Tibetan
་གི་སེམས།། དང་པོ་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་སྨིན།། ཕ་རྩ་ཤེལ་གྱི་ཆུ་འབབ་འདྲ།། ཚད་དུ སྨིན་པས་སྨིན་དུས་ཡིན།། ཐོད་པ་དབང་མོ་སྒལ་ཚིགས་སྦུབས།། རུས་པའི་རྩལ་རྫོགས་སེན་མོ་ཡིན།། རྐང་དང་རྐང་མར་ཀླད་གཞུང་ནས།། ཐིག་ལེ་ཉ་མིག་བཅུད་ཀྱི་མཆོག། ལ་ལ་རྩ་སྟེ་སྒལ་ཚིགས་སྦུབས།། རོ མ་དཀར་མོ་ཐབས་རྩ་བ།། བདེ་བ་གསལ་བ་རགས་པ་གཡས།། མ་རྩ་བཙོད་ཀྱི་ཐག་པ་འདྲ།། ཚད་དུ་སྨིན་པ་མཛོད་སྤུ་ཡིན།། དོན་སྙིང་ནང་རོལ་ཤ་ཡི་སྦུབས།། དངས་སྙིགས་རླུང་རྒྱུ་རྒྱུས་མང་བསྒྲགས།། རྩལ རྫོགས་པགས་པ་བ་སྤུ་སྐྲ།། ཤ་དང་དོན་སྙིང་རྩ་ལས་ཁྲག། ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཟླ་ཚིགས་འཛིན།། ར་ས་རྐྱང་མ་དམར་སེར་སྲོག་པ་རྩ།། དོན་སྙིང་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་འབྲེལ།། འགག་མེད་རླུང་བཟུང ཤེས་རབ་མཆོག།སྟོང་པ་མ་རྩ་རགས་པ་གཡོན།། དེ་ཉིད་ཟུང་འབྲེལ་སྒྲོག་རུས་ལྤགས།། དེ་ལྟར་ལུས་པོ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་སྒྲ་འདི་རྟགས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲ་རུ་ཧཱུྂ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱི་ཐུགས་སུ་ཧཱུྂ།། སྟོང་པ་གསལ་བ་འགག་མེད་ཧཱུྂ།། ཆོས་མིན་སྙིང་པོ་རང་འབྱུང་ཧཱུྂ།། རང་བྱུང་རྟོགས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར།། མི་འགྱུར་མཐིང་ག་རང་གི་རྩ།། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཀུན་འདར་མ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུ་ཚོན་གྱི སྐུ།། འོད་ལྔ་འཇའ་ཚོན་ཉི་ཟེར་འདྲ།། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་པར་ན་རྒྱུ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཚངས་བུག་སྒོ།། འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་འབྲེལ་བའི་རྩ།། བཞི་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུ་གཉིས།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྟེ་བའོ།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང རྒྱས་པའི་རྩ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་རྒྱུ་བ་རླུང།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་གི་རྩལ་དུ་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་ལུས་ཀྱི་གྲུབ་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། ཀུན་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། སངས་རྒྱས་གསུང་ལ་སེམས་ཅན་སྒྲ།། སྙིང་པོ་སྒྲ་ཡི་གདམས་པ་འདི།། སྙིང་པོ་ཡིན་པར་གཞི་རུ་བཅས།། གང་སྣང་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཀུན།། སྙིང་པོའི ཆོས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཚིག་ཏུ་ཡི་གེ་མིང་དུ་བཏགས།། བཏགས་སྒྲ་གང་བརྗོད་སྙིང་པོའི་སྒྲ།། གཞི་དང་སྒྲུབ་བྱེད་གཞན་འཕྲང་བསྡམ།། ཡི་གེའི་ཚོགས་སོགས་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨྂ་ཨཱཿ། དེ་དག་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་གྲོགས།། སྐུ་གསུམ་ཁྱབ་བྱེད་རྒྱ་མ་ཆད། ང་ནི་རང བྱུང་སྙིང་པོའི་ཆོས།། གཅོད་བྱེད་ཆ་ལྡན་འཇོམས་པར་བྱེད།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉ།། གཏན་འབེབས་ཐིག་ལེ་དུས་ལ་བབས།། ཡོད་མེད་གཉིས་ལ་འཇུག་པ་ན།། རིག་པ་གནས་ལུགས་འཁོར་བའི རྒྱུ།། སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཉིད་མ།། རྩ་བ་ཉམས་མྱོང་འཛིན་པ་ཡིན།། གནས་ལུགས་སྙིང་པོ་ཝ་ནས་དྲོངས།། ཞ་འ་ཟ་བྱེད་སྟོང་པའི་དབྱིངས།། སྐུ་གསུམ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉ།། ཐུགས་རྗེ་གནས་ལུགས་ཤེས་རབ ཤུགས།། ས་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྟན།། ཧ་ནི་འགག་མེད་སྙིང་པོའི་དབྱིངས།། སྐྱེ་བ་མེད་པས་སྙིང་པོ་ཨཿ།། མགོ་འདྲེན་བོད་བདེ་སྐབས་སུ་འབྱེད།། འཛིན་པ་མཁྱེན་བྱེད་གཅོད་པ་དང།། འབྲེལ་ཁྱབ་སྡུད་པ སྙིང་པོའི་གྲོགས།། སྙིང་པོ་མེད་པ་གང་ཞིག་བརྗོད།། ཡི་གེ་མེད་པ་སྲོག་སྙིང་གང།། ཡིག་འབྲུ་མེད་པ་གཟུགས་སྣང་ཅི།། སྲོག་དང་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་ཡིན།། སྲོག་ནི་གཟུགས་ལ་སྙིང་པོ་མིང།། གཟུགས་ནས གཟུང་ན་སྙིང་པོས་བོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་སྒྲ་དང་སྲོག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་རྡོ རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་སྟེ་ཧཱུྂ་ཞེས་སྒྲོགས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མན་ངག་ནི།། བསྒོམ་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་མན་ངག་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་ཐུགས།། རྡོ རྗེ་བཞི་བསྐོར་མ་ཡེངས་བཟླས།། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུ་དང།། གནོད་པ་འགོག་བྱེད་ཨ་ཏིར་བཟླས།། སེམས་དཔའི་སྐུ་གསལ་བླ་མ་དྲན།། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རང་སོར་བཟླས།། རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པ་ནི།། སོ་དང མཆུ་ནི་མཉམ་སྦྱར་ལ།། ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོས་ཅུང་ཟད་བསྐུལ།། ཚིག་གི་སྒྲ་ནི་བསྐྱུང་པའི་གླུ།། རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པའོ།། འགོག་པ་དག་གི་བཟླས་པ་ནི།། ནད་དང་གདོན་ངོས་བཟུང་བ་ལས།། སྟོད་འཕང་སྨད་བསྐྱུར བར་ནས་གདོན།། བསྲེག་གསད་ཆར་དབབ་མཆོད་པར་དབུལ།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་རྣམ་རྟོག་འགོག། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་གང་སྣང་ལ།། ཡོད་མེད་གང་འདུག་ཅི་འདུག་བརྟགས།། ང་དང་སྙིང་པོ་རང་བྱུང ཆོས།། གཟུགས་མེད་སྲོག་ཆོད་སྣང་བ་མེད།། ཚིག་མེད་མིང་བྲལ་སྙིང་པོ་རིག། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་བཟླས་པའོ།། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀུན།། གང་བཟླས་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་རྟ།། ཡི་གེ་འབྲུ་ཡི་སྒྲ་ལྟར རོ།། ཆེན་པོ་འཐུག་པོ་རིང་པོ་ཐུང།། དྲང་པོ་བཟློག
Chinese
之心。首先从因生出果。父脉如水晶流水。成熟之时即是成熟之时。头盖骨是自在母，脊椎是空心的。骨头的力量圆满，是手指甲和脚趾甲。从腿和胫骨到脊髓。明点如鱼眼，是精华中的精华。有些是脉，即脊椎的空心。白色脉是方便之根。乐、明、无分别，粗大的在右边。母脉如糌粑绳。成熟之时是眉间。心脏内部是肉的空腔。清净与不清净，气流，许多脉络交织。力量圆满是皮肤、毛发和头发。肉和心脏来自脉中的血。红色明点执持月亮。拉萨的单身女子，红色和黄色的生命之脉。心脏与五个脉轮相连。无碍地执持气，是智慧之精华。空性是母脉，粗大的在左边。它们结合在一起，是骨骼和皮肤。如此身体由五大元素组成。心髓是吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）字，这是象征。一切有情众生的声音是吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）。一切佛的心中是吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）。空性、光明、无碍是吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）。非法的心髓是自生吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）。如果证悟自生，就能解脱。不变的蓝色是自身的脉。阿瓦都帝（梵文：Avadhūti，梵文罗马拟音：Avadhūti，无所依者）一切颤动。五种智慧是彩虹之身。五光如彩虹和阳光。父母双运的形象是脉。金刚、莲花、梵穴之门。与五个脉轮相连的脉。四、八、十六、三十二。六十四是脐轮。二万一千条是增长的脉。菩提心明点是流动的气。说是金刚吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）的力量。如是说。出自《金刚顶续》。心髓身体的组成之章，第十五。一切造者普贤王如来所说。谛听，金刚萨埵。佛语是众生的声音。心髓声音的口诀。以心髓为基础。所有显现被命名的一切。都应被视为心髓之法。词语被命名为字母。所有被命名的声音都是心髓之声。基础和成就，以及其他的连接。字母的集合等成为朋友。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨྂ་ཨཱཿ། 那些是心髓吽（ཧཱུྂ，hūṃ，吽）的朋友。སྐ
English
Of the mind. First, from the cause, the fruit ripens. The father's vein is like a crystal stream. When it ripens to its full extent, it is the time of ripening. The skull is the independent mother, the spine is hollow. The power of the bones is complete, they are the fingernails and toenails. From the legs and shins to the spinal cord. The bindu is like a fish's eye, the best of essences. Some are veins, that is, the hollow of the spine. The white roma is the root of method. Bliss, clarity, non-conceptuality, the coarse one is on the right. The mother vein is like a tsampa rope. When it ripens to its full extent, it is the eyebrow center. The inside of the heart is a cavity of flesh. Pure and impure, air currents, many tendons intertwined. The power is complete, it is skin, body hair and head hair. Flesh and heart, blood from the veins. The red bindu holds the moon phases. Rasa, single mother, red-yellow life vein. The heart is connected to the five chakras. Unobstructed holding of air, is the essence of wisdom. Emptiness is the mother vein, the coarse one is on the left. They are combined, they are bones and skin. Thus the body is made up of the five elements. The heart essence is the sound of Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable), this is the symbol. The sound of all sentient beings is Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable). In the hearts of all Buddhas is Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable). Emptiness, clarity, unobstructed is Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable). The non-dharma heart essence is self-arisen Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable). If you realize the self-arisen, you will be liberated. The unchanging blue is one's own vein. Avadhūti (梵文：Avadhūti，梵文罗马拟音：Avadhūti，无所依者) all trembling. The five wisdoms are the body of rainbow colors. The five lights are like rainbows and sunlight. The image of the two parents is the vein. Vajra, lotus, the door of the Brahma hole. The vein connected to the five chakras. Four, eight, sixteen, thirty-two. Sixty-four is the navel chakra. Twenty-one thousand are the increasing veins. Bodhicitta bindu is the flowing air. It is said to be the power of Vajra Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable). Thus it is said. From the Vajra Pinnacle Tantra. The chapter on the composition of the heart essence body, the fifteenth. Spoken by the All-Creating All-Good One. Listen, Vajrasattva. The Buddha's speech is the sound of sentient beings. This is the oral instruction of the heart essence sound. Establish the heart essence as the basis. All that appears, all that is named. Should be established as the dharma of the heart essence. Words are named as letters. All named sounds are the sounds of the heart essence. The basis and the accomplishment, and the other connections. The collection of letters etc. become friends. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨྂ་ཨཱཿ། Those are the friends of the heart essence Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable). སྐ
Chinese
三身遍布无有间断，我乃自生心性之法。 断除具有分，摧毁而行。 轮回涅槃，即是彼。 决定明点，时机已到。 进入有无二者之时， 觉性乃是处所，轮回之因。 生起者乃是法性之母， 根本乃是执持体验。 从哇中引出处所心髓， 夏阿匝行，空性之界。 三身涅槃即是彼， 大悲处所，智慧之力。 萨乃不变而稳固， 哈乃无碍心髓之界。 无生故心髓为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 引导开启藏地安乐之时， 执持了知，断除以及， 关联遍布，汇集乃是心髓之友。 无有心髓当说什么？ 无有文字，命心为何？ 无有字句，色相为何？ 乃是命与心髓之口诀， 命乃是色，心髓是名。 从色而执持，以心髓而呼唤。 如是说。金刚顶续中，秘密音声与命之品第十六。 其后，导师如是宣说： 谛听，勇士大金刚。 金刚吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即是宣说吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 唯一明点之口诀乃是， 于无有任何可修习者， 开示无有散乱之口诀。 金刚幻化心髓之身， 金刚无生无灭之意。 金刚四座莫散乱念诵， 金刚金刚寂静以及， 遮止损害阿底念诵。 菩萨身明观上师， 金刚念诵自性而念诵。 金刚寂静之念诵乃是， 牙与唇乃是共同合拢， 以舌尖稍微触动， 词语之声乃是压低的歌。 是为金刚寂静之念诵。 遮止之念诵乃是， 于疾病与魔认定之后， 上扬下弃，中间乃是魔。 焚烧杀戮，降雨供养， 止息动念执着分别。 于动念执着任何显现， 有无何在，有何存在观察。 我与心髓自生法， 无色断命，无有显现。 无词离名，心髓觉性。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃是无生念诵。 秘密咒语明咒总持咒， 无论念诵何者，心髓乃是吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之印。 如文字种子之声， 大而厚，长而短， 正直颠倒。
English
The three bodies pervade without interruption, I am the Dharma of self-arisen essence. It cuts off possessing parts, destroys and goes. Samsara and Nirvana, that is it. The determined bindu, the time has come. When entering into the two, existence and non-existence, Awareness is the place, the cause of samsara. That which gives rise is the mother of Dharma-nature, The root is holding onto experience. Draw the essence of the place from Wa, Sha A Za performs, the realm of emptiness. The three bodies of Nirvana are it, Compassion is the place, the power of wisdom. Sa is stable without change, Ha is the realm of unimpeded essence. Because it is unborn, the essence is Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Leading and opening the time of Tibetan happiness, Holding knowing, cutting off and, Connection pervades, gathering is the friend of essence. What should be said if there is no essence? What is the life-essence without letters? What is the appearance of form without syllables? It is the instruction of life and essence, Life is form, essence is name. If grasped from form, it is called essence. Thus it was said. From the Vajrayana Tantra, the sixteenth chapter, the secret sound and life chapter. Then, the Teacher spoke: Listen, hero Great Vajra. Vajra Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, that is, proclaim Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. The single bindu instruction is, For that which has nothing to meditate on, The instruction of non-distraction is taught. The Vajra illusory essence body, The Vajra unborn, unceasing mind. Recite the four Vajra seats without distraction, Vajra Vajra silently and, Recite Ati to prevent harm. Visualize the clear body of the Bodhisattva, remember the Lama. Recite the Vajra recitation in its own state. The Vajra silent recitation is, The teeth and lips are joined together, Slightly stimulate with the tip of the tongue, The sound of the words is a suppressed song. This is the Vajra silent recitation. The recitation of prevention is, From identifying diseases and demons, Raise the top, discard the bottom, the demon in the middle. Burn, kill, rain, offer and present. Stop moving thoughts, attachment and conceptualization. Whatever appears in moving thoughts and attachment, Observe what is there, what exists. I and the essence of self-arisen Dharma, Formless, life-cutting, without appearance. Wordless, nameless, essence awareness. Ah（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） is the unborn recitation. All secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras, Whatever is recited, the essence is the mark of Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Like the sound of letters and syllables, Large and thick, long and short, Straight and inverted.