Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb001.013 Gpb001.013 ། འོད་གསལ་ཉིད་དུ་སྟོངས་ཀྱིས་འབྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་མཐོང་བརྡོལ་གྱི་རྒྱུད། རིག་པ་ཅུར་འབྱིན་གྱི་བརྡའ། སྲོག་གི་ཚན་པ། ཡང་ཏི་ནག་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཏནྟྲ་གྲ རཱ་ཛ་སཱུརྻ་ཙནྡྲ་པྲ་དྷཱ་ཙཝ་ལ་ཨཱ་ཀ་ཤཱ་བརྟྟ་བི་ཤུདྡྷ་ས་མུ་དྲཱ་བརྟྟ་པྲ་ཀ་ཊ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་ཉི་ཟླ་འོད་འབར་མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་གསལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། སྔོན་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཅི་ཡང་མ་ཐོས་པ་གང་དུ་ཡང་མཚོན་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་དུས་མེད་པ་ན། བཀོལ་མེད་གནས་སུ་ཀ་དག་སྟོན་པ་དེས།། འོད་གསལ་འཁོར་ལ་སྐྱེ་མེད བསྟན་པ་བཤད།། དུས་ནི་དུས་གསུམ་གཅིག་སྟེ་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་དུས།། སྡུད་པ་པོ་ནི་གསལ་དག་རིན་པོ་ཆེའོ།། དེ་ནས་གསལ་དག་རིན་ཆེན་གྱིས།། སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་སྟོན་པ་ལ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་ནི་དེ ལྟར་ན།། དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟར་གནས།། འོད་གསལ་རྩལ་གྱི་ཡན་ལག་ཇི་ལྟར་ཤར།། སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་འོད་གསལ་ཇི་ལྟར་གྲོལ།། དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་གདམས་ངག་ཇི་ལྟར ལགས།། ཐོད་རྒལ་ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་བཤད།། ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ལ།། གྲུབ་མཐའི་བློས་བཏགས་ཡོད་དམ་མེད།། རྩིས་གདབ་བློ་ཨུ0f84བྲལ་བསྟན་པ་ལ།། བྱ་བཙལ་བློ་ཆོས་མི་འཚལ་ལམ།། རྩོལ་སྒྲུབ་འདས་ པའི་ཐེག་པ་ལ།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དགོས་མི་དགོས།། ཐེག་དགུ་སྤང་ངམ་ཇི་ལྟ་བགྱི།། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ལ།། རེ་བར་བྱ་བའམ་ཡེ་ནས་རྫོགས།། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མ་བཏང་བར།། ཚོགས བསགས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་རྫོགས།། ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ལ།། གོལ་སྒྲིབ་འཁྲུལ་པ་ཡོད་དམ་མེད།། མ་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡོད་དམ་མེད།། འཆར་སྒོ་འཁྲུལ་པ་ཅི་ལ་ཟེར།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཡོད་དམ མེད།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཅི་ལ་ཟེར།། དགེ་སྡིག་ལས་འཕྲོ་ཡོད་དམ་མེད།། མཐོ་རིས་ངན་སོང་ཅི་ལ་ཟེར།། རྫོགས་ཆེན་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ཡིས།། མ་བསྒྲུབས་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་ཐོབ།། ཞུས་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག དེ།། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་ཉྀ་ཟླ་འོད་འབར་མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་གསལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་
Chinese
།光明自性中空性生。如是说。明点见穿之续。觉性顿出的表示。命的量。又黑色的央提续圆满了。། །印度语： ཏནྟྲ་གྲ རཱ་ཛ་སཱུརྻ་ཙནྡྲ་པྲ་དྷཱ་ཙཝ་ལ་ཨཱ་ཀ་ཤཱ་བརྟྟ་བི་ཤུདྡྷ་ས་མུ་དྲཱ་བརྟྟ་པྲ་ཀ་ཊ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། (tantra gra rājasūryacandrapradhācavala ākāśāvarttabiśuddhasamudrāvarttaprakaṭatantra nāma，密续王日月光辉虚空清净海显密续名)。藏语： 续之顶王，日月光辉，虚空界清净，海界明晰之续，如是说。 往昔初始佛，向无生本来清净顶礼。 如是我闻，无论何处，凡是无法以言语表达的无时之中。 无用之处，本来清净的导师。 向光明眷属，讲述无生之教。 时乃三时合一，无有先后的时。 集结者乃光明清净宝。 之后光明清净宝。 向无生本来清净导师。 圆满之义是这样的。 事物自性之实相如何存在？ 光明力量之支分如何显现？ 心髓之中光明如何解脱？ 彼二无别之口诀如何？ 妥噶乘如何宣说？ 日月心髓普提瑜伽中。 有无宗派之臆造？ 计数分别离戏论教法中。 是否寻觅行为和不寻觅法？ 超离勤作之乘中。 是否需要见修和行果？ 如何舍弃九乘？ 坛城灌顶和成就中。 是期望还是本自圆满？ 未舍弃荟供和食子。 如何圆满积资和发愿？ 日月心髓普提瑜伽中。 有无迷乱错谬？ 有无无明和智慧？ 显现之门错谬是指什么？ 有无证悟和未证悟？ 佛和有情是指什么？ 有无善恶业果？ 天堂地狱是指什么？ 大圆满普提瑜伽。 未修而如何获得果？ 祈请之语二十一。 彼。 导师请向眷属开示。 请极甚深地宣说。 如是祈请。 续之顶王，日月光辉，虚空界清净，海界明晰之续中。 圆满
English
। From the very nature of luminosity, emptiness arises. Thus it is said. The tantra of penetrating the bindu. The sign of the sudden emergence of awareness. The measure of life. Also, the tantra of the Black Yangti is complete. । । In Sanskrit: TANTRA GRA RĀJASŪRYACANDRAPRADHĀCAVALA ĀKĀŚĀVARTTABIŚUDDHASAMUDRĀVARTTAPRAKAṬATANTRA NĀMA (tantra gra rājasūryacandrapradhācavala ākāśāvarttabiśuddhasamudrāvarttaprakaṭatantra nāma, The Name of the Tantra, the King of Tantras, the Sun and Moon Radiance, the Pure Ocean of Space Manifest Tantra). In Tibetan: The Tantra Called the King of Tantras, the Radiance of the Sun and Moon, the Purity of the Space Realm, the Clarity of the Ocean Realm. Homage to the Primordial Buddha, the Unborn Primordial Purity. Thus I have heard, in whatever place, in the timelessness beyond expression. In the place of non-application, the teacher of primordial purity. To the retinue of luminosity, he taught the unborn teaching. Time is the unity of the three times, the time without before or after. The compiler is the clear and pure jewel. Then the clear and pure jewel. To the teacher of unborn primordial purity. The meaning of perfection is like this. How does the reality of the nature of things exist? How do the branches of the power of luminosity arise? How is luminosity liberated in the heart essence? How is the instruction of their inseparability? How is the Tögal vehicle explained? In the heart essence of the sun and moon, the Puti Yoga. Are there any fabrications of philosophical tenets? In the teachings of counting and separation from conceptual elaboration. Are actions sought or is dharma not sought? In the vehicle that transcends effort. Are view, meditation, conduct, and result necessary or not? How are the nine vehicles abandoned? In the mandala, empowerment, and accomplishment. Is there hope or is it inherently complete? Without abandoning the gathering and the torma. How are the accumulation of merit and aspiration fulfilled? In the heart essence of the sun and moon, the Puti Yoga. Are there errors of straying and obscuration? Are there ignorance and wisdom? What is meant by the error of the arising gate? Are there realization and non-realization? What are meant by Buddha and sentient beings? Are there karmic consequences of good and evil? What are meant by heaven and hell? By the Great Perfection Puti Yoga. How is the result obtained without practice? Twenty-one questions. That. May the teacher bestow teachings upon the retinue. Please speak with great profundity. Thus it was requested. In the Tantra Called the King of Tantras, the Radiance of the Sun and Moon, the Purity of the Space Realm, the Clarity of the Ocean Realm. Perfection.