣང་བར་འབྱུང་བ དཀའ།། བྱུང་ཡང་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་དུ།། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ།། མས་གྱིས་རིམ་པས་འཛེགས་པ་ཡིས།། གདུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསླེབས་ཙ་ན།། གཉིད་སད་བདེན་མེད་འགྱུར་བ་བཞིན།། གནས་སྐབས ལམ་གྱི་རྟགས་ཙམ་ཡིན།། མཐར་ཐུག་དོན་ལ་ཡོད་མེད་འདྲ།། ལམ་དེར་སྔགས་ཀྱིས་མ་ཞུགས་པས།། དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་མ་སྦྱངས་དོན།། ས་བཅུའི་རྟགས་རྣམས་མ་བྱུང་ཡང།། ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་ཁྱད་པར མེད།། བྱུང་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་སྟེགས་ཙམ།། རིམ་སྐྱེད་པ་ཡི་ཆོས་ལུགས་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ནི་བླ་མ་ལ།། བརྟེན་ཅིང་མོས་པ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ།། བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པས་བྱིན་རླབས་ཞུགས།། ཉམས་ལེན་ཤེས པ་སྦྱོར་བ་ལམ།། སྣང་སྲིད་སྤྲོས་བྲལ་ལྷ་ཡི་སྐུ།། བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་མཐོང་བའི་ལམ།། བ་སྤུ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཡང།། ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྐྱེད་ནུས་པ།། ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོའི་མཆོག། རང་གི་སེམས་ཀྱི རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་དེ་མེད་དེ།། སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་འབྱུང་བ་ཡིན།། རྫོགས་རིམ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པ་ལམ།། དབང་རྫོགས་མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཚེ་གཅིག་འདི་ལ་མངོན་སུམ་དུ།། ཅིག་ཅར་རྟོགས པ་སྔགས་ཀྱི་ལམ།། དོན་གཅིག་ལམ་ལ་མི་མཐུན་པ།། ཤེལ་སྒོང་དག་པ་གཞི་མ་ཡིན། ཁ་དོག་གང་བསྟན་དེར་འགྱུར་ཡང།། ཤེལ་གྱི་དོན་ལ་འགྱུར་མེད་བཞིན།། གནས་སྐབས་ལམ་སྣང་མི་མཐུན ཡང།། མཐར་ཐུག་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ནི།། ལྷུན་གྲུབ་དོན་དུ་དབྱེར་མེད་གཅིག། ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས།། གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས།། སངས་རྒྱས་ཐོག མ་ཐ་མ་མེད།། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པ།། ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད།། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་མཐོང།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཨེ་མ་ཧོ།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱང ཆུབ་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལས།། འཇུག་པའི་ལམ་ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ།། ལུས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་དག། ལུས་ནི རྩ་ཡི་དྲ་བས་ཏེ།། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ཅན།། རྩ་སྐྱེད་ལུས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་བྱེད།། རྩ་གུད་ལུས་ཀྱང་ཉམས་པར་བྱེད།། རྩ་ལ་རླུང་སྐྱེད་འཕྲོ་འདུ་དང།། དྲན་པ་གཡོ་ཞིང་ལྡེག་པར་བྱེད།། རླུང་ལས་ཁམས སྐྱེད་བདེ་སྡུག་དང།། རྟག་དང་མི་རྟག་དེ་ཡིས་བྱས།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ཅན་གྱི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད།། ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུར་ཁ་དོག་དེ།། དཀར་སེར་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ།། ཤུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས བསྒྱུར་བ་བཞིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ།། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལུས་ཀྱིས་སུ།། དེ་དང་དེ་ཡི་སྣང་བར་འགྱུར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཅིག་ཉིད་ལ།། འགྲོ་བ་སོ་སོ་ལས་ལ་སྤྱོད།། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུས འདི་ལ།། ལུས་བདེ་བས་ནི་སེམས་ཀྱང་བདེ།། ལུས་སྡུག་པ་ལ་སེམས་སྡུག་ཅིང།། མོ་ཡི་ལུས་ལ་སེམས་ཀྱང་མོ།། དེ་བཞིན་ཕོ་དང་མ་ནིང་དང།། རྒན་དང་གཞོན་དང་དར་མ་དང།། སྤྱོད་ལམ་ལེགས་ཉེས་ལུས ཀྱིས་བསྒྱུར།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་འགྱུར་ཙམ་ན།། སེམས་ནི་དེ་ཡི་སྣང་བར་འགྱུར།། མི་ཡི་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་སུ།། དགེ་སྡིག་དམ་ཆོས་ལས་སྤྱོད་པས།། འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་དང།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ འབྱུང།། མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡང།། གནས་སྐབས་ལུས་ཀྱི་བྱེད་པས་བསྒྱུར།། ལུས་ཀྱང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ།། ངན་འགྲོའི་གནས་ན་བདེ་མེད་འགྱུར།། ལུས་གནས་ལུས་ཀྱི་བྱེད་པའོ།། ལུས་ནི་མེ་ལྟར རྐྱེན་ཁ་ལ།ཁ་ཟས་སྨན་དང་འདྲ་བར་རིགས།། ཆགས་སྡང་སྡིག་དང་འདྲེས་པ་ཡི།། རྒྱགས་དང་སྲེད་འཕོངས་ཕྱི་མ་ལེགས།། ལུས་མ་གྲུ་ཡི་བློ་བཞག་མ།། བཅུད་ལེན་གྱིས་ནི་ལུས་བཟུང
Chinese
。 无量一之道路修习故， 见道修习双运故， 法性真谛之义见故， 极喜之地位镇伏， 功德百千十二现。 彼后修道第八地， 上上增上之， 无量一中不学之， 修道功德不退转。 无量一中修习故， 功德十倍次第增。 十地究竟功德圆满， 不变金刚之坛城中， 十一普光明大， 上师密咒之道路中， 弟子完全成熟之， 弟子自明本性大。 十方之佛陀皆降临， 自明智慧现量地， 十地之菩提萨埵， 导师完全解脱之， 灌顶必要故秘密真言胜。 彼无佛陀不转故， 智之智慧灌顶者， 如是地之功德考察。 彩色颜料图样种种， 图样师所作故， 从他处生者非如是， 自己之心所作故， 三摩地之自显现， 他者之显现生起难。 生起亦如梦中， 稀有之佛塔， 渐次攀登之， 到达伞盖之上时， 睡醒真实无有转变如是， 暂时道路之相仅是， 究竟义上存在与否相同。 彼道中未入密咒故， 彼之三摩地未修习之义， 十地之相未生起然， 道路之行进无差别。 生起亦密咒之道路台阶仅是， 渐次生起之法门是。 密咒之道路乃上师， 依靠且信解积聚之道路， 如教奉行加持入， 修行知者结合道路。 显有离戏本尊之身， 生起次第修习见道之道路， 一毛孔之上亦， 本尊十万能生起， 功德百千众多之胜， 自己心之幻化是。 渡彼岸无彼故， 密咒之道路生起是。 圆满次第知者修习道路， 灌顶圆满究竟大手印。 一生此中现量地， 一切同时证悟密咒之道路。 义一道路不相同， 玻璃
English
。 Because of practicing the path with countless ones, Because of the union of learning the path of seeing, Because of seeing the meaning of the truth of reality, The ground of great joy is subdued, Twelve hundred thousand qualities appear. Then, on the eighth ground of the path of meditation, Increasing from above, In countless ones, without learning, The qualities of the path of meditation do not regress. From meditating on countless ones, Qualities increase tenfold in order. The ten grounds are completed, and the qualities are perfected. In the unchanging vajra mandala, Eleven, the great light of all. In the path of the lama's mantra, The disciple is completely matured, The disciple is the great self-awareness. All the Buddhas of the ten directions have come, Self-awareness and wisdom are manifest, To the Bodhisattvas of the ten grounds, The teacher completely liberates, Empowerment is necessary, therefore the secret mantra is supreme. Without that, the Buddha does not change, The empowerment of the wisdom of knowledge, Thus, the qualities of the ground are examined. Various colored paints and patterns, Because the pattern maker has done it, It is not like something that comes from elsewhere, Because it is done by one's own mind, In the self-appearance of samadhi, It is difficult for the appearance of others to arise. Even if it arises, for example, in a dream, To a wonderful stupa, By gradually climbing, When one reaches the top of the umbrella, Just as waking up and changing without truth, The temporary is only a sign of the path. In the ultimate meaning, existence and non-existence are the same. Because the mantra has not entered that path, The meaning of not practicing that samadhi, Although the signs of the ten grounds have not arisen, There is no difference in the progress of the path. Even if it arises, it is only a step on the path of mantra. It is the Dharma of gradual arising. The path of mantra is the lama, Relying on and believing in the path of accumulation, By acting according to the command, blessings enter. Practice, knowledge, and the path of union. The body of the deity, free from appearance and existence, The path of seeing is practiced in the generation stage, Even on one hair, One can generate hundreds of thousands of deity bodies, The best of hundreds of thousands of qualities, It is the illusion of one's own mind. Because it is not there in the perfection of wisdom, It arises on the path of mantra. The path of practicing the knowledge of the completion stage, Empowerment is complete, the ultimate Mahamudra. In this life, manifestly, The path of mantra is realized all at once. The meaning is the same, the paths are different, Glass
Chinese
虚空是清净之根本，显现任何颜色皆随之转变，犹如水晶之体性不变异。虽然暂时的道相各不相同，但最终的本来无生，法界智慧之精华，是任运成就，无别一体的。安住于一乘之果。无上密法的教法，佛陀无始无终，最初的佛陀无因，唯一的智慧之眼无垢，以智慧之眼见诸佛土。不寻自成，唉玛吙！从大乘现观菩提道之大续如同虚空般，进入道之支分，显示乘之差别的第八品完结。 菩提心之法性，以身体之方式完全清净。身体乃是脉络之网，具有形状和颜色等各种形态。脉生长则身体也生长，脉衰败则身体也衰败。脉中生起风息，有舒张和收缩，记忆摇动且跳动。从风息中产生界，产生乐和苦，常与无常皆由此而生。胜义和世俗有色之菩提心得以产生。如蓝宝石之颜色，白黄杂色等等，如同外皮之因缘所转变。菩提心之法性，以六道各自之身体，转变成那个和那个的显现。菩提心虽唯一，但众生各自依业而行。特别是这个金刚身，身体安乐则心也安乐，身体痛苦则心也痛苦，女人的身体则心也如女人。同样，男人和非男非女，老人和年轻人和壮年人，行为好坏皆由身体所转变。身体的形态稍微改变，心就变成那个的显现。依靠人的身体，行善作恶修持正法，产生今生来世的苦乐，以及轮回涅槃。最终的果位，也由暂时的身体行为所转变。身体也从心而生，在恶趣之处没有安乐而转变。身体是住所，是身体的行为。身体如火，需要因缘来驾驭。食物如同药物，有各种类别。与贪嗔痴等罪恶混合，饱腹和贪欲，来世不好。身体如未造之船，以精华为食来维持身体。
English
Emptiness is the fundamental basis; whatever color is shown changes accordingly, like the unchanging nature of crystal. Although temporary path appearances differ, the ultimate, primordially unborn, essence of the wisdom of the Dharmadhatu, is spontaneously accomplished, indivisible and one. It abides in the fruit of the one vehicle. The teachings of the unsurpassed secret mantra, the Buddha without beginning or end, the first Buddha without cause, the one wisdom eye without stain, with the wisdom eye seeing all Buddha lands. Unsought, spontaneously accomplished, Emaho! From the Great Continuum of Realization of the Great Vehicle, the Path of Enlightenment, like the sky, entering the path's divisions, the eighth chapter showing the distinctions of the vehicles is completed. The nature of the mind of enlightenment is completely purified by the manner of the body. The body is a network of channels, having various forms and colors. When the channels grow, the body also grows; when the channels decline, the body also declines. Wind arises in the channels, with expansion and contraction, memory wavers and throbs. From the wind, elements arise, pleasure and pain arise, permanence and impermanence arise from it. The ultimate and conventional, form-possessing mind of enlightenment is produced. Like the color of a sapphire, white, yellow, mottled, etc., transformed by the cause of the skin. The nature of the mind of enlightenment, with the bodies of each of the six realms, transforms into the appearance of that and that. The mind of enlightenment is one, but beings each act according to their karma. Especially in this Vajra body, when the body is comfortable, the mind is also comfortable; when the body is painful, the mind is also painful; the body of a woman, the mind is also like a woman. Likewise, male and hermaphrodite, old and young and middle-aged, good and bad conduct are transformed by the body. As soon as the form of the body changes, the mind becomes the appearance of that. Relying on the human body, practicing virtue and vice, upholding the Dharma, produces happiness and suffering in this life and the next, and samsara and nirvana. The ultimate fruit is also transformed by the temporary actions of the body. The body also arises from the mind; in the state of bad migrations, there is no happiness and it changes. The body is the abode, the actions of the body. The body is like fire, needing conditions to control it. Food is like medicine, with various types. Mixed with sins like attachment and hatred, gluttony and craving, the next life is not good. The body is like an unmade boat, with the mind placed on it. The body is maintained by taking essence.