Tibetan
བའི་ཕྱིར།། རྟོག་དང་རྟག་པ་ཡོངས་མི་དམིགས།། དངོས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་འདི ལ།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གཞི་མ་ཡིན།། དེ་ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད།། རང་བཞིན་དེ་ལྟར་ཤར་བས་ན།། ནམ་མཁའ་འོད་དུ་འབར་བ་ལྟར།། གཞི་ཤར་རང་གྲོལ དོན་གྱི་གཏེར།། རང་བཞིན་གནས་པ་དགོངས་པའི་ཀློང།། དོན་དང་ལྡན་པ་རྟོག་པའི་བློ།། དྲང་པོར་འདུག་པས་མ་ནོར་ལམ།། བཅོས་སུ་མེད་པས་རང་ལུགས་གནས།། ལུས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང།། ལུས་ལ མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད།། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཀུན།། གར་བདེ་རྒྱ་ཡན་ཡིན་པས་ན།། མངོན་ཞེན་མེད་དེ་ཅི་བདེར་གནས།། མཁའ་ལ་བཅོས་སུ་མེད་པ་བཞིན།། ལུས་ཀྱང་མེད་ལ་འཆོས་མཁན་མེད།། ལུས ངག་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན།། སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་མེད།། ལུས་སེམས་མ་སྐྱེས་གཞི་མེད་པས།། གཟུང་དང་འཛིན་པ་གདོད་ནས་མེད།། ཆེ་ཆུང་མི་འབྱེད་གདོས་པ་མེད།། རྟོད་འཛིན་ཕུར་པ་ཡེ་ནས མེད།། མཚན་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ།། དམིགས་སུ་ཡོད་མེད་རྩོལ་བའི་ནད།། སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བློ་བཞག་ན།། རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། ལུས་ངག་སེམས ཀྱི་འཛིན་པ་དག།འདི་ལ་བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། གང་ལྟར་ཤར་ཡང་དམིགས་གཏད་མེད།། དེ་ལ་གནས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཇི་ལྟར་འདུག་ཀྱང་གཞན་མི་རྟོག། མི་རྟོག་པར་ཡང་བསམ་མི་བྱ།། རང་བཞིན་གནས་ པའི་དགོངས་པའི་ཀློང།། བསམ་དུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་འབྱུང།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་བསམ་པའི་ཁྱད།། རང་རིག་སྨྲ་བསམ་ཀུན་ལས་འདས།། མི་རྟོག་པའང་དེ་དོན མིན།། དེ་ལས་གཞན་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན།། བསམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གཉེན་པོས་བཅོས་སུ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅིར་ཤར་ཀྱང།། རང་བཞིན་གཞི་ཤར་ཡིན་པས་ན།། དེ་ལ་འཆོས་པར མ་བྱེད་ཅིག།མི་མཐུན་གཉེན་པོ་རྟོག་པའི་བློ།། བདེན་དང་མི་བདེན་ཐེ་ཚོམ་པ།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བླང་དོར་རྒྱུ།། བདེན་རྫུན་མེད་པ་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས།། དེ་ཡི་དོན་ལས་གཡོས་པ་མེད།། དེ་ཡི་ དོན་ལས་མ་གཡོས་ན།། རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་ཆེ།། རྩེ་གཅིག་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དང།། དར་ཅིག་བསམ་པའི་རྟོག་པ་ཡང།། རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། འདྲའོ་འདྲའོ་མཉམ་ཉིད་ཆེ།། དེ བཞིན་ཉིད་ལ་འདི་འདྲ་ཞེས།། ཚད་མས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། དཔག་དཀའ་གཏིང་རིང་སྒོ་ཡངས་པས།། འཁྲུལ་པ་རྟོག་གེའི
Chinese
之故。 念头和常有完全不观察， 无实有如此之自性， 诸法全部生起之故， 不是轮涅一切之根本， 那也是法界之自性， 自性如是显现之故， 如同虚空燃烧成光， 基显现自解脱，意义之宝藏， 自性安住，意之虚空， 具有意义，念头之智慧， 正直安住，是不错谬之道， 不可改造，是自宗安住， 身体之行为无论做什么， 对身体，没有显现执着， 语和意的一切行为， 因为随心所欲， 显现执着没有，安乐而住， 如同虚空不可改造， 身体也无有，没有改造者， 身语意的一切行境， 如同幻化，没有自性， 身心不生，没有根本之故， 所取和能取，本来没有， 不分大小，没有阻碍， 执着木橛，本来没有， 没有相状之虚空上， 成为对境，有无勤作之病， 心性如同虚空一般上， 安立如同虚空一般之念， 自性法界一味之故， 身语意之执着消除， 对此没有作为之故， 无论如何显现，没有目标， 对此没有安住之处之故， 无论如何安住，也不分别其他， 不分别也不作意， 自性安住之意之虚空， 不可思议之法界自性上， 生起不可思议之功德， 诸法全部是念头之差别， 自证超越言说思虑一切， 不分别也不是那个意义， 也不是在那之外， 不可思议之法界， 敌对改造微尘也没有， 彼等一切无论显现什么， 因为自性基显现之故， 对此不要改造， 不合敌对念头之智慧， 真实和不真实怀疑者， 过失和功德取舍之因， 无有真假，平等性法界， 不动摇于彼之意义， 不动摇于彼之意义， 瑜伽瑜伽极为殊胜， 一心安住之功德和， 刹那思虑之念头也， 自性法界一味之故， 相似相似平等性大， 如此之自性上，如此这般， 因为不能以量衡量， 不可测度，深邃，门宽广， 错乱分别之
English
Therefore. Thoughts and permanence are not observed at all. This reality of non-existence, Because all phenomena arise, It is not the basis of all samsara and nirvana. That is the nature of the sphere. Because that nature appears as such, Like the sky blazing with light. Ground appearance self-liberation, treasure of meaning. The nature abides, the expanse of intention. Meaningful, the wisdom of thought. Staying upright is the unerring path. Because it cannot be modified, the self-style remains. Whatever the body does, There is no obvious attachment to the body. All the conduct of speech and mind, Because it is free and easy, There is no obvious attachment, and it is comfortable to live in. Just as the sky cannot be modified, The body is also non-existent and has no modifier. All the realms of body, speech and mind, Like illusion, there is no self-nature. Because the body and mind are unborn and have no basis, Grasping and grasping have never existed. No distinction between large and small, no obstruction. The peg of clinging has never existed. In the sky without characteristics, The disease of aiming at existence or non-existence. If mind itself is like the sky, If you put your mind like the sky, Because the nature is one in the sphere, The clinging of body, speech and mind is eliminated. Because there is nothing to do about this, No matter how it appears, there is no target. Because there is no place to stay, No matter how you stay, don't think of others. Don't think about it even if you don't think about it. The expanse of intention where nature abides. In the nature of the unthinkable sphere, Inconceivable qualities arise. All phenomena are differences of thought. Self-awareness transcends all speech and thought. Non-discrimination is not that meaning either. It is not there other than that. The unthinkable realm of dharma, There is not a speck of antidote to modification. Whatever appears in all of them, Because the nature of the ground appears, Do not modify it. The wisdom of discordant and antagonistic thoughts, Doubters of truth and untruth, The cause of taking and abandoning faults and virtues. The realm of equality without truth or falsehood. It does not move from its meaning. If it does not move from its meaning, Yoga, yoga is very great. The merit of staying single-mindedly and, Even the thought of thinking for a moment, Because the nature is one in the sphere, Similar, similar, great equality. On such a nature, like this, Because it cannot be measured by measurement, Immeasurable, deep, wide open, Confused speculation