Tibetan
པསསྒོདབྱེབསྟན། །བསྲུང་བྲལ་རིག་པའི་དམ་ཚིག་རིག་པ་གསུམ། །ལེགས་པར་ཕོག་ལ་མི་འདའ་ནན་ཏན་བྱ། །རངབཞིནལྷུན379༄༅། །རྫོགས་བདེ་མཆོག་དབང་ཀུན་བསྐུར། །རྟོགས་པས་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པས་བསྲུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ལུང་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར་སྒོ་དབྱེ། །རྩོལ་དང་མི་རྩོལ་དྲང་ལུང་ངེས་ལུང་གིས། །རྣམ་རྟོག་སེམས་ཉིད་ལུང་དེ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རང་བྱུང་གསལ་བའི་དོན་ལས་མ་ཡེངས་ཤར། །སྤྱོད་ལམ་གང་ཡང་བདེ་མཆོག་ཉིད་དུ་གསལ། །ལམ་ལ་མ་བགྲོད་ས་ལ་མི་སྦྱང་སྟེ། །སྙིང་པོར་རང་བྱུང་རྫོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གནས། །ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ལ། །རྣམ་གྲངས་ཐ་སྙད་དབྱེ་བ་མི་གནས་ཏེ། །དེ་དག་ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་ཐབས་ཉིད་ཕྱིར། །རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་དོན་གྱིས་ལེགས་པར་དགྲོལ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་མཉམ་པར་བརྟགས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་དོན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ། །ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐབས་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། འདའ་བ་མེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་བཞིན་རིག་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཡེ་ནས་རྫོགས་ཏེ་ངོ་བོར་གནས། །རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དམ་མེད་ན། །མཚན་མའི་དམ་ཚིག་གོལ་བའི་ལམ། །མི་འདའ་རྫོགས་པའི་དམ་ཚིག་380གསུམ། །ཡེངས་པ་མེད་པར་ཅི་དགར་ཞོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྒོ། །འགྲོ་འདུལ་དམ་ཚིག་མཐའ་ཡས་པ། །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་གཅིག་ལས་མེད། །འདི་ཡང་མ་བཅོས་རང་བཞིན་ལུང་། །རང་བཞིན་གསུམ་དང་ཐིག་ལེར་གཅིག །རྒྱས་མ་ཐེབས་པའི་ཆོས་མེད་པས། །སུས་ཀྱང་འདའ་བར་ཡོད་པ་མིན། །མ་ནོར་སྙིང་པོའི་དམ་ཚིག་ལ། །མ་ཡེངས་གསལ་བར་དྲན་པ་ཡིས། །གསལ་བ་མཐར་ཕྱིན་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར། །བདེ་མཆོག་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟན། །ཀུན་འབྱུང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཡོངས་རྫོགས་མི་འགྱུར་དམ་པའི་དོན། །མི་འདའ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་སེམས་ཀྱིས་བཟུང་། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བརྡ་ཡི་ལུང་། །གདམས་པའི་ཚིག་གིས་གསལ་བར་ཤེས། །ལྷུན་རྫོགས་བདེ་མཆོག་དམ་ཚིག་ལ། །འདར་མེད་དོན་རྟོགས་རང་བཞིན་བཞུགས། །དོན་དང་རང་བཞིན་མཚོན་པ་ཉིད། །མ་བཅོས་པ་དང་གོམས་པ་དང་། །མཚོན་པའི་སྒྲ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །རང་གི་དོན་ལ་
Chinese
开启显现之门。守护、无离、觉性之誓言，觉性三者。善加安住，不违越，精进修持。自性任运。圆满、安乐、殊胜之灌顶，全部赐予。以证悟任运成就，以圆满守护。此后开启三传承觉性之宝藏门。以勤作与无勤作，正直传承与决定传承。分别念、心性，此传承将证悟。莫从自生光明之义中散乱显现。任何行持皆于安乐殊胜中显现。不于道上行走，不于地中修习。于心要中，自生圆满任运而住。一切法之心要，于一菩提心中。名相、术语、差别不成立。为了善加证悟彼等之方便。以耳传窍诀，以意义善加解脱。收摄于一根本中，平等观察。以分别而证悟意义本身。于善加证悟之意义中安住于一。如是说。心要义续中，大方便修持品第八。之后，世尊自生觉性之王于一切法无二中，宣说了此无违越之法。三世一切胜者之，自性觉性之三誓言。于自生圆满之自性中，本自圆满，安住于体性中。若无自生圆满之誓言，则成有名相誓言之歧途。不违越圆满之三誓言，无有散乱，随心安住。三世胜者所说之门，调伏有情之无量誓言。于证悟之义中，唯有一。此亦是不造作之自性传承。自性三者与明点为一。因无有增损之法，故无人能够违越。于无谬心要之誓言中，以无散乱之明觉忆念。明觉究竟之心坛城。以安乐殊胜平等之心宣说。一切生起之觉性坛城本身。乃是圆满不坏之神圣意义。当善加宣说不违越之法。以三世不变之心守护。誓言金刚表诠传承。以窍诀之语而明了知晓。于任运圆满安乐殊胜之誓言中，无动摇之义证悟自性安住。意义与自性乃是表诠本身。以不造作与串习，以及表诠之声音誓言。于自己之义中
English
The door of manifestation is opened. The three samayas of protection-free awareness, awareness. Abide well and do not transgress, practice diligently. Self-nature spontaneously. Complete, blissful, supreme empowerment, all bestowed. With realization, spontaneous accomplishment, with completion, protected. Then open the treasure door of the three transmissions of awareness. With effort and non-effort, with the straight transmission and the definite transmission. Conceptual thought, mind-essence, that transmission will be realized. Do not stray from the meaning of self-arisen clarity, manifest. Whatever conduct is clear in bliss and supreme. Do not walk on the path, do not practice on the ground. In essence, self-arisen perfection abides spontaneously. The essence of all dharmas, in one bodhicitta. Names, terms, and distinctions do not exist. Therefore, for the sake of the means to realize them well. With the ear-transmission instructions, liberate well with meaning. Gather into one root and contemplate equally. By distinguishing, realize the meaning itself. Abide as one in the meaning of good realization. Thus it is said. From the Heart Essence Meaning Tantra, the eighth chapter, the Great Means of Accomplishment. Then again, the Bhagavan, the King of Self-Arisen Awareness, from the non-duality of all dharmas, spoke this non-transgression. Of all the Buddhas of the three times, the three samayas of self-nature awareness. In the self-nature of self-arisen perfection, primordially complete, abiding in essence. If there is no samaya of self-arisen perfection, it becomes a mistaken path of conceptual samayas. The three samayas of non-transgression, without distraction, abide as you please. The door spoken by the Buddhas of the three times, the infinite samayas of taming beings. In the meaning of realization, there is only one. This is also the unmade self-nature transmission. The three self-natures and the bindu are one. Because there is no dharma of increase or decrease, no one can transgress. In the unerring heart essence samaya, with undistracted clarity, remember. Clear and complete mind mandala. Shown with the mind of bliss and supreme equality. The mandala of awareness of all arising itself. Is the complete and unchanging sacred meaning. The non-transgression should be well taught. Held by the unchanging mind of the three times. The samaya vajra symbolic transmission. Know clearly with the words of the instructions. In the spontaneous, complete, blissful, supreme samaya, the unwavering meaning realized self-nature abides. Meaning and self-nature are the representation itself. With the unmade and the familiar, and the samaya of the representing sound. In one's own meaning
Tibetan
འདའ་མི་སྲིད། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉིད། །དགོངས་པ་རང་བྱུང་རིག་པ་རྫོགས། །ཆུ་དང་རྒྱ་མཚོའི་རང་བཞིན་ལྟར། །དབྱེར་མེད་ཡེ་འབྱམས་རྨད་དུ་གྲགས། །དུས་གཅིག་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་ལུང་། །རང་བྱུང་གཅིག་པས་ཁྱད་པར་མེད། །ལྷག་མ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །མ་བཙལ་ལྷུན་རྫོགས་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་381༄༅། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱསབཏབ་པས། །རིམ་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། འདར་མེད་རིག་པ་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། སྦྱང་ཞིང་བགྲོད་དུ་མེད་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་འཇུག་པའི་རིམ་མེད་པས། །ལོག་པར་རྟོག་པས་བཏགས་དབང་གིས། །བགྲང་མེད་དོན་ལ་གྲངས་སུ་བགྲང་། །བགྲོད་མེད་གཅིག་ལ་རྩོལ་བར་བགྲོད། །རིམ་མེད་དོན་ལ་རིམ་པར་བལྟས། །སྙིང་པོ་གཅིག་ལ་མཐོང་ཚུལ་གྱིས། །བགྲོད་པའི་ལམ་ཚུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྙིང་པོ་གཅིག་ལ་ཅིར་བགྲོད་ཀྱང་། །བགྲོད་བྲལ་རྫོགས་པའི་དོན་མི་རྙེད། །ཀུན་རྫོགས་གདལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མུ་མཐའ་མེད་པར་དུས་གཅིག་རྫོགས། །བགྲོད་མེད་རིག་པ་ལྷུན་རྫོགས་པ། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་རྟོག་པའི་གྲངས། །མ་བཙལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པས། །རྩོལ་བའི་ཐེག་པ་ལོག་པའི་ཆོས། །དུས་གཅིག་རྫོགས་པ་རིམ་པར་མེད། །རང་གསལ་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་བསྒོམ་དུ་མེད། །འབྲས་བུའི་བདག་ཏུ་ལྷུན་གྲུབ་པས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དབྱེ་བས་སྟོངས། །ཀུན་ཀྱང་རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་ལམ། །མ་བགྲོད་དུས་གཅིག་རྫོགས་པའི་གནས། །མཁའ་ལ་བགྲོད་མེད་ཀུན་ཁྱབ་ལྟར། །ཐེག་382ཆེན་སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་ལམ། །མ་ཁྱབ་མ་ལུས་ཆོས་མེད་པས། །མ་བགྲོད་འབྲས་བུ་རང་བཞིན་རྫོགས། །ལམ་མེད་རིམ་མེད་སེམས་ཀྱི་ལམ། །འདུ་ཤེས་མེད་པས་གསལ་བའི་ཡིད། །བསམ་དཔྱད་མེད་པས་ཀླུང་དུ་འཇུག །རྣམ་པ་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་གསུམ། །སྐུ་གསུམ་དུས་གཅིག་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ཚོགས་བསག་སྒྲིབ་སྦྱང་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད། །ཡེ་ནས་རྫོགས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ལ། །བྱ་བྲལ་རིག་པའི་སེམས་ཉིད་འཇུག །རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བ་ཡི་ཡིད། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་སེམས་ཀྱི་ལམ། །བགྲོད་དུ་མེད་དོ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། བརྗོད་མེད་བདེར་བཞག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང
Chinese
不可逾越。 圣者们的心髓即是。 意为自生智慧圆满。 如水与大海之自性。 无别原始广大，奇妙殊胜。 一时心髓圆满之教言。 自生唯一，无有差别。 无有剩余，故为圆满。 无需寻觅，任运成就之誓言。 智慧381༄༅། 。 以手印印持。 无次第自生原始成佛。 如是说。 心髓意义续中，无动摇智慧之殊胜品第九。 之后，世尊如来智慧之王，宣说了此不可净治且不可行之事。 菩提心之自性中， 无有因缘进入之次第， 以颠倒分别之执着力， 于不可数之义上数算数量。 于不可行之唯一上勤奋行持。 于无次第之义上次第观待。 于唯一心髓上以见解之方式， 行持之路途不可思议。 于唯一心髓上无论如何行持， 亦不得离行圆满之义。 一切圆满开展法界， 无有边际一时圆满。 不可行之智慧任运成就， 五道十地乃是分别之数量。 无需寻觅自性任运成就， 勤作之乘乃是颠倒之法。 一时圆满无有次第， 常住于自明之光中。 不可修习禅定之相， 以果之自性任运成就， 佛与有情以分别而空。 一切皆是自生心髓之路， 不可行一时圆满之境。 如虚空不可行周遍一切般， 大382乘心性圆满之路。 无有不周遍不剩余之法， 不可行果自性圆满。 无路无次第心之路， 无有念识故为明朗之意。 无有思虑故入于空性。 形相自性与体性三者， 为三身一时圆满之故， 无需积聚资粮净治罪障。 本来即是大圆满菩提心， 于任运成就之自性中， 进入无为智慧之心性。 极其不动摇之意， 无垢清净心之路， 不可行也，原始成佛。 如是说。 心髓意义续中，不可言说安乐住之品第十。 之后，又
English
Cannot be transgressed. The very essence of the holy ones. The intention is the perfection of self-arisen wisdom. Like the nature of water and the ocean. Indivisible, primordial vastness, renowned as wondrous. A single moment of the essence, the complete prophecy. Self-arisen, unique, without distinction. Without remainder, therefore completely perfect. Unsought, spontaneously perfect, is the commitment. Wisdom 381༄༅། . Sealed with a hand gesture. Without sequence, self-arisen, primordially enlightened. Thus it is said. From the Tantra of the Essence of Meaning, the ninth chapter, the Supreme Wisdom of Unwavering Rigpa. Then again, the Bhagavan, the Tathagata, the King of Wisdom, spoke this meaning that cannot be purified or traversed. In the nature of Bodhicitta, Because there is no sequence of the entry of cause and condition, By the power of imputation through wrong conception, Countless meanings are counted as numbers. On the one untraversable, one strives diligently. On the meaning without sequence, one looks sequentially. On the single essence, by way of views, The path of traversing is inconceivable. On the single essence, no matter how one traverses, One does not find the meaning of completeness free from traversing. The all-complete expanse, the sphere of Dharma, Without limit, complete in a single moment. The untraversable wisdom, spontaneously perfect, The five paths and ten bhumis are numbers of conception. Because the unsearched nature is spontaneously accomplished, The vehicle of effort is a reversed dharma. Complete in a single moment, without sequence, Always abiding in self-luminous light. Samadhi cannot be meditated upon in various ways, Because it is spontaneously accomplished as the possessor of the fruit, Buddhas and sentient beings are empty of distinction. All are the path of the self-arisen essence, The state of completeness in a single moment without traversing. Just as the untraversable pervades all in space, The path of the Great 382 Vehicle, the perfection of mind itself. Because there is no dharma that is not pervaded or left out, The fruit of non-traversing is the perfection of nature. The path of mind without path or sequence, Because there is no concept, it is a clear mind. Because there is no thought, it enters into emptiness. The three aspects of form, nature, and characteristic, Because the three kayas are complete in a single moment, There is no need to accumulate merit or purify obscurations. From the beginning, the Great Perfection Bodhicitta, In the nature of spontaneous accomplishment, The mind itself of non-action wisdom enters. The mind that is utterly unmoving, The path of the stainless, pure mind, Cannot be traversed, the primordial Buddha. Thus it is said. From the Tantra of the Essence of Meaning, the tenth chapter, the Abiding in Inexpressible Bliss. Then again,