Tibetan
པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་ཞིག་འགྲོ་བའི་སྒྲ་སྐད་རྣམས། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་རིག་པའི་གསུང་། །གང་ཞིག་ཁ་དོག་དབྱིབས་སྣང་བ། །སྐུ་མཆོག་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ། །སེམས་ཉིད་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །གཉིས་སུ་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །སྐུ་གསུམ་མི་འབྲལ་བདེ་བ་ཆེ། །སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། །རྩོལ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདོད་དགུ་བསྒྱུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །བཀོལ་བ་མེད་ཅིང་དབྱིངས་ན་གསལ། །ཡི་གེ་མེད་ཅིང་ཚིག་ལས་འདས། །རིག་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སེམས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཡོད་མིན། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིག་པའི་རྩལ་དུ་རང་ཤར་བས། །དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རང་གསལ་ལ། །ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་མཐའ་ལས་གྲོལ། །རིག་པ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ། །རྟོགས་པ་ངེས་མེད་དོན་གྱི་མཆོག །རང་ཤར་རིག་པ་དབྱིངས་ན་གསལ། །རིག་པ་བརྡལ་ཁྱབ་རང་བཞིན་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་གསལ། །ཆོས་སྐུ་རང་གསལ་ངང་ཉིད་ལ། །ཞེན་འཆིང་མེད་ཅིང་དམིགས་དང་བྲལ། །རིག་པ་རྩལ་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །དཔེར་ན་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན། །རིག་པ་རང་གསལ་ཕྱོགས་དང་བྲལ། །ཕྱོགས་རྣམས་མེད་ཅིང་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་ཆོས་སྐུར་གསལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པ་རང་གི་རྩལ་ཤར་བའི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་རྩལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་དགོངས་པ་རང་ཤར་དབྱིངས་ན་གསལ། །དོན་དམ་མ་རྟོགས་སྣང་མེད་ལ། །གབ་པའི་དོན་ཆེན་མངོན་དུ་ ཕྱུང་། །བླ་མས་དགོངས་པའི་དབྱིངས་བརྟོལ་བའི། །ཚད་མ་དག་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །མན་ངག་བདུད་རྩི་བཅུད་དུ་བསྟན། །བསླད་པས་མི་སློད་ཆོས་སྐུ་ལ། །རྣམ་རྟོག་ཀུན་བརྟགས་ག་ལ་ཡོད། །གསེར་ལ་གཡའ་བྱུང་གསེར་ཉིད་བསྒྲིབ། །གཡའ་བྱུང་གསེར་ལས་འདས་པ་མེད། །ཐིག་ལེས་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་པར་གསལ། །དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ལ། །མཚན་དཔེ་ཞེན་མེད་རང་ལ་ཚང་། །དམིགས་ཕྱེད་རྒྱན་ཆ་རང་ལ་གསལ། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་སེམས་ཉིད་ལ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ངོ་སྤྲོད་ན། །མ་བསླད་ཆོས་སྐུ་ངང་གིས་གསལ། །ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་རང་གསལ་ལ། །མཚན་དཔེ་ཞེན་མེད་རང་ལ་ཚངས། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དམིགས་སུ་མེད། །གར་ཡང་མ་གཡོས་འགྱུར་བ་མེད། །ཉམས་སུ་བླང་མེད་གཟའ་གཏད་བྲལ། །སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་ཤར་ནུབ་མེད། །གར་མཐོང་ཅིར་གསལ་ཆོས་སྐུར་མཐོང་། །གང་
Chinese
不可思议。 凡是众生发出的声音， 都是无漏大乐觉性的妙音。 凡是显现的颜色和形状， 都是殊胜身庄严的轮涅。 心性无别金刚之心， 无二无别故为普贤。 三身不离大乐， 心性本初即是佛， 无需勤作自然成就。 如意转变的如意宝， 无需使用，于法界中明亮。 没有文字，超越言辞。 觉性之力的显现， 乃是轮回涅槃一切诸法， 没有不是心的法。 一切诸法无余， 皆是觉性力之自显， 彼即是法身自明， 解脱于散乱与不散乱之边。 觉性自明智慧中， 证悟无定，是究竟之义。 自显觉性于法界中明亮， 觉性广大周遍自性中， 自生智慧自然明亮。 法身自明自性中， 没有执着束缚，远离对境。 觉性力之自性， 譬如空中日出。 觉性自明远离方所， 没有方所，周遍一切。 种种觉性于法身中显现。 如是说。 《普贤觉性自力显现续》中， 觉性力之品第二。 之后，觉性之王普贤王如来， 对金刚萨埵如是说道： 噫嘻！自显觉性于法界中明亮， 对于未证悟胜义谛者， 显现隐蔽之大义。 上师开启意之法界， 具足量之上师， 将窍诀甘露视为精要。 不被错谬所染污之法身， 岂有分别念可得？ 黄金生锈，遮蔽黄金本身， 然锈迹不离黄金。 明点周遍显明法身， 譬如转轮圣王， 无需执着相好，自身具足。 无需作意，功德庄严自然显现。 同样，众生之心性中， 若能指示大明点， 则不被错谬染污之法身自然显现。 明点法身自明中， 无需执着相好，自身具足。 体性本无所缘， 亦无所动摇，亦无所改变。 无需修持，远离执取。 无生无灭，无有东西。 无论何处见，无论何事显现，皆见为法身。 任何
English
Inconceivable. Whatever sounds of beings go forth, Are the stainless great bliss wisdom's speech. Whatever colors and shapes appear, Are the profound wheel of the supreme body's ornaments. Mind itself, indivisible, is the vajra heart. Being nondual, it is Samantabhadra. The three bodies are inseparable, great bliss. Since mind itself is primordially enlightened, It is spontaneously accomplished without effort. The wish-fulfilling jewel that transforms all desires, Is unused and clear in the expanse. Without letters and beyond words, What is called the power of awareness Is all the phenomena of existence, samsara, and nirvana. There is no phenomenon that is not mind. Since all phenomena without exception Arise as the power of awareness, That itself is the self-illuminating dharmakaya, Free from the extremes of distraction and nondistraction. In self-illuminating awareness-wisdom, Realization is unfixed, the supreme meaning. Self-arisen awareness is clear in the expanse. In the nature of awareness, vast and pervasive, Self-born wisdom is naturally clear. In the very nature of the self-illuminating dharmakaya, There is no clinging or attachment, and it is free from objects. The nature of the power of awareness Is like the sun rising in the sky. Self-illuminating awareness is free from directions. There are no directions, and it pervades all. Various awarenesses are clear in the dharmakaya. Thus it is said. From the Tantra of Samantabhadra's Awareness, the Spontaneous Arising of Its Power, The Chapter on the Power of Awareness, the Second. Then, the King of Awareness, Samantabhadra, said this to Vajrasattva: Kye kye! Self-arisen intention is clear in the expanse. For those who have not realized ultimate truth, Manifest the great hidden meaning. The lama pierces the expanse of intention. The lama who possesses valid measure Shows the nectar of instructions as essence. The dharmakaya, which is not corrupted by defilements, Where can conceptual thoughts exist? Rust appearing on gold obscures the gold itself, But rust does not go beyond gold. The dharmakaya is clearly pervaded by bindus. For example, a universal monarch Has all the signs and marks complete in himself, without attachment. Without aiming, the ornaments of qualities are naturally clear. Likewise, if the great bindu is introduced into the mind of sentient beings, The uncorrupted dharmakaya will naturally be clear. In the self-illuminating bindu dharmakaya, All the signs and marks are complete in oneself, without attachment. The essence itself is without object. It is nowhere moved and does not change. It is not to be practiced and is free from grasping. It is unborn, unceasing, and has no east or west. Wherever one sees, whatever appears, one sees it as the dharmakaya. Whatever