Tibetan
བྲེལ་རྫས་ཀྱི་རྒོད། །ཉིང་གུང་མཚན་གུང་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་དང་དུས་ཚོད་དང་། །སྟོང་ཉིད་ཐུན་ཚད་དབྱེ་བ་གཅེས། །བད་ཀན་ཤས་ཆེ་ལྕི་ཞིང་བྱིང་། །རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་བྱིང་བ་དང་། །ཆེད་དུ་བྱས་དང་རྟེན་འབྲེལ་རྫས། །ཉིན་དགུང་མཚན་གུང་བོར་བྱས་ལ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ཐུན་ཚད་དང་། །འོད་གསལ་ཐུན་ཚད་ཁམས་དང་སྦྱར། །རྟེན་འབྲེལ་མན་ངག་འབྲེལ་པ་གཅེས། །མཁྲིས་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡང་བརྟན། །བསམ་གཏན་ཕྱོགས་མེད་འཕེལ་བའི་ཡིན། །རྫས་དང་རྟེ་འབྲེལ་ཐུན་ཚད་ནི། །རབ་ཏུ་སྙོམས་པས་འགྲུབ་པའོ། །ཁྲག་གི་ཤས་ཆེ་ཤེས་རབ་ཆེ། །བསམ་གཏན་གང་ཡང་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །གྲང་བའི་རྫས་དང་ཐུན་ཚད་གཅེས། །འདུས་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་ནས་སྙོམས། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འཆང་། །རྫས་དང་ཐུན་ཚད་དབྱེ་བར་བྱ། །ང་བདག་ཞི་བའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་ཁས་ལེན་ཉན་ཐོས་གོལ། །སྒོམ་པའི་རྐུན་བུ་སྤྱོད་ཀུན་ཡིན། །དེ་ཡིས་དྲས་ཐག་གཅད་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བློ་ལས་གྲོལ་བ་ནི། །ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་ཟང་ཐལ་ལ། །སྒོམ་པ་638ནི་ནད་ཀྱི་རྐུན་བུས་ཁྱེར། །འབྲས་བུ་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིར་སྐྱེ། །འབྲས་བུའི་རྐུན་པ་ཞེས་སུ་བཤད། །ཐིག་ལེ་ངོ་སྤྲོད་ཟང་ཐལ་འདི། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་པས། །ཉག་གཅིག་སྒོམ་པའི་བློ་ལས་གྲོལ། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ལ་རག་མ་ལུས། །རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེསརང་ལ་ཤར། །ཨེ་མ་རང་སྣང་ཆེན་པོ་འདི། །རྩོལ་སྒྲུབ་ནད་དང་མ་བྲལ་ན། །ཇི་ལྟར་སྒོམ་པས་འདུས་བྱས་ཡིན། །ཐིག་ལེ་རང་སྒོ་ངོ་སྤྲད་པས། །སྒོམ་མཁན་སྒོམ་ཡུལ་འབྲས་བུ་གསུམ། །རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་མཁྱེན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་ལེ་འདྲེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུའི་རྐུན་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་ཞུས་པ། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན། །དབུས་ཀྱི་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །རི་བདུན་མཚོ་བདུན་ཤིང་ཆེན་ལྔ། །ལྕགས་རི་ནག་པོ་ཇི་ལྟར་ཞབྲུལ། །ཞེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ། །གཞི་ལ་ཆོས་ལྔ་ལྡན་པ་ཡིན། །ལམ་དུ་འོད་ལྔར་ཞབྲུལ་པ་ཡིན། །འབྲས་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔར་ཞབྲུལ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་ཞབྲུལ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་རི་བདུན་འཁྲུལ། །དཀར་པོ་རོལ་མཚོ་བདུན་དུ་འཁྲུལ། །དཀར་པོ་ཤར་སོགས་གླིང་དུ་ལུབྲུལ། །མཐིང་ཀ་ལྕགས་རི་ནག་པོར་འཁྲུལ། །ཆོས་ལྔ
Chinese
忙碌之敌。正午夜晚皆应修习。缘起之物与时节，空性座次分别珍。 黏液过盛沉重而昏昧，自性力之昏昧，特意所为与缘起物，正午夜晚皆抛弃，黄昏拂晓座次与，光明座次与界结合。缘起口诀关联珍。 胆汁过盛则轻稳，禅定无偏增长之。物与缘起座次者，极度调和方成就。 血液过盛智慧大，禅定任何皆增变，寒凉之物与座次珍。 聚合之自性皆调和。 空性智慧自性持，物与座次当分别。我执寂静之修法也。 明点承认声闻过。 修行之盗乃诸行。 彼以斩断系缚者，乃是智慧从心中解脱。 外内无别通彻也。 修行638被疾病之盗所夺。 果实生处四边生。 名为果实之盗。 明点认识通彻此，基道果无分别故，从唯一修行之心中解脱。 缘起物上全依赖，自解智慧自现前。 唉玛，此大自显现，若未离勤作病，如何修行成造作？ 明点自门认识故，修行者修处果三者，于自解之中知晓也。 如是说。 明点魔续大者中，示见观修行为果之盗品第十四品竟。 之后金刚空行母请问： 秘密主金刚萨埵大，中央须弥山四大洲八小洲，七山七海五大树，黑色铁围山如何转变？ 如是请问。 金刚萨埵开示： 谛听金刚空行母，基与道与果三者，基上具足五法也。 道上转变成五光也。 果上转变成五珍宝。 四方与中央转变成五。 黄色转变成七山。 白色转变成嬉戏之七海。 白色东方等转变成洲。 靛蓝转变成黑色铁围山。 五法
English
The enemy of busyness. Meditate at noon and night. The substance of dependent arising and the time, The distinction of emptiness sessions is precious. Phlegm is excessive, heavy and dull, The nature of sinking by force, And deliberately done and the substance of dependent arising, Noon and night are abandoned, Evening and dawn sessions and, The clear light session is combined with the element. The connection of dependent arising instructions is precious. Bile is excessive, light and stable. Meditation is impartial and increasing. Substance and dependent arising sessions are, Accomplished by perfect harmony. Blood is excessive, great wisdom. Any meditation increases and changes, Cold substances and sessions are precious. The nature of aggregation is completely harmonious. Holding the nature of emptiness wisdom, Substances and sessions should be distinguished. I am the meditation of self-peace. Accepting bindu is a mistake of the Hearers. The thief of meditation is all actions. That which cuts the thread is, Wisdom is liberated from the mind. Outer and inner are inseparable and transparent. Meditation 638 is carried away by the thief of disease. Fruits are born in four directions. It is said to be the thief of fruit. This transparent recognition of bindu, Because the base, path and fruit are inseparable, Liberated from the mind of solitary meditation. Completely dependent on the substance of dependent arising, Self-liberated wisdom arises in itself. Ema, this great self-appearance, If not separated from effort and disease, How can meditation be conditioned? Because the self-door of bindu is recognized, The meditator, the object of meditation, and the three fruits, Are known to be self-liberated. Thus it was said. From the Great Demon Lineage of Bindu, The fourteenth chapter, which shows the thieves of view, meditation, action, and fruit, is complete. Then Vajra Dakini asked: Secret Lord Vajra Sattva Great, Central Mount Meru, four continents, eight subcontinents, Seven mountains, seven seas, five great trees, How does the black iron mountain transform? Thus she asked. Vajra Sattva replied: Listen, Vajra Dakini, The base, path and fruit are three, The base is endowed with five dharmas. On the path, it transforms into five lights. On the fruit, it transforms into five jewels. Four directions and the center transform into five. Yellow transforms into seven mountains. White transforms into seven seas of play. White East etc. transforms into continents. Indigo transforms into the black iron mountain. Five dharmas
Tibetan
་ཤིང་ཆེན་ལྔ་རུ་639༄༅། །འཁྲུལ། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པ་ཤར་བ་ལ། །ཕྱོགས་དང་གླིང་དུ་ཕྱེ་བ་ཡིན། །དེས་ན་རང་གདངས་འཁྲུལ་པར་ཤར། །ཕྱི་ཡི་སྣོད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སོ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གྲང་བའི་སྣོད། །འོད་ཟེར་ལྗང་ཁུ་ཉི་ཚེའི་སྣོད། །མཐིང་ཀ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་སྣོད། །འགྱུར་བ་མེད་པས་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །མཐིང་ཀ་བྱོལ་སོང་སྣོད་དུ་ཤར། །སེར་པོ་མི་ཡི་སྣོད་དུ་ཤར། །ལྗང་ཁུ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །རང་གདངས་འཁྲུལ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་ལེ་འདྲེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟོན་པའི་མཆོག །ནང་གི་གྲུབ་ཚུལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་དུ་འཁྲུལ་པའི་དོན། །གཞི་ནི་ཆེན་པོ་ལྔ་རུ་གནས། །ཕྱི་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་ནང་ལྟར་ཆོས་ཉིད་ལ། །གསང་བ་ཀུན་གཞི་སྤྱི་ས་ཡིན། །ལམ་དུ་རང་གདངས་འོད་དུ་ཤར། །འབྲས་བུ་ཕུང་པོ་ལྔ་རུ་ཤར། །དེ་ནི་རང་གདངས་ནང་གི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པའི་རི་རབ་འཁྲུལ། །གླིང་བཞི་མཐིལ་བཞི་གླིང་ཕྲན་རྐང་ཆེན་བརྒྱད། །རི་བདུན་མཚོ་བདུན་ཚོགས་བདུན་སྣང་བ་བདུན། ཁེང་ལྔ་སྒོ་ལྔ་ལྕགས་རི་བགས་པར་འཁྲུལ། །དེ་ནི་ནང་གི་གྲུབ་ཚུལ་ཡིན། །གསང་བའི་གྲུབ་ཚུལ་640བསྟན་པ་ནི། །དབུས་ཀྱི་རི་རབ་ཙིསྟ་ལ། །གླིང་བཞི་མཐིལ་བཞི་གླིང་བརྒྱད་ཐེལ་བརྒྱད་དོན། །རི་བདུན་ཐེལ་བདུན་མཚོ་བདུན་ཟུར། ཁེང་ལྔ་རྩ་ལྔ་ལྕགས་རི་སྙིང་། །རྩ་ནག་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཡང་གསང་གྲུབ་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། །རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ། །རྩ་བཞི་རྩ་བརྒྱད་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །ཆགས་སྡང་དྲུག་དང་ངོ་བོ་ནི། །རི་བདུན་ཡིན་པར་རག་གདངས་སོ། །དྲུག་དྲུག་ངོ་བོ་བདུན་ནི་མཚོ། །གཏི་མུག་འབྱེད་མེད་མ་རིག་ལྕགས། །སྒོ་ལྔ་རྩ་ལྔ་ཤིང་དུ་ཞབྲུལ་བའོ། །མེ་ལོང་སྣང་བཞི་སྤྱི་སོགས་བཞི། །ཕྱི་ཡི་སྒོ་ལྔ་མངོན་དུ་ཤར། །ནང་གི་སྒོ་ལྔ་སྙིང་ལ་གྲུབ། །གསང་བའི་སྒོ་ལྔ་རྩ་རུ་ཤར། །ཡང་གསང་སྒོ་ནི་འགྱུར་བའི་མིག །མཛོད་ཚང་གཡོས་ཆ་རྒན་རྒོན་བུ་རྨད་ཚང་། །ཚང་བང་མུན་ཁང་ཞེས་སུ་བཤད། །ཡུལ་དང་སྲིད་པ་ཀུན་གསལ་ན། །མེ་ལོང་གཅིག་ལ་འོད་བྱུང་བས། །ཕྱོགས་མེད་འོད་ཀྱིས་ཁེངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་ལེ་འདྲེ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།
Chinese
五大树中639吉祥！ 错觉， 自显错觉生起时， 分为了方和洲。 因此，自声显现为错觉， 是外在器世界的形态。 白色光芒是寒冷的器皿， 绿色光芒是温暖的器皿， 深蓝色是金刚地狱的器皿， 不变故如金刚。 深蓝色显现为旁生的器皿， 黄色显现为人类的器皿， 绿色是天和非天。 外器世界的错觉就是这样。 自声的错觉真是太奇妙了！ 如是说。 出自明点魔续大论，外器世界错觉之第十五品。 之后，金刚空行母， 向金刚萨埵导师之尊， 请示内在的成就之理。 如是请示后，金刚萨埵开示说： 谛听，金刚空行母！ 基、道、果三者错觉之义。 基存在于五大之中， 外在显现为任运成就，内在显现为法性， 秘密是阿赖耶识总地。 道中，自声显现为光明， 果上，显现为五蕴。 那是自声内在境中成就的须弥山错觉。 四大洲、四根本洲、八小洲、八大足。 七山、七海、七聚、七现。 五处、五门、铁围如墙壁般错觉。 那是内在的成就之理。 秘密的成就之理640的开示是： 中央的须弥山是支斯塔拉， 四大洲、四根本洲、八洲是八个印。 七山是七个印，七海是角。 五处是五脉，铁围是心。 说是黑色大脉。 再次开示极密成就之理： 脉之王是须弥山， 四脉、八脉、八小洲， 贪嗔六者和自性， 是七山，是拉格当。 六六自性七是海， 愚痴、不分、无明是铁， 五门、五脉转变为树木。 明镜四相总集等四者， 外在五门显现， 内在五门成就于心， 秘密五门显现于脉， 极密门是变化的眼。 宝藏、库房、饮食、老翁、老妪、幼童皆俱全， 库房、地窖、暗室如是说。 若国土和有情皆明亮， 一面镜子发出光芒， 充满无方之光，真是太奇妙了！ 如是说。 出自明点魔续大论。
English
Among the five great trees, 639 auspiciousness! Illusion, When self-appearance arises as illusion, It is divided into directions and continents. Therefore, self-sound appears as illusion, It is the form of the outer vessel world. White light is the vessel of cold, Green light is the vessel of warmth, Dark blue is the vessel of the Vajra Hell, Unchanging, therefore like a vajra. Dark blue appears as the vessel of animals, Yellow appears as the vessel of humans, Green is gods and demigods. The illusion of the outer vessel world is like this. The illusion of self-sound is truly wondrous! Thus it was said. From the Great Treatise on the Demon Lineage of Thigle, the Fifteenth Chapter on the Illusion of the Outer Vessel World. Then, Vajra Dakini, To the supreme teacher Vajrasattva, Requested to explain the inner accomplishment. Having requested thus, Vajrasattva spoke: Listen, Vajra Dakini! The meaning of illusion in the three, ground, path, and fruit. The ground abides in the five great elements, Outwardly, it appears as spontaneous accomplishment, inwardly as the nature of reality, Secretly, it is the alaya, the universal ground. On the path, self-sound appears as light, On the fruit, it appears as the five aggregates. That is the illusion of Mount Meru, accomplished in the inner realm of self-sound. The four continents, four root continents, eight subcontinents, eight great legs. Seven mountains, seven seas, seven gatherings, seven appearances. Five places, five doors, the iron fence appears as a wall. That is the inner accomplishment. The teaching of the secret accomplishment 640 is: The central Mount Meru is Tsitala, The four continents, four root continents, eight continents are eight seals. Seven mountains are seven seals, seven seas are corners. Five places are five channels, the iron fence is the heart. It is said to be the great black channel. Again, the teaching of the very secret accomplishment is: The king of channels is Mount Meru, Four channels, eight channels, eight subcontinents, Six attachments and essence, Are the seven mountains, are Ragadang. Six sixes, essence seven are the seas, Ignorance, non-discrimination, unawareness are iron, Five doors, five channels transformed into trees. The four reflections of the mirror, the collection of all, etc., four, The outer five doors appear manifestly, The inner five doors are accomplished in the heart, The secret five doors appear in the channels, The very secret door is the changing eye. The treasury, storehouse, food, old man, old woman, child are all complete, The storehouse, cellar, dark room are thus said. If the land and beings are all clear, From one mirror light arises, Filled with light without direction, it is truly wondrous! Thus it was said. From the Great Treatise on the Demon Lineage of Thigle.