Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་གསང་བའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་མཉམ་པ་ཉིད། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །མ་ཡེངས་ད་ལྟར་བཞག་པས་ཆོག །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དོན་སྤྲད་པ། །རིག་པའི་དོན་ལ་དེ་མ་ཐག །མ་བཅོས་རང་བཞིན་བཞག་པས་གནས། །རང་བཞག་རིག་པ་ཡེངས་མེད་ཀླུང་། །གོམས་པ་དྲན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ། །རང་རིག་མཉམ་པའི་སྙིང་པོ་ལ། །བཅོས་པ་མེད་ཀྱིས་ཅི་དགར་ཞོག །རྙོག་བྲལ་དངས་མ་གསལ་བའི་བློ། །རྒྱུ་བས་ཤེས་383༄༅། ཁེང་གསལ་བས་མངོན། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཞིང་འོད་དུ་འབར། །དངས་སྙིགས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་འདྲེས། །ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཐིམ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སེམས། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས། །སེམས་ཀྱིས་བསྒྲིབ་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ལུས་དང་ངག་ཀྱང་ཡལ་བར་བཞག །བཏང་ངོ་བཞག་གོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམིགས་དང་བྲལ་བར་རང་བཞིན་གནས། །དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བློ། །རིག་པ་གདེང་གསུམ་རྣམ་པར་དག །རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་འཇུག །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་གསང་བའི་སེམས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་དབྱིངས་ལ་གསལ། །དྲན་འབྱུང་རིག་པ་དབྱིངས་ལ་རྫོགས། །ཞེན་མེད་སྣང་བ་རང་གི་སེམས། །ཅི་དགར་བཞག་པས་གཡོ་བ་མེད། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བསམ་མི་ཁྱབ། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་འཇུག །བླང་དོར་མེད་པར་ཀུན་རྫོགས་པ། །མཚན་འཛིན་ཆེ་ཆུང་ཡོངས་ཀྱི་མེད། །དུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བཞག་པའི་བློས། །མ་བཙལ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནས། །བདེ་མཆོག་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་བདེར་བཞག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་གདམས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི། །དད་དངདམཚིགམི384ལྡན་ཞིང་། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔས་དབུལ་ཞིང་། །ཐོས་པ་ཆུང་ཞིང་དྲེགས་པ་དང་། །གུས་ཆུང་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང་། །ཕྱོགས་དང་དམ་མེད་ཡལ་བ་དང་། །འདོད་དང་ལེ་ལོ་ཕྱོགས་འཛིན་ཅན། །འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་གཙོར་བཞག་ནས། །ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་སྤང་བ་དང་། །གྲགས་ཤིང་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ལ། །རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་མ་ཐོབ་པར། །གསང་བ་ལོག་པར་འཆད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་གདེང་མེད་པ། །འཇིག་རྟེན་ལོག་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཁེ
Chinese
彼薄伽梵自生智慧王，宣说了此任运金刚智慧秘密之义。诸法皆一于菩提心，心性光明平等性，于任运成就之刹土中，不散乱安住当下即可。已赋予自生圆满之义，于智慧之义当下，不作做安住自性，自住智慧无散乱之虚空，串习由忆念自明。于自证平等之精要，不作做随意安住。离垢清澈明亮之心，由行为了知，由空性显现，融入法界且光明炽盛，清净精华与智慧精要相融，明点无自性而融入。智慧明澈之觉性心，不寻觅任运成就而安住，不应以心遮蔽心，身与语亦放下，放下啊安住啊菩提心，离戏论自性安住。三时无变之觉性，智慧三种决定清净，进入圆满智慧之界。如实不作做秘密之心，无聚无散于法界中明澈，忆念生起觉性于法界中圆满，无执著显现自心，随意安住不动摇。自证智慧不可思议，进入无念之法界，无取舍一切圆满，无大小之相执。以三时合一之觉性，不寻觅心之自性安住，以大乐平等之心观照。如是宣说。精要义续中，觉性安住乐之品第十一。之后自生智慧王宣说了此大乘之王教言。唉玛吙，一切佛之，身语意之精要此，具足信心与三昧耶，智慧慈悲菩提心，以五种圣物供养，闻法少且傲慢，不敬悭吝且大，无宗派与誓言忘失，具贪欲懈怠偏执，以世间名声为重，舍弃长远之义利，于名声与毁灭者，未得耳传口诀，邪说秘密者，无有智慧觉性之把握，于颠倒世间之人，
English
The Bhagavan, the King of Self-Arisen Wisdom, spoke this secret meaning of spontaneously accomplished Vajra Wisdom. All dharmas are one in Bodhicitta. The nature of mind is clear light, equality itself. In the spontaneously accomplished realm, it is sufficient to remain unscattered in the present moment. Having bestowed the meaning of self-arisen perfection, in the meaning of wisdom, immediately, by placing the uncorrected natural state, it abides. Self-abiding wisdom, the unscattered expanse, becomes clear through the habit of mindfulness itself. In the essence of self-awareness and equality, leave it as you wish, without correction. The mind, clear and free from turbidity, is known by its activity, manifested by its clarity. It dissolves into the sphere and blazes with light. The essence of purity and the essence of wisdom mingle. The bindu dissolves without inherent existence. The mind of clear wisdom and awareness abides, spontaneously accomplished, without seeking. Do not obscure mind with mind, and also leave body and speech to vanish. Letting go, resting, is Bodhicitta. It abides in its own nature, free from objects. The mind that is unchanging in the three times, wisdom, the three confidences, is completely pure. Enter into the expanse of perfect wisdom. The secret mind, as it is, uncorrected, is clear in the sphere, without gathering or scattering. Memory arises, wisdom is perfected in the sphere. Appearance, without attachment, is one's own mind. By leaving it as you wish, there is no movement. Self-awareness, wisdom, is inconceivable. Enter into the sphere without concepts. Without acceptance or rejection, all is complete. There is no grasping at characteristics, great or small. With the mind that places the three times as one, the nature of mind abides without seeking. Behold with the mind of supreme bliss and equality. Thus he spoke. From the Heart Essence Meaning Tantra, the eleventh chapter, "Abiding in Bliss of Wisdom." Then, the King of Self-Arisen Wisdom spoke this instruction, the King of Vehicles. Emaho! This essence of the body, speech, and mind of all Buddhas, endowed with faith and samaya, wisdom, compassion, Bodhicitta, offering with the five sacred substances, those who have little learning and are arrogant, who have little respect and are miserly, who have no affiliation or vows and are forgetful, who have desire and laziness and are biased, who prioritize worldly fame, abandoning the meaning of long-term benefit, to those who create fame and destruction, without having received the oral transmission instructions, those who falsely explain the secret, who have no confidence in wisdom and awareness, to those who are inverted worldly people,
Tibetan
་དང་གྲགས་པ་གཙོར་བཞག་ནས། །ཉམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཕེལ་འགྱུར་ན། །མཐོང་ཡུན་འདི་ལ་བརླག་པ་དང་། །དེ་མ་ཐག་པར་ལྷུང་གྱུར་ནས། །ཐར་པའི་རིགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཀུན། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དང་། །ཐེག་ཆེན་དོན་ལ་གོམས་པ་དང་། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་ཞིང་། །ཆོས་དང་བླ་མ་བཀུར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མཉེས་གྱུར་ན། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་བསྟེན་པ་དང་། །རྫས་ལ་ཆགས་ཆུང་ཕོངས་པ་མེད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་ངེས། །འདི་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ། །འཕྲལ་དུ་རིན་ཆེན་མི་གཏོང་ཞིང་། །དམ་པ་བཀུར་བའི་སེམས་མེད་ན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ཡིན་པས། །འདི་ལ་གསང་བའི་དོན་གཏད་ན། །ཉམས་པ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཁོ་ནར་འགྲོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དམ་་བཅའ་385༄༅། །ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་བརྟགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་སྙིང་པོ་རྣལ་མ་དོན་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་ཙིསྟ་བྷ་བ་ན་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བཤད་386
Chinese
名声和赞誉为主，若以衰败之心而增长，则于此可见的瞬间毁灭，随即立即堕落，远离了解脱的种姓。一切具有信心和誓言者，皆具无过失之功德，且习惯于大乘之义，不顾身命，恭敬佛法和上师，令金刚上师欢喜，则受七宝供养，不贪执财物，不贫乏，定是大乘种姓。于此应开启秘密之门。不立即舍弃珍宝，若无恭敬圣者之心，即是圣者之敌，若将秘密之义托付于此，则衰败者即是金刚上师，唯有堕入金刚地狱。随顺之誓言。如是说。心要义续中，大乘种姓观察品第十二竟。金刚萨埵虚空大心要真实义续圆满。 印度语：Bodhicittabhavanatantra。 藏语：菩提心修习续。 顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来。 如是说
English
If fame and praise are taken as primary, and increase occurs with a degenerated mind, then in this visible moment there is destruction, and immediately falling, one is separated from the lineage of liberation. All who possess faith and samaya, possess flawless qualities, are accustomed to the meaning of the Great Vehicle, disregard body and life, respect the Dharma and the Guru, and please the Vajra Guru, are served by the seven precious things, have little attachment to wealth, and are not impoverished, are definitely of the Mahayana lineage. Here, the secret door should be opened. Do not immediately give up jewels, and if there is no mind of respect for the holy ones, then one is an enemy of the holy ones. If the secret meaning is entrusted to this, then the degenerated one is the Vajra Guru himself, and will only go to the Vajra Hell. A vow in accordance. Thus it is said. From the Essence Meaning Tantra, the twelfth chapter, Examination of the Mahayana Lineage, is complete. The Vajrasattva Great Space Essence True Meaning Tantra is complete. In the language of India: Bodhicittabhavanatantra. In the Tibetan language: The Tantra of Cultivating the Mind of Enlightenment. Homage to the Bhagavan Glorious Samantabhadra. Thus it is said.