Tibetan
་ཕྱིན་པས།། བསམ་འཕེལ་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་ནས། དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བས། སྣ་ཚོགས་བསམ་བྲལ་གྱི་ཐུགས་རང་ལ ཤར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཉི་ཟླ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་སྣང་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། ཀུན་བཟང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས།། འཁྲུལ་ཆོད་རྟོགས་པའི འབྲས་བུ་གང།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་དེ། འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ།། བཞེངས་ནས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁྲུལ་པ་ལོག་ཐོབ་འབྲས་བུ ནི།། ངེས་འབྱུང་གསུམ་པོ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ།། མཆོག་གི་དང་པོ་སྐུ་གསུམ་འཆང།། རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ལས།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན།། དོན་གསུམ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བློ།། ཀུན་དོན་ཡོན་ཏན གསུམ་གྱི་བདག།ཡང་དག་ངེས་པའི་ལུང་དུ་ཟུང།། གཟུགས་མེད་གཟུགས་བཟང་དམ་པ་སྟེ།། ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག། ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྩལ་ཟེར་འགག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ།། ཐུགས་རྗེ་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཆང་བ།། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག། ལུས་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ།། གྲོལ་པ་ཐར་པ་རྣམ་གྲོལ་ལུས།། རྣམ་གྲོལ་ཞི་བ་ཞི་བ་ཉིད།། མྱ་ངན་འདས་པ་མྱ ངན་འདས།། ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྟོགས་པ་པོ།། ཐེག་པ་དགུ་ཡི་ངེས་འབྱུང་ལ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་བསྟན་པ་གཅིག། ཐེག་པ་དགུ་རྩེ་སྤྱི་ཏི་ཡིན།། དོན་གཅིག་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི དོན།། དམ་པའི་དོན་དེ་འཇིག་པ་མེད།། མི་གཡོ་རབ་ཏུ་དངས་པའི་བདག། རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ངང་དངས་གསལ།། ཆོས་ཉིད་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་ལས་འདས།། སྐྱེ་འགག་དམིགས པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྐད་ཅིག་ལ།། ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་པོ།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་དོན།། ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས།། ཉོན་མོངས་ཁམས་རྣམས་དག་པའི བདག།ལས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད།། ཆུ་བོ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ལས་བརྒལ།། ཐུབ་པ་བློ་མཆོག་འབྱུང་པོ་སེལ།། ནོར་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས།། གསུམ་རིག་གཙང་མ་དག་པ་ཡིན།། གྲུབ་མཐའ་མཐར་ ཕྱིན་འཁྲུལ་པ་མེད།། བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་གནས།། ཐུབ་པ་མེད་པ་དཔེ་མེད་པ།། ཆགས་བྲལ་ལུས་ལས་འདས་པ་པོ།། རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཐིམ་པའི་ཐབས།། སྟོང་ཉིད ཀློང་ཡངས་མ་ཡི་དབྱིངས
Chinese
之后，获得了如意宝珠，一切所需所愿皆由此而生，各种不可思议之念自然而然地生起。如是说。在《日月炽燃续》中，断除错觉之根源的第四品。之后，金刚萨埵向普贤请教道：断除错觉所证得的果是什么？被如此请教后，导师普贤在那时进入了完全断除光芒散布的禅定。起身后，向眷属们开示道：断除错觉所获得的果是，获得三解脱和三身，最殊胜的最初者持有三身，从自性、本体和慈悲中，具有五佛之体性，对三义无有怀疑之智，是成办一切义利和功德之主，应持于真实确定的教言中。无色之身，妙色之身，是殊胜的，无身之身，即是身之最胜。本来无生是法身，力量光芒无碍是报身，慈悲持有化身者，向十方散布各种化身，化身乃是身之最胜，从一切身中获得解脱，解脱是解脱，是完全解脱之身，完全解脱是寂静，寂静即是寂静性，涅槃是涅槃，以各种乘和方便，是为利有情而证悟者，在九乘的解脱中，佛身之教法是唯一的，九乘之顶是总持，一义无二，是法的意义，殊胜的意义是不可毁灭的，是不动摇、极清净之主，是完全清净、无我之法，是真实、本智、自性清净光明，法性是离于能知所知之境的识，从生灭所缘的边解脱。以大智慧于一瞬间，是现证一切法者，无生之法是各种意义，安住于一乘之果中，是清净烦恼界之主，使业之界完全耗尽，超越一切河流和海洋，是能仁、殊胜智慧、遣除诸有者，完全舍弃一切错误，是三明、清净、清净者，是究竟的宗派，无有错觉，是已成办事业、安住于干地者，是无能胜、无与伦比者，是无有贪执、超越身者，在五宝的坛城中，是光芒各种融入之方法，是空性、广阔虚空、母界。
English
After that, having found the wish-fulfilling jewel, all needs and desires arise from it, and various inconceivable thoughts naturally arise. Thus it was said. In the Tantra of the Blazing Sun and Moon, the fourth chapter is the cutting off of the root of delusion. Then, Vajrasattva asked Samantabhadra, "What is the fruit of realizing the cutting off of delusion?" Having been asked thus, the teacher Samantabhadra then entered the samadhi of completely cutting off the spreading of light. Having arisen, he taught the retinue, "The fruit of obtaining the reversal of delusion is, obtaining the three emancipations and the three bodies, the most supreme first one holds the three bodies, from the nature, essence, and compassion, possessing the nature of the five Buddhas, the wisdom without doubt about the three meanings, is the lord of accomplishing all benefits and qualities, should be held in the true and certain teachings. The formless body, the beautiful form, is the supreme, the bodiless body, is the most victorious of bodies. Originally unborn is the Dharmakaya, power and radiance unobstructed is the Sambhogakaya, the compassionate one holding the Nirmanakaya, scatters various emanations in the ten directions, the Nirmanakaya is the most victorious of bodies, from all bodies obtains liberation, liberation is liberation, is the completely liberated body, complete liberation is peace, peace is peace itself, Nirvana is Nirvana, with various vehicles and means, is the one who realizes for the benefit of sentient beings, in the liberation of the nine vehicles, the teaching of the Buddha's body is the only one, the peak of the nine vehicles is the Dharani, one meaning without two, is the meaning of Dharma, the supreme meaning is indestructible, is the unwavering, extremely pure lord, is the completely pure, selfless Dharma, is the true, primordial wisdom, self-luminous clarity, Dharmata is the consciousness beyond the realm of knower and known, liberated from the edge of arising and ceasing objects. With great wisdom in an instant, is the one who directly realizes all Dharmas, the unborn Dharma is various meanings, abides in the fruit of the one vehicle, is the lord of purifying the realms of afflictions, causes the realms of karma to be completely exhausted, transcends all rivers and oceans, is the able one, supreme wisdom, dispelling the elements, completely abandons all errors, is the three knowledges, pure, the purified one, is the ultimate tenet, without delusion, is the one who has accomplished the task, abides on dry land, is the invincible, incomparable one, is the one without attachment, transcending the body, in the mandala of the five jewels, is the method of various rays merging, is emptiness, vast space, the realm of the mother.