Tibetan
དང། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ དང།གནས་ལུགས་དང། སྣང་ལུགས་དང། ཆོས་ཀྱི་མཐར་གཏུགས་པ་དང། མན་ངག་གི་ཀློང་རྡོལ་བའོ།། མན་ངག་ཀློང་རྡོལ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་སྐུའི་ཀློང་རྡོལ་བ་དང། མན་ངག་གི་མདོ་དྲུག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་བུ་སྤྲད་ དོ།། དང་པོ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ནས། གསེར་མིག་དབུས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་ནི། གསེར་མིག་ཁོ་ན་སྨྲ་བའི་ཚིག་གོ། རིན་ཆེན་གསེར་དང་འདྲ་སྟེ་ཀུན་ལ་དཀོན། ཡེ་ཤེས་མིག་དང་རྟག་ཏུ འགྲོགས་ཏེ།དེ་ཕྱིར་གསེར་མིག་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་མིག་གི་མན་ངག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་བའི་གྲུབ་ཚུལ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དབྱིངས་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པར་གནས།། གསུང་རྟོག་གང་གིས་བསྒྱུར་མིན་གནས།། འོད་གསལ་སྒྱུ་ལུས་སྣང་བ་དང།། དེ་ནི་རང་བཞིན་རང་ཤར་གནས།། རྟོག་བཅས་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་ནི།། མི་རྟོག ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་གནས།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དུ་མ་ལས། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་བཏོན།། གླིང་བཞི་རི་རབ་སྲིད་གསུམ་བཅས།། ཡུལ་དུ་ཤར་བར་ཆགས་ནས་སྲིད།། བག་ཆགས་ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས པ།། འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྣང་བའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཁྱེན་པ་ལྟར།། སེམས་ཀྱི་བཞག་ཐབས་དབུགས་དབྱུང་བ།། བླཽ་བརྟན་བསྒོམ་པ་བརྟན་མི་བརྟན།། བཅོ་བརྒྱད་བདུད་དང་སྐྱོན་ཤར་ཡང།། བསྒོམ་པའི་ཕྱོགས སྣང་སྐྱོན་ལས་གྲོལ།། འཁྲུལ་པར་ཤེས་ནས་རང་རིག་དང།། བདེ་བ་མི་རྟོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན།། རྩལ་དུ་ཤེས་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།། སྐུ་གསུམ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། འཁོར་བ་གྲུབ་ཚུལ་ཤེས་པ་ནི།། འཁྲུལ་གཞི་དེ་ཉིད བཟློག་པའོ།། དེ་ནས་འཆི་ཀ་མ་ལས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེས་འཁོར་བའི་མཐའ་བཅད་པ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་དགག་པའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ། བདག་ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་རླུང་རྣམ་པ་ལྔ་རིམ་གྱིས་ཞི་ནས། ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ནང གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཐིམ་ནས།ནང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཐིམ་སྟེ། ཡབ་ལྔ་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཐིམ་ནས། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ཐིམ།ཡེ་ཤེས་ལྔ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བསྡོགས་པ་བཞིན་གནས་སོ།། དེའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས།། གཡས་གཡོན་དུ་འབྱུང་སྟེ། འཆི་ཁ་མའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་གཡོན་པའི་བྲེ་ག་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ གཅིག་བསམས་ནས་གཡོན་དགག་པར་བྱའོ།། དེའི་དུས་སུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ། གསང་བ་སྒོ་དགུའི་གནད་དགུ་ལ།། ཡི་གེ་མ་བུའི སྦྱོར་བས་དགག།གསང་བའི་སྒོ་དགུའི་གནད་དགུ་ནི།། སྙིང་ག་ལྐོག་མའི་ཁ་ཕྱོགས་དང།། མིག་གཉིས་དང་ནི་རྣ་བ་དང།། ནོར་བུ་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་རུ།། སྔགས་བྲིས་པ་ནི་གདགས་པར་བྱ།། བསམ་པར་བྱ་བ་དོན་ལ་ གསུངས།། ད་ནི་གསང་བའི་སྒོ་གསུམ་དབྱེ།། འཇུག་པ་དེ་ཡི་ཐོར་ཏོ་ནས།། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྲིན་ལག་ལ།། བཏགས་ཏེ་སྔགས་འདི་སྟོང་བཟླས་ན།། བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས ཕྱི་སྒོ་ནས།། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ཨོྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ།། གསུང་གི་སྒྲ་ཡིས་བོས་པའི་ཚེ།། བདག་དང་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ལམ་བསྟན པའོ།། རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་དྲང་བ་ནི།། གང་ཞིག་གནས་ནས་ཐོན་པའི་ཚེ།། སྒོ་གསུམ་སྒོ་གསུམ་སྒོ་སྤྲད་དེ།། དབུགས་རེ་ཧཱུྂ་རེས་རྔུབ་པར་བྱ།། མཇུག་གི་ཧཱུྂ་ནི་ཨ་རུ་ཐིམ།། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཆོས་ཉིད རྣམ་དག་ངང་དུ་བསྟིམ།། དེ་ལ་གཉེན་པོས་བཤིག་ཏུ་མེད།། དེ་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའོ།། འཆི་ཀ་མ་ལས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་དྲངས་པའོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་འཆི་ཀ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག། སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཨས་ཁ་ཁོག་ཅིག། གཟུང་འཛིན་ཞིང་ཁམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཚུད་ཅིག། ལམ་ཆེན་འབྱུང་བའི་ཚེ་རི་དྭགས་ལྟ་བུར་ཤེས པར་བྱའོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་བར་མ་དོའི་ཤེས་པ་ལ་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་ངོ།། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཨ་ལ་ཟློག་ཅིག། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཧཱུྂ་ལ་ཟློག་ཅིག། སྣང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས ཆེན་པོ་ལ་ཟློག་ཅིག།རིག་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ་ཟློག་ཅིག། ཤེས་རབ་ཀྱི་མདས་བག་ཆགས་ཀྱི་གཉིད་སད་པར་བྱའོ།། འོད་སྣང་བའི་དུས་སུ་ཕྱི་མི་ལྡོག་པའི་གདམས་ངག་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེན་ པ་མཐོང་བའི་དུས་སུ།ཤེས་རབ་མཁའ་ལས་གསལ་བའི་དུས་ན། འུབ་ཆུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་སྣང་བའི་དུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་ཨའི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྣང་ བའི་དུས་སུ།རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས་འཁོར་བ་གྲུབ་ཚུལ་དང། རྒྱ་མདུད་
Chinese
，以及，智慧法身，以及，实相，以及，显相，以及，趋入佛法之究竟，以及，窍诀之自解脱。窍诀自解脱有二，功德身之自解脱，以及，以窍诀之六要诀，智慧之母子相会合。初，从轮回无始之实相中，于金眼中央圆满显示者，是唯金眼所说之语。犹如珍宝黄金般，于一切皆稀有。与智慧眼恒常相伴，因此，亦称其为金眼。《莲花盘旋续》中，《珍宝金眼之窍诀开示品》第二。之后，如是宣说轮回之形成，法界无有变异而安住。语之分别念不能转变而安住。光明幻身显现，那是自性自显而安住。有分别念之智慧自明，无分别，智慧大乐安住。从意之众多分别念中，取出十二缘起有之根本。包括四大部洲、须弥山、三界，于境中显现而形成存在。习气身乃多种多样，显现为六道众生。如金刚萨埵所知般，心之安住方式，放松呼吸。智慧稳固，禅修稳固与否，十八魔障与过失显现，然禅修之方，从显现过失中解脱。知晓为错乱后，自明，以及，安乐无分别，知晓一切。于技艺中知晓 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三身薄伽梵金刚持。知晓轮回形成之方式，即是彼错乱之根本，遣除之。之后，以死殁业力之珍宝，断除轮回之边际，宣说阻止转生之门之殊胜方便。我何时死亡之时，五气次第止息，外之五大融入内之五大，内之五大融入母之虚空界五处，五母融入种姓之五父，五父融入各自之五字，五字融入五智，五智如光之丸，如聚集彩色之线团般安住。被彼气所推动，于左右出现，忆念死殁时之窍诀，于左手无名指上观想一字 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从而遮止左方。于彼时，不再返回
English
And, the wisdom Dharmakaya, and, the reality, and, the appearance, and, reaching the ultimate of Dharma, and, the self-liberation of pith instructions. The self-liberation of pith instructions has two aspects: the self-liberation of the qualities' body, and, through the six essentials of pith instructions, the meeting of the mother and child of wisdom. Initially, from the reality of beginningless samsara, what is perfectly shown in the center of the golden eye is the word spoken only by the golden eye. Like precious gold, it is rare to all. It always accompanies the wisdom eye, therefore, it is also called the golden eye. From the Tantra of the Lotus Swirl, the second chapter is the teaching on the pith instructions of the precious golden eye. Then, these formations of samsara were taught: The expanse abides without change. Speech and conceptualization cannot transform it, it abides. The appearance of clear light illusory body, that is the self-nature, self-arisen abiding. Wisdom with conceptualization is self-awareness, without conceptualization, wisdom great bliss abides. From the many conceptualizations of the mind, the twelve links of dependent arising are taken as the root of existence. Including the four continents, Mount Meru, and the three realms, they arise in the realm and form existence. Habitual body is various, appearing as the six realms of beings. As Vajrasattva knows, the way to settle the mind, relax the breath. Wisdom is stable, whether meditation is stable or not, eighteen demons and faults appear, but the direction of meditation, is liberated from the faults of appearance. Knowing it as delusion, self-awareness, and, bliss without conceptualization, knowing all. Knowing skillfully Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). The Three Kayas, Bhagavan Vajradhara. Knowing the way samsara is formed, is the very root of that delusion, reversing it. Then, with the jewel of death and karma, cutting off the boundary of samsara, the supreme means of preventing the door of rebirth is taught. When I die, the five winds gradually subside, the five outer elements dissolve into the five inner elements, the five inner elements dissolve into the five spaces of the mother's space, the five mothers dissolve into the five fathers of the lineage, the five fathers dissolve into their respective five letters, the five letters dissolve into the five wisdoms, the five wisdoms abide like a ball of light, like a collection of colored threads. Propelled by that wind, appearing on the left and right, remembering the pith instructions at the time of death, visualizing the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) on the ring finger of the left hand, thereby preventing the left side. At that time, no longer returning.
Chinese
应当忆念此诀窍。菩萨您在入道之时，对于九个秘密之门的关键九点，以母音字母的结合来遮止。九个秘密之门的关键九点是：心间隐秘之处的朝向，以及双眼和双耳，宝珠鼻尖处，书写咒语并安放。所思所想皆是真谛之义。现在区分三个秘密之门，从进入之处的顶髻上，将梵天之线三股缠绕，系于自身本尊的无名指上，念诵此咒一千遍，十二、十二从外门，自身即是智慧勇识，如镜子般的影像，嗡 班匝 萨垛 吽 (ཨོྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ，oṃ vajrasattva hūṃ，嗡 瓦吉拉 萨特瓦 吽，金刚萨埵 吽)。以音声呼唤之时，与我无二融入心间，指示了无生之道。将觉性如线般牵引的方法是：当从何处出来之时，三门、三门，三门相连，每次呼吸都以吽字吸入，最后的吽字融入阿字，阿字是无生法身，法性融入清净之中，无法以对治摧毁，这就是真实圆满。死亡时刻的珍宝，觉性如线般牵引之法。种姓之子，当死亡时刻来临时，忆念唯一的佛陀。出生的门，以阿字封锁，将能取所取与净土结合，通达三个字母的含义，当大路出现之时，应如野兽般了知。种姓之子，在中阴的觉性中，会出现十八种魔的欺骗。将幻身的蕴体转化为阿字，将分别念转化为吽字，将一切显现的境域转化为自生的大智慧，将觉性转化为大智慧，以智慧之箭唤醒习气的沉睡。在光明显现之时，说了不退转的诀窍。种姓之子，在见到智慧真谛之时，在智慧比天空更明亮之时，获得证悟三摩地的印记。在五种智慧的光明显现之时，获得珍宝阿的印记。在佛陀的净土显现之时，获得金刚般的三摩地的印记。如是说。莲花盘旋续中，轮回的形成方式与，绳结
English
This instruction should be remembered. When you, the Bodhisattva, enter the path, for the nine key points of the nine secret doors, block them with the combination of vowel letters. The nine key points of the nine secret doors are: the direction of the secret place in the heart, and the two eyes and ears, at the tip of the jewel nose, write the mantra and place it. What should be thought about is the meaning of truth. Now distinguish the three secret doors, from the topknot of the entrance, triple-twist the Brahma thread, tie it to the ring finger of your own deity, and recite this mantra a thousand times, twelve, twelve from the outer door, you yourself are the wisdom hero, the mirror-like image, Oṃ Vajrasattva Hūṃ (ཨོྂ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ，oṃ vajrasattva hūṃ，嗡 瓦吉拉 萨特瓦 吽，金刚萨埵 吽). When called by the sound of speech, the indivisible me merges into the heart, indicating the path of non-birth. The method of drawing awareness like a thread is: when leaving from a place, three doors, three doors, three doors connected, each breath is inhaled with the syllable Hūṃ, the final Hūṃ merges into the syllable A, the syllable A is the unborn Dharmakāya, the Dharmatā merges into purity, it cannot be destroyed by antidotes, this is true perfection. The precious jewel of the moment of death, the method of drawing awareness like a thread. Son of the lineage, when the moment of death comes, remember the one and only Buddha. The door of birth, seal it with the syllable A, combine the grasper and the grasped with the pure land, understand the meaning of the three letters, when the great path appears, know it like a wild animal. Son of the lineage, in the awareness of the bardo, eighteen deceptions of demons will appear. Transform the aggregates of the illusory body into the syllable A, transform the conceptual thoughts into the syllable Hūṃ, transform all the realms of appearance into the self-born great wisdom, transform awareness into great wisdom, awaken the sleep of habits with the arrow of wisdom. When the light appears, the irreversible instruction was spoken. Son of the lineage, when seeing the truth of wisdom, when wisdom is clearer than the sky, obtain the seal of enlightenment samādhi. When the light of the five wisdoms appears, obtain the seal of the precious A. When the pure land of the Buddha appears, obtain the seal of the vajra-like samādhi. Thus it is said. In the Lotus Swirling Tantra, the formation of saṃsāra and, the knot