Tibetan
གྱི་རང་བཞིན་བདེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །མ་ལུས་དགོངས་པའི་ངང་ལ་ཀུན་འདུས་པས། །བསམ་ཞིང་དཔྱད་པའི་འདུ་ཤེས་མི་གནས་ཏེ། །རང་བྱུང་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གསལ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་པ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་མ་བཅོས་སྒྲོ་སྐུར་ཞི། །རང་བཞིན་མ་ཡིན་ཚད་མ་ཀུན་དང་བྲལ། །བདག་ཉིད་མ་ཡིན་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །གང་ཡང་མ་ཡིན་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད། །མ་བྱས་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཐུགས་རྗེ་རྩོལ་མེད་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འཆར། །རང་བྱུང་གཅིག་ལ་ཐེག་པ་ཀུན་རྫོགས་པས། །ཚིག་གཅིག་རྟོགས་པས་དོན་ཀུན་རྫོགས་པའི་བདག །མ་སྦྱངས་མི་གནས་བདེ་མཆོག་ཇི་བཞིན་གནས། །མ་བཙལ་རང་བཞིན་བཞག་ན་བསམ་པ་ཟད། །ཡེངས་མེད་ཐབས་ཀྱིས་གནས་ན་བཅིངས་པ་གྲོལ། །མཐའ་དབུས་ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རངབཞིནདགཔའིདོན་ལ་བསྒོམ་དུ་མེད། །མ་ཡེངས་ཡལ་བར་བཞག་པསརངབཞིནགོམས། །རོལཔའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པས་དགག་ཏུ་མེད། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་སྤང་བ376སྒྲུབ་མེད། །ལམ་ལ་མི་བགྲོད་ས་ལ་མི་སྦྱང་ཞིང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་འདའ་མི་སྲིད། །མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱི་རེ་བ་བསྐང་། །མ་ལུས་ཐིག་ལེ་གཅིག་པས་དབྱིངས་ལ་རྫོགས། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་མི་རྩོལ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོ་འདི་ལ་ཀུན་རྫོགས་པས། །བྱས་པ་མེད་པར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །རྟོག་དབྱོད་འདས་པ་ཀུན་གྱི་ཡུལ་ལ་རོལ། །བརྡའ་དང་ཐ་སྙད་རྗེས་འབྲང་རིག་པ་ཡིས། །མ་བཅོས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་རྟོགས། །གང་ལ་ཞེན་ཅིང་བརྟག་པ་དེ་བཏང་ལ། །གཉིས་མེད་གཉིས་འཛིན་རྟོག་པས་མ་འཆིང་ཞིག །མ་བསམས་རང་བཞིན་བཞག་པས་སྒྲིབ་པ་འབྱང་། །མུན་པ་ཡེ་ནས་དག་པས་བསལ་མི་དགོས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་གཞན་ལ་གསོལ་མི་འདེབས། །རང་ལ་རྫོགས་པས་མི་བསྙེག་མི་བགྲོད་དེ། །མ་བྱས་རང་བཞིན་གནས་པས་འདི་ཉིད་རྫོགས། །བྱ་བ་མི་དགོས་མི་བཙལ་མི་བསྒྲུབ་ཅིང་། །དགེ་སྡིག་མི་འབྱེད་ཡེ་ནས་གོས་པ་མེད། །མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཀུན་སྦྱར་ནས། །ཉེས་མེད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རྨད་དུ་བྱུང་། །རང་བྱུང་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །གང་ཡང་མ་བཀག་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པའི། །གང་ལྟར་ཡིན་པའི་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་གནས། །འོད་གསལ་རང་བྱུང་སེམས་ལ་གཉིས་མེད་པས། །དཔྱད་དང་བསྒོམ་རྩོལ་མ་ལུས་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་377༄༅། །པའི་མཛད་སྤྱོད་དོ། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་སྙི
Chinese
此乃自性胜乐大手印， 无余融入意境中，一切皆具足。 思虑分别之念不存， 自生光明普照一切而明晰。 一切自性，心要皆具足， 甚深秘密，无作矫饰且寂静。 非自性，远离一切量度， 非我，任运圆满，一切之精要。 非任何，无有之精要乃有。 无作自性，以圆满之功德， 慈悲无勤，如日光般显现。 一自生中，一切乘皆圆满， 悟一词句，一切义皆圆满之主。 未勤修，不住留，胜乐如是住。 不寻觅，安住自性，则念头止息。 无散乱，以方便安住，则束缚解脱。 无边中内外，法界之体性。 自性清净之义，无须修持。 不散乱，放任自如，则自性纯熟。 唯一嬉戏之手印，无可否认。 烦恼智慧，自明，无须断除与修持。 不于道上行，不于地修行， 任运成就之智慧，无法超越。 等虚空之国王，满足一切希望， 无余明点唯一，于法界中圆满。 不生不灭，不勤作，如是之体性。 此殊胜乘之心要，一切皆圆满， 无作，自性任运而圆满。 享用超越分别之境。 以符号与名相，追随之识。 不作之心要，菩提心不可思议。 于何者执着与观察，则舍弃之， 莫以二元对立之执着束缚。 不思，安住自性，则障碍消除， 黑暗本净，故无需遣除。 任运成就，故不向他祈请， 于自圆满，故不趋近亦不行走。 无作，安住自性，则此即圆满。 无需作为，不寻觅不修持， 不分善恶，本初未曾沾染。 不执着，将一切方便之行结合， 无过失，胜者之净土，稀有殊胜。 自生光明之心要，一切皆圆满。 无有阻碍，调伏有情之， 无论为何，其自性如是安住。 光明自生之心，无有二元对立， 分别与修持勤作，皆是错谬。 不寻觅，任运成就之事业。 自生圆满之精
English
This is the self-nature, the supreme bliss, the great seal, In the state of complete contemplation, all are gathered. The notion of thinking and analyzing does not remain, Self-arisen light clearly pervades all. The essence of all self-nature, the heart is all-encompassing, The great secret is unadulterated, unexaggerated, and peaceful. Not self-nature, separate from all measures, Not self, spontaneously perfect, the essence of all. Not anything, the essence of nothingness is there. With the qualities of uncreated nature's perfection, Compassion effortlessly dawns like the light of the sun. In one self-arisen, all vehicles are complete, Understanding one word, the master of all meanings is complete. Unstudied, non-abiding, supreme bliss abides as it is. Unsought, if the self-nature is left, thought ceases. If one abides with unwavering means, bondage is released. Without beginning, middle, inside, or outside, the realm of Dharma. There is no need to meditate on the meaning of self-nature's purity. By leaving it unscattered and relaxed, self-nature becomes familiar. The single mudra of enjoyment cannot be denied. Afflictions and wisdom are self-illuminating, without abandonment or accomplishment. Not walking on the path, not training on the ground, Spontaneously accomplished wisdom cannot be surpassed. The king equal to space fulfills all hopes, All bindus are one, complete in the sphere. Unborn, unceasing, uncreated, suchness itself. In this supreme vehicle's essence, all is complete, Without effort, self-nature is spontaneously perfect. Enjoying the realm beyond all conceptualization. With symbols and terms, the following consciousness, The uncreated essence, the mind of enlightenment, is inconceivable. Whatever you cling to and examine, abandon it, Do not be bound by dualistic grasping. Without thinking, abiding in self-nature, obscurations are cleared, Darkness is primordially pure, so there is no need to dispel it. Spontaneously accomplished, so one does not pray to others, Complete in oneself, so one does not approach or walk. Uncreated, abiding in self-nature, this itself is complete. No need for action, not seeking, not accomplishing, Not distinguishing between virtue and vice, never tainted from the beginning. Without attachment, combining all skillful means of conduct, The faultless realm of the victorious ones is wondrous and excellent. The essence of self-arisen clarity is all complete. Without any obstruction, taming sentient beings, Whatever it is, its self-nature abides as such. With the mind of luminous self-arisen, without duality, Analysis and meditative effort are all mistaken. Unsought, spontaneously accomplished activity. The essence of self-arisen perfection
Tibetan
ང་པོ་འདི་རིག་ན། །སྐྲིབ་དང་མི་སྒྲིབ་ཅིས་ནི་ཡོངས་མ་གསུངས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བདེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱར་སྤྱད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། མ་བྱས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་ལེགས་པར་ཉིད་དབང་སྒྱུར། །རང་བྱུང་ཀློང་གདལ་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་པས། །ལེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་ཆེན་དབང་། །བསྐུར་ཐོབ་རག་མ་ལས་པ་དབང་གི་ཀློང་། །རང་སེམས་རྫོགས་པ་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་འགྱུར་བས། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ལ་རག་མ་ལས། །མ་བརྗོད་སྙིང་པོའི་ངང་ལ་ཀུན་རྫོགས་པས། །སྔགས་ཚིག་བདེ་བའི་དབང་ལ་ལྟོས་པ་མེད། །མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་རང་སེམས་རྫོགས་པ་ལ། །རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་དོན་ལ་རྩོལ་བ་མེད། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཚངས་པའི་དབང་ཆེན་གྱིས། །མ་བསྐུར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་འདི་རྟོགས་པས། །དབང་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་དབང་ལ་རྟེན་མི་འཆའ། །དབང་གི་དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་རྫོགས་པའི་དབང་། །རྟོག་པས་མ་བསྐུར་ལྷུན་རྫོགས་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འདུས་བྱས་མ་ཡིན་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དབང་། རིམ་378བགྲོད་མ་ཡིན་དུས་གཅིག་རྫོགས་པའི་དབང་། །རྟོག་པས་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཏེ་རང་བཞིན་རྫོགས། །ཡེ་ཐོབ་རང་བཞིན་ཐིག་ལེར་རྫོགས་པའི་དོན། །བརྗོད་བྲལ་མཚོན་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །འཇིག་མེད་རང་བཞིན་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དམིགས་བྲལ་མཚན་མ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན། །མ་ལུས་ལྷུན་གྲུབ་མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །མ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་དབང་བཞི་པ། །རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ལ་བདེར་ནོས་ཤིག །རིག་པ་རྩལ་གྱིས་ཐོབ་དང་གདམས་ངག་དུས་ཀྱིས་ཐོབ། །སྐལ་མེད་བརྒྱུད་པས་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཉིད་ཀྱིས། །ཅི་རིགས་རང་བྱུང་ངང་ལ་ཐབས་ཀྱིས་བཞག །རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སེམས་ལ་དགྲམ། །རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་ལེགས་པར་སྙིང་ལ་སྒོམས། །རྒྱ་རྟགས་གདབ་ལ་ཡུན་དུ་ལེགས་པར་བཅང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ཐབས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀླུང་དུ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །རང་བྱུང་རིག་པ་བདེ་མཆོག་སེམས་ཀྱི་དལ། །རིན ཆེན ལྡེམིགམཚོན
Chinese
如果知道这个，遮蔽与不遮蔽如何没有完全说？从《心要义续》中，是享用胜乐手印品第六。 然后，薄伽梵智慧之王又说了这个叫做“无作自性圆满”。心性自生，善妙自在地掌握，自生广阔虚空，获得一切自在，善妙之王，任运圆满大乐自在，获得灌顶，不依赖他缘的自在虚空，自心圆满，完全圆满显现，不依赖手印坛城自在，在不可言说的心要状态中一切圆满，不需要咒语安乐自在，远离一切相，自心圆满，不需要物质和禅定之义的勤作，以普遍赐予的国王之法，通过梵天大自在，证悟这未灌顶的自性圆满，将安住于任运成就的大乐之中。智慧之王掌握一切，不依赖分别念相的自在，自在之自在，甚深圆满的自在，不以分别念灌顶，任运圆满本来成佛，不是造作，无生灭的自在，不是次第行进，一时圆满的自在，不需要以分别念修成，而是自性圆满，本来获得，自性圆满明点的意义，不可言说，以表示是欢喜的智慧，无灭自性，是明亮的智慧，是无缘无相的智慧，无余任运成就，不离手印而印持，是无任运圆满的第四灌顶，于智慧游舞的灌顶中安乐受用吧！以智慧游舞获得，以及口诀以时获得，无缘者以传承获得的方法，各自在自生状态中以方便安住，将珍宝幻化之镜陈列于心，将耳传口诀善妙地于心中修习，印持印记，长久善妙地受持。如是说。从《心要义续》中，是智慧游舞灌顶品第七。 然后，薄伽梵无勤智慧之王说了这个大方便修持品。进入智慧虚空的瑜伽士，对于具有教言印记手印的补特伽罗，自生智慧，胜乐心之自在，珍贵的……
English
If one knows this, how is it that obscuration and non-obscuration are not fully explained? From the Root Tantra of the Meaning of the Heart, it is the sixth chapter, the chapter on enjoying the consort. Then, the Bhagavan, the King of Awareness, again spoke this which is called "Unmade, Self-Existing Perfection." Mind itself is self-arisen, well and freely mastering itself. Self-arisen, the expanse of space, having obtained mastery over all, the well-being king, spontaneously perfected, the great bliss of mastery. Having obtained empowerment, the space of empowerment does not depend on anything else. One's own mind is perfected, completely perfected and clear. The mandala of the mudra does not depend on empowerment. In the state of unexpressed essence, everything is perfected. Mantra words do not depend on the empowerment of bliss. Completely separated from characteristics, one's own mind is perfected. There is no effort in the meaning of substances and samadhi. By the great empowerment of the king's method of universal bestowal, understanding this unempowered, self-existing perfection, one will abide in the spontaneously accomplished great bliss. The King of Awareness masters all, and does not rely on the mastery of conceptual characteristics. The empowerment of empowerment, the profound and perfect empowerment, not empowered by concepts, spontaneously perfected, primordially enlightened. Not compounded, the empowerment of no birth and death. Not traversing stages, the empowerment of simultaneous perfection. It is not necessary to accomplish it with concepts, but it is self-existing perfection. The meaning of primordially obtained, self-existing thigle perfection, is inexpressible, and by indication is the wisdom of joy. Imperishable self-nature is the clear wisdom. It is the wisdom of no object and no characteristics. Completely spontaneously accomplished, not straying, seal with the mudra. It is the fourth empowerment of complete spontaneity. Enjoy the empowerment of the play of awareness in bliss! Obtain by the play of awareness, and obtain the instructions by time. By the method of obtaining by lineage without fortune, each appropriately abide in the self-arisen state with skillful means. Display the precious, illusory mirror on the mind. Meditate well on the oral instructions in the heart. Seal with the seal and hold it well for a long time. Thus he spoke. From the Root Tantra of the Meaning of the Heart, it is the seventh chapter, the chapter on the empowerment of the play of awareness. Then, the Bhagavan, the King of Awareness, free from effort, spoke this chapter on the great method of accomplishment. The yogi who has entered the space of wisdom, for the person who possesses the signs of the command and the mudra, the self-arisen awareness, the bliss of the supreme mind, the precious...