Tibetan
བ་པར་ཤོག། ཅེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་པའོ།། བར་འདིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དབང་དང། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ནས རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་འཛིན་པ་ཨ་ཙརྱ་མི་བཞིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་དབང་ བསྐུར་བ་བསྟན་པའོ།། དེ་ལ་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔོན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་སུ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཙུན་མོ་བཞིན།། སྲས་ཉེ་དབང སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ།ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་དུས་སུ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་དང། སྙིང་པོ་དང། སྨན་དང། རྩི་ཐོག་དང། འབྲུ་བཅུད་དང། གདུགས་དང། བ་དན་ དང།རྒྱལ་མཚན་དང། དུང་དང། པི་ཝང་དང། གླིང་བུ་དང། སིལ་སྙན་དང། གླུ་དང། གར་དང། རོལ་མོ་དང། རྩེ་འཇོས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ལྷའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་བྱས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ དབང་བསྐུར་བས།ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུའི་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་མི་ཕམ་རྒྱལ་བས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས་བཟངས་རིགས་ཞེས་བྱ་བས། ཤིང་ གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་འདུས་བརྟོལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དུས་སུ།དཔལ་བེ་ས་འཛིན་པ་དང། ལག་ན་བེ་ཅོན་དང། ཁྲོས་པའི་རྐན་བརྡེབས་དང། རྣོ་བ་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་ནོ།། དེ་རྣམས་ནི་དམག་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་ རོ།། ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་དམག་མིར་དབང་བསྐུར་རོ།། འཁོར་གྱི་གྱད་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་ཏེ། དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ། གོ་མཚོན་དང། སྟ་རེ་དང། མཆོག་གི་ཧ་ཏ་དང། ལྕགས་ཀྱུ ཞགས་པ་དང།བེར་ཀ་དང། མདའ་གཞུ་ལ་སོགས་ཏེ། མ་ཧེའི་ཤ་དང། སྟག་དང། དོམ་དང། དྲེད་དང། ལྕེ་སྤྱང་དང། ཀང་ཀ་དང། མི་དང། ཁྱི་དང། རྟ་ལ་སོགས་པའི་ཤ་དང། ཁྲག་དང། དབང་པོས་ དབང་བསྐུར་ཏེ།དམག་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། དམག་བྱིན་པོ་རྣམས་ནི་གཏོར་མ་དང། མྱོས་པའི་ཆང་དང། འབྲུའི་ཆང་དང། བཙོང་དང། ལ་ཕུག་དང། སྒོག་སྐྱ་ཡན་ཡད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། དམག་མིར་ དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག
Chinese
愿增长！ 这是显示以五种圆满受用身灌顶。 在此期间，进行了七宝灌顶和八吉祥物灌顶。 然后，有授予王位标志印章的灌顶，分为两种：通过六位菩萨的法器进行灌顶，以及由四位阿阇梨（Acharya）持有佛陀血统者，以五种欲妙进行灌顶的展示。 其中，以法器灌顶是： 过去在三十三天（Trāyastriṃśa）的喜悦天（Tuṣita）的殊胜宫殿中，如同天界之主帝释天（Indra）的四位妃子。 对于三十二位王子，在树王圆满聚集、土地破裂、果实成熟之时，以天界的鲜花、果实、精华、药物、草药、谷物精华、伞、幢幡、胜幢、海螺、琵琶、笛子、钹、歌、舞、音乐和嬉戏进行灌顶，从而获得了天界的王位。 同样，通过对种姓之子你进行灌顶，你将获得如同天界之主帝释天一样的权力。 然后，在非天（Asura）的处所，名为不败者所赐之地，非天之王名为善线者，在树王圆满聚集绽放之时，持有吉祥的杵，手持金刚杵，愤怒地咬牙切齿，以及锋利的金刚喙。 这些是灌顶为将军。 后者是灌顶为士兵。 包括四大护法在内的，对于苦行者们，以盔甲、斧头、最好的哈达、铁钩、绳索、盾牌、弓箭等，以及水牛的肉、老虎、熊、棕熊、豺狼、秃鹫、人、狗、马等的肉、血和力量进行灌顶，从而灌顶为将军。 对于被赐予军队的人们，以食子、令人陶醉的酒、谷物酒、葱、萝卜、大蒜等进行灌顶，从而灌顶为士兵。 同样，通过对种姓之子你进行灌顶，你将能够掌控世间和出世间的一切。 然后是南方赡部洲（Jambudvīpa）的人间世界。
English
May it increase! This shows the empowerment by the five complete enjoyment bodies. In the meantime, the empowerment of the seven precious things and the empowerment of the eight auspicious substances are performed. Then, there are two empowerments of the royal emblem seal: the empowerment by the emblems of the six Bodhisattvas, and the demonstration of the empowerment by the five desirable qualities by the four Acharyas who hold the lineage of the Buddha. Among them, the empowerment with emblems is: In the past, in the excellent palace of the Thirty-Three (Trāyastriṃśa) in the Joyful Heaven (Tuṣita), like the four consorts of the lord of the gods, Indra. To the thirty-two princes, at the time when the king of trees fully gathered, the earth cracked, and the fruits ripened, the celestial flowers, fruits, essence, medicine, herbs, grain essence, umbrella, banner, victory banner, conch, lute, flute, cymbals, song, dance, music, and play were used to empower them, thereby obtaining the kingdom of the gods. Similarly, by empowering you, the son of the lineage, you will gain power like that of Indra, the lord of the gods. Then, in the abode of the Asuras, called the place given by the Invincible One, the king of the Asuras, called Good Thread, at the time when the king of trees fully gathered and the flowers bloomed, holding the auspicious vajra, holding the vajra club in hand, angrily grinding his teeth, and with a sharp vajra beak. These are empowered as generals. The latter are empowered as soldiers. Including the four great attendants, for the ascetics, with armor, axes, the best Hata, iron hooks, ropes, shields, bows and arrows, etc., and the meat, blood, and power of buffaloes, tigers, bears, brown bears, jackals, vultures, humans, dogs, horses, etc., they are empowered, thereby empowering them as generals. For those who are given armies, they are empowered with tormas, intoxicating alcohol, grain alcohol, onions, radishes, garlic, etc., thereby empowering them as soldiers. Similarly, by empowering you, the son of the lineage, you will be able to control all that is worldly and beyond worldly. Then there is the human world of the southern Jambudvīpa.
Tibetan
་རྟེན་གྱི ཁམས་དབུས་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ།མིའི་སྟོན་པ་ཤཀྱ་སེང་གེས་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་ས་བརྟོལ་གྱི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་དུས་སུ། འཁོར་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དགྲ་ བཅོམ་པ་རྣམས་ལ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བུམ་པ་དང། སེག་པར་དང་བླ་གོས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། འགྲོ་བ་རྣམ་ པར་འདྲེན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་བདག་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ། བྱོལ་སོང་གི་རྒྱལ་པོ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས། བྱོལ་སོང་གི་གཙོ་བོ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ། གཏི་མུག་གི བདག་ཏུ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ།ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་ས་བརྟོལ་དབུགས་འབྱིན་པ་དུས་སུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་པོ་ཏི་དང། ལྷའི་རོལ་མོ་དང། སྒྲ་སྙན་དང། བདེན་པའི་ཚིག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས།ཤེས་རབ་མ་རྨོངས་པ་དང། ལྷ་དང་མིའི་མཛད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏིར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཡི་དྭགས་རྒྱལ་མོ་ཁ་འབར་མ་ཞེས་ བྱ་བས།ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་རྒྱུད་བའི་དུས་སུ། འཁོར་གྱི་པྲེ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་གསུམ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོམ་བུ་དང། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། འཇིག་ རྟེན་གྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མ་གནས་ཀྱི་བར་རུ།ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གི་ཁམས་རྨེ་ཤ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། འཁོར་གྱི་མགོ་བརྙན་ཆེན་པོ་ བཞི་ལ།དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མར་མེ་དང། སྙན་པའི་ཚིག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་གི་ སྡུག་བསྔལ།བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཡན་ཆད་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསྟན་པའོ།།།། དེ་ནས་པཎྜི་ཏས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གནམ་ལ་རྡོ་རྗེ་ ཟམ་མ་ཆད།། ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་མ་ཡལ།། བར་ན་གདམས་ངག་ཟམ་མ་ཆད།། ཅེས་འབྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་དབང་དང་འབྲེལ་བའི ཆོས་བསྟན་པའི་ཚེ།སློབ་མ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་ཅིང། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་
Chinese
圣地中央大金刚座（菩提伽耶）处，人中导师释迦狮子于树王破土而出枝叶繁茂之时，为十地菩萨眷属及圣声闻阿罗汉众，以五如来宝瓶、绫罗绸缎、法衣及佛陀珍贵舍利子灌顶。如是，种姓之子，汝获灌顶，将具引导众生之力。其后，于非我之世界，名为阿瓦象头之异类众生之王，于异类众生之五位主尊等，为愚痴所执者，于树王破土而出气息舒畅之时，以智慧经函、天乐、琵琶及真实语灌顶。如是，种姓之子，汝获灌顶，将得不愚之智慧，受用天人一切作为。其后，于名为提尔卡之世界，名为口燃之饿鬼女王，于树王繁衍之时，为三位名为饿鬼之眷属，以珍宝匣及五妙欲灌顶。如是，种姓之子，汝获灌顶，乃至世界之精华菩提未证得前，将从饿鬼之苦中解脱。其后，于名为兽面之世界，阎魔法王为四位大首领眷属，以如意树、沐浴池、智慧明灯及悦耳之语灌顶。如是，种姓之子，汝获灌顶，十六地狱之苦，将转为享用大乐。以上所示乃六能仁以手印灌顶。其后，班智达之灌顶为：天空中金刚桥不断绝，地上坛城种姓不失毁，中间诀窍传承不断绝。如是说。导师噶绕多杰于依次宣讲与文殊友等灌顶相关之法时，为令弟子生起光彩及光芒，并获得天人之受用，以欲
English
At the great central Vajra Seat (Bodh Gaya) of the sacred place, at the time when the king of trees broke through the earth and its branches and leaves flourished, the Teacher of Humans, Shakya Simha, bestowed empowerment upon the retinue of Bodhisattvas of the ten bhumis and the noble Shravaka Arhats with the five Tathagata vases, silks and robes, and precious relics of the Buddha. Thus, son of lineage, having received empowerment, you will possess the power to guide beings. Thereafter, in a world that is not mine, a king of non-human beings named Ava Elephant-Head, to the five chief non-human beings and others, to those who are attached to ignorance, at the time when the king of trees broke through the earth and breathed freely, bestowed empowerment with the book of wisdom, divine music, the lute, and words of truth. Thus, son of lineage, having received empowerment, you will possess wisdom free from delusion and enjoy all the deeds of gods and humans. Thereafter, in a world called Tirka, a preta queen named Burning-Mouth, at the time when the king of trees propagated, to three attendants called pretas, bestowed empowerment with a jewel box and the five desirable qualities. Thus, son of lineage, having received empowerment, until the essence of the world, enlightenment, is not attained, you will be liberated from the suffering of pretas. Thereafter, in a world called Animal-Face, Yama, the King of Dharma, to the four great chief attendants, bestowed empowerment with a wish-fulfilling tree, a bathing pool, a lamp of wisdom, and pleasing words. Thus, son of lineage, having received empowerment, the suffering of the sixteen hells will be transformed into the enjoyment of great bliss. The above shows the empowerment with the hand symbols of the six Thubpas. Thereafter, the empowerment of the Pandit is: In the sky, the Vajra bridge is unbroken; on the earth, the mandala lineage is not lost; in between, the transmission of instructions is unbroken. Thus it is said. When the teacher Garab Dorje sequentially taught the Dharma related to the empowerment to Manjushrimitra and others, in order to generate splendor and radiance in the disciples and to obtain the enjoyment of the gods,