Chinese
瑜伽士众之主，于彼有何事业可寻？三界之中我为尊，我之顶上无人存，于彼有何事业可寻？三时黑暗如墨凝，于我遮蔽之时无，于彼有何事业可寻？三千世界日光满，于我照耀光明无，于彼有何事业可寻？无明黑暗如墨凝，于我凝结黑暗无，于彼有何事业可寻？烦恼化为毒药起，于我舍弃抛弃无，于彼有何事业可寻？三有如雨降临至，于我湿润潮湿无，于彼有何事业可寻？三界如水泛滥时，于我潮湿冲走无，于彼有何事业可寻？三千世界风动摇，彼亦无法动我身，于彼有何事业可寻？生死界限虽划分，于我生亦死亦无，于彼有何事业可寻？三种成就若获得，于我获得贪执无，于彼有何事业可寻？法身不变若成就，于我迷惑之因何有？于彼有何事业可寻？自生本然即安住，不依他缘亦非身，于彼有何事业可寻？精华自性任运成，果位自性不立基，于彼有何事业可寻？方便智慧无分别，于彼有何可寻觅？见解行持无二别，于彼有何事业可寻？禅修修持无二别，于彼有何事业可寻？显现空性无分别，于彼有何事业可寻？大明点中于界中显，于彼有何事业可寻？我之事业无可寻，无可寻觅之寻觅。 普贤如虚空大根本集续，事业无可寻觅之品第十一。 金刚萨埵复请问， 顶礼大乐普贤尊， 祈请宣说尊之合。 如是请问听闻已， 普贤如来如是说， 一切法性于法性， 心之心性无二合， 善逝意之智慧中。
English
Lord of all yogis, what activity is there to seek in that? In the three realms, I am supreme, above me there is no one, what activity is there to seek in that? Though the darkness of the three times gathers like ink, there is no end to the time that obscures me, what activity is there to seek in that? Though the three thousand worlds are filled with sunlight, there is no shining and illuminating for me, what activity is there to seek in that? Though the darkness of ignorance gathers like ink, there is no gathering and darkening for me, what activity is there to seek in that? Though afflictions arise as poison, there is no abandoning and discarding for me, what activity is there to seek in that? Though the three realms fall like rain, there is no wetting and dampening for me, what activity is there to seek in that? Though the three realms overflow like water, there is no dampening and carrying away for me, what activity is there to seek in that? Though the three thousand worlds are swayed by the wind, it cannot move me, what activity is there to seek in that? Though the boundaries of birth and death are divided, there is no birth and death for me, what activity is there to seek in that? Though the three kinds of siddhis are attained, there is no attainment and attachment for me, what activity is there to seek in that? Though the unchanging Dharmakaya is accomplished, what cause of delusion is there for me? What activity is there to seek in that? Abiding primordially as self-arisen, not relying on others and not being a body, what activity is there to seek in that? Since the essence is spontaneously accomplished, the fruit does not establish a basis, what activity is there to seek in that? Since method and wisdom are inseparable, what is there to seek in that? Since view and conduct are without duality, what activity is there to seek in that? Since meditation and practice are without duality, what activity is there to seek in that? Since appearance and emptiness are without separation, what activity is there to seek in that? In the great bindu, it is clear in the sphere, what activity is there to seek in that? Since my activity is unsearchable, it is the seeking of the unsearchable. From the root-condensed tantra of the Great All-Good Sky, the eleventh chapter, the occasion of unsearchable activity. Vajrasattva again requested, Homage to the blissful Great All-Good One, Please explain your union. Having heard that request, The All-Good One spoke, All dharmas in the nature of dharma, The mind's nature is the union of non-duality, In the wisdom of the Sugata's heart.
Tibetan
།རང་བཞིན་རིག་པ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་པས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སྦྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དངོས་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་བ་མེད་པར་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །རང་བཞིན་མེད་པར་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ངེས་པའི་དོན་ལ་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཞུང་ལྟར་གང་སྤྱོད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཡོངས་ལ་ཕྲག་ཡངས་དོག་པ་མེད། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །བྱམས་སྡང་མེད་པར་གང་གྲོལ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཐོགས་ཆགས་མེད་པར་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །བཟང་ངན་མེད་པར་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །སྤང་ལེན་མེད་པར་གང་སྦྱོར་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཆགས་སྡང་མེད་པར་གང་ཤེས་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་གང་སྤྱོད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །བདེ་བ་སྡུག་བསྔལ་གཉིས་མེད་ན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་སྦྱོར། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པར་སྦྱོར། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས།) སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་པོ། །ཉིད་ཀྱི་བསྒྲལ་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁམས་གསུམ་རང་གི་སེམས་སུ་བསྒྲལ། །དེ་ཡང་ང་ཡི་བསྒྲལ་བ་ཡིན། །སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་པས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན། །འདི་ཡང་ང་ཡི་བསྒྲལ་བ་ཡིན། །རྒྱུད་དྲུག་ཕུང་པོར་སྣང་བ་ཡི། །རང་གི་སེམས་ཏེ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འདི་ཡང་ང་ཡི་བསྒྲལ
Chinese
自性觉性二者无别结合，这也是我的结合。 显现世间一切是心，心性本然大结合，这也是我的结合。 所有事物诸法，无生而结合，这也是我的结合。 无自性而结合，这也是我的结合。 于平等性而结合，这也是我的结合。 于究竟义而结合，这也是我的结合。 如三昧耶戒律而行持，这也是我的结合。 对于一切坦荡宽广无有局限，这也是我的结合。 无有慈爱嗔恨而解脱，这也是我的结合。 无有阻碍执着而结合，这也是我的结合。 无有善恶而结合，这也是我的结合。 无有取舍而结合，这也是我的结合。 无有贪嗔而了知，这也是我的结合。 无有净垢而行持，这也是我的结合。 佛与有情二者无别，这也是我的结合。 轮回涅槃二者无别，这也是我的结合。 外内器情二者无别，这也是我的结合。 境与根二者无别，这也是我的结合。 方便与智慧二者无别，这也是我的结合。 法界与智慧二者无别，这也是我的结合。 智慧与禅定二者无别，这也是我的结合。 安乐与痛苦二者无别，这也是我的结合。
English
The union of self-nature and awareness, without duality, this is also my union. Since all that appears in existence is mind, the very nature of mind is the great primordial union, this is also my union. Whatever joins all phenomena of things without arising, this is also my union. Whatever joins without self-nature, this is also my union. Whatever joins in equality, this is also my union. Whatever joins in the definitive meaning, this is also my union. Whatever is practiced according to the Samaya precepts, this is also my union. Without narrowness, being completely open and vast, this is also my union. Whatever is liberated without love and hatred, this is also my union. Whatever joins without obstruction or attachment, this is also my union. Whatever joins without good or bad, this is also my union. Whatever joins without rejection or acceptance, this is also my union. Whatever is known without attachment or aversion, this is also my union. Whatever is practiced without purity or impurity, this is also my union. Buddhas and sentient beings are non-dual, this is also my union. Samsara and Nirvana are non-dual, this is also my union. Outer and inner, vessel and essence are non-dual, this is also my union. Object and sense faculty are non-dual, this is also my union. Skillful means and wisdom are non-dual, this is also my union. Space and wisdom are non-dual, this is also my union. Wisdom and Samadhi are non-dual, this is also my union. Happiness and suffering are non-dual, this is also my union.