Chinese
不依于誓言。 完全依赖于因果二者。 没有行为、努力、希求、希望和疑虑。 如是说。 续之顶峰《日月光耀虚空清净海》、空明续中，又于谛日月之精华中开示无有善恶高下之理之第二十品。 之后，光明珍宝向 开示无生本来清净者问道： “有称为佛陀的行为吗，还是没有？ 称为地狱的行为是什么？” 问道。 导师向眷属开示道： “通透彻见明点之义。 无有佛陀，故亦无佛陀之名。 若欲寻得，百劫亦不得。 何为佛陀？乃是散乱。 散乱之语中无有佛陀。 何为佛陀？乃是希求。 无需希求佛陀。 佛陀是有求之意愿。 无需意愿佛陀。 无有佛陀，故无佛陀可成。 不以欲望体验，乃是希望和疑虑。 无有佛陀，故莫希望。 无有地狱，故莫疑虑。 希望和疑虑，断除二者之边。 以智慧穷尽彻见。 无有生于地狱之因。 地狱之处无有本来清净之空。 于实相中无有地狱之因， 故地狱火焰之连环， 亦是菩提心之净土。 贪欲圆满为化身。 断除生于天界之悬崖。 嗔恨圆满为报身。 断除生于地狱之悬崖。 愚痴圆满为大法身。 断除生于畜生之悬崖。 我慢本体为二身。 断除生于非天之悬崖。 嫉妒胜义为安乐身。 断除生于人之悬崖。 悭吝无别圆满为身。 断除生于饿鬼之悬崖。 证悟本来清净无名超离心识， 无有地狱等六道。 如是说。 续之顶峰《日月光耀虚空清净海》、空明续中，又于谛日月之精华证悟中开示无有佛陀地狱之第二十一品。 之后，光明珍宝向 开示无生本来清净者问道： “以大圆满央底瑜伽， 不修持如何获得果位？” 如是问道，导师向眷属开示道： “日月之精华，
English
Do not rely on vows. Completely dependent on the two, cause and effect. There is no action, effort, desire, hope, and doubt. Thus it was said. From the Supreme Tantra, "Sun and Moon Radiant, Pure Space Ocean," and from the Klongsal Tantra, the twentieth chapter, which teaches that in the essence of Ati Nyi-Dawa, there is no good or evil, high or low. Then, Clear and Pure Jewel asked the one who teaches the unborn, primordial purity: "Is there something called Buddhahood, or is there not? What is called hell?" When asked, the Teacher addressed the assembly: "By seeing through and realizing the meaning of the bindu, there is no Buddha, so there is no name of Buddha. If you desire to find it, you will not find it in a hundred kalpas. What is Buddha? It is distraction. In the word 'distraction' there is no Buddha. What is Buddha? It is desire. There is no need for a desiring Buddha. Buddha is the wish of the mind. There is no need for a wishing Buddha. Since there is no Buddha, there is nothing to become Buddha. Not experiencing with desire is hope and doubt. Since there is no Buddha, do not hope. Since there is no hell, do not doubt. Hope and doubt, cut off both extremes. By seeing through and exhausting wisdom, there is no cause to be born in hell. The place of hell is the pure space of primordial purity. Since there is no cause for hell in reality, the chain of hellfire is also the pure land of bodhichitta. Attachment is perfected as the nirmanakaya. Cut off the cliff of being born in the realm of gods. Anger is perfected as the sambhogakaya. Cut off the cliff of being born in hell. Ignorance is perfected as the great dharmakaya. Cut off the cliff of being born as an animal. Pride's essence is the two kayas. Cut off the cliff of being born as an asura. Jealousy's ultimate is the body of bliss. Cut off the cliff of being born as a human. Miserliness, indivisible, is perfected as the body. Cut off the cliff of being born as a preta. Realize primordial purity, nameless, beyond mind, there are no six realms, including hell. Thus it was said. From the Supreme Tantra, "Sun and Moon Radiant, Pure Space Ocean," and from the Klongsal Tantra, the twenty-first chapter, which teaches that in the realization of the essence of Ati Nyi-Dawa, there is no Buddha or hell. Then, Clear and Pure Jewel asked the one who teaches the unborn, primordial purity: "With the Great Perfection Ati Yoga, how is the result obtained without practice?" When asked, the Teacher addressed the assembly: "The essence of the sun and moon,
Tibetan
་ཏི་ལ།། འབྲས་བུ་ཐོབ་དང་མ་ཐོབ གཉིས་མེད་ཀྱང།། རྩོལ་བས་འབྲས་བུ་མི་འགྲུབ་སྟེ།། རེ་ཞིག་འཁོར་ལ་བྲོད་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཤད།། རེ་དོགས་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། ཡིད་སྨོན་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། ཞེ་འདོད་འབྲས་བུ་ངས་མ བཤད།། བྱ་བཙལ་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། ཚོགས་བསགས་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། གཞན་ནས་འབྲས་བུ་རེ་བ་ངས་མ་བཤད།། གཞན་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ངས་མ་བཤད།། སྔོན་ཐོག་ཡེ་ནས་རང་ལ་རང ཆས་ལྡན།། གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཀ་དག་རང་གྲོལ་ལ།། ཐིག་ལེ་སྤྱི་བརྟོལ་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་བསྒྲུབ།། སྟོང་གསལ་འོད་འབར་ཀློང་དཀྱིལ་དུ།། ཐིག་ལེ་ཡང་གསང་བཅུད་བསྡུས་པས།། ཐིག་ལེ་ཁོང་གསལ་འབྲས བུའོ།། ཆོས་ཉིད་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ།། ཡེ་ཤེས་གཏིང་རྫོགས་ཀ་དག་པས།། གཏིང་མཐའ་ཡས་པའི་འབྲས་བུའོ།། མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་བློ་འདས་པས།། མུ་མཐའ་ཡས་པའི འབྲས་བུའོ།། བྱ་བཙལ་རྩོལ་བས་མ་བསྒྲུབས་མ་བྱས་པས།། ཡོད་མེད་དབྱེ་བསལ་མེད་པ་སྟེ།། མིང་མེད་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་ལོ།། ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་དངོས་པོ་མེད།། བྱར་མེད་འབྲས་བུ་བློ་ལས་འདས།། བྱ་བཙལ་ཞེ འདོད་མ་བསྒྲུབས་པས།། གསང་སྤྱོད་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡང་སྙིང་འདི།། རང་བྱུང་རང་གྲོལ་རང་སངས་ཉིད་དུ་གྲོལ།། བདེ་གཤེགས་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་བཅུད་འདི་རྟོགས།། རེ་དོགས་བློ་ཡིས་མ་བསྒྲུབས པས།། ཡེ་མེད་གཏིང་མེད་ཡོད་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད།། ཐིག་ལེ་ཁོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ལོ།། སྟོང་པའི་ཀློང་ནས་ཀུན་འབྱུང་བས།། ངང་དངས་རང་སངས་རང་གྲོལ་ལོ།། བྱ་བཙལ་རྩོལ་བས་མ བསྒྲུབས་པར།། འདི་ཀ་རང་དུ་གྲོལ་བ་ཐོབ།། བསྒྲུབས་ནས་གཞན་ནས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་མིན།། རེ་ཞིག་འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་གོང་ལྟར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་ཉི་ཟླ་འོད་འབར་མཁའ་ཀློང རྣམ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་གསལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།ཡང་ཏི་ཉི་ཟླ་རྟོགས་པས་མ་བསྒྲུབས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གསལ་དག་རིན་ཆེན་གྱིས།། སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་སྟོན་པ་ལ།། རྒྱུད་ ཀྱི་མཚན་བཤད་ཇི་ལྟར་བཤད།། ཅེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་གསུམ་རྩེ་རྒྱལ་ཉི་ཟླའི་རྒྱུད་དུ་འདུས།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་བས།། རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་རྩེ་རྒྱལ ཡིན།། དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་རྒྱུད།། ཉི་ཟླ་འོད་འབར་རྒྱུད་ཆེན་དང།། མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་རྒྱུད་ཆེན་དང།
Chinese
谛洛巴！ 果 प्राप्त与未 प्राप्त，虽无二元， 然勤作不能成就果。 为暂令眷属生欢喜故说。 希冀之果我未说， 意愿之果我未说， 贪求之果我未说， 寻觅之果我未说， 积聚之果我未说， 从他处期望之果我未说， 从他处获得之果我未说。 本来即已具足自性， 于无二虚空中，本来清净自解脱。 修持明点总持秘密之精要， 于空明光耀虚空中央， 明点汇集甚深精要， 明点空明即是果。 于法性秘密宫殿中， 以智慧穷尽本来清净， 即是无边际之果。 于虚空清净坛城中， 以无生本来清净超离心识， 即是无边际之果。 不以寻觅勤作修成， 无有有无之分别， 于无名大中自解脱。 本来清净无生无物， 无作之果超离心识。 不以寻觅贪求修成， 秘密行幻化之精要，此精要， 自生自解脱，于自证中解脱。 证悟善逝秘密精要之精华， 不以希冀之心修成， 本无深不见底，一无所有。 明点空明智慧通彻。 从空性虚空中生起一切， 自性清净，自然解脱。 不以寻觅勤作修成， 此即自然解脱而得。 非由修成从他处获得之果， 暂且如上安立果之名。 如是说。 续之顶峰《日月光耀虚空清净大海空明续》中， “以证悟阳体阴体不修而得果”之章节，第二十二。 其后，清净明晰珍宝问： “于开示无生本来清净时， 当如何宣说续之名称？” 世尊对眷属开示道： “三续汇集于《顶峰日月续》， 以续部皆为顶峰自然生起故， 续部一切之精华即是顶峰续。 是故名为续之顶峰续， 《日月光耀大续》， 《虚空清净大续》，
English
Tilopa! Though there is no duality of obtaining and not obtaining the fruit, Effort does not accomplish the fruit. It is spoken to temporarily generate joy in the retinue. The fruit of hope I have not spoken, The fruit of desire I have not spoken, The fruit of craving I have not spoken, The fruit of seeking I have not spoken, The fruit of accumulation I have not spoken, The fruit of expecting from others I have not spoken, The fruit of obtaining from others I have not spoken. From the beginning, one is endowed with one's own nature, In the expanse of non-duality, primordially pure, self-liberated. Practice the essential secret of bindu totality, In the center of the luminous, radiant expanse, The bindu gathers the innermost essence, The bindu, clear in emptiness, is the fruit. In the palace of the secret of Dharma-nature, With wisdom exhausting the depths of primordial purity, It is the fruit of limitless depth. In the mandala of pure space, With unborn, primordial purity transcending mind, It is the fruit of limitless extent. Not accomplished or done by seeking effort, There is no distinction of existence or non-existence, In the great nameless, self-liberated. Primordial purity, unborn, without substance, The fruit of non-action transcends mind. Not accomplished by seeking desire, The essential heart of secret conduct, this innermost essence, Self-born, self-liberated, liberated in self-enlightenment. Realize this essence of the Sugata's secret heart. Not accomplished by the mind of hope, Primordially non-existent, bottomless, nothing exists. The bindu, clear in emptiness, wisdom penetrates all. From the expanse of emptiness, all arises, Nature clear, self-enlightened, self-liberated. Not accomplished by seeking effort, This itself is obtained as self-liberated. It is not a fruit obtained from others after accomplishment. For the time being, the name of the fruit is designated as above. Thus it was said. From the pinnacle of tantras, "The Sun and Moon Radiant, Space Pure, Great Ocean Clear Expanse Tantra," The chapter, "By realizing the solar and lunar, obtaining the fruit without accomplishment," the twenty-second. Then, Clear and Pure Jewel asked, "When explaining the unborn, primordial purity, How should the name of the tantra be explained?" The Teacher spoke to the assembly, "The three tantras are gathered in the 'Pinnacle Sun and Moon Tantra.' Because the pinnacle of all tantras arises naturally, The essence of all tantra classes is the Pinnacle Tantra. Therefore, it is called the Pinnacle Tantra, The Great Tantra of 'Sun and Moon Radiant,' The Great Tantra of 'Space Pure,'