Tibetan
ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ག་སང་བའི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ཐིག་ལེ་ནི་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད། །ལེ་ནི་རང་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད། །གསང་བ་བློ་ཡི་ཡུལ་མ་གྱུར། །ཡང་སྙིང་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཡིན། །ཐིག་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལེ་ནི་འགག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །གསང་བ་ཀ་དག་དངོས་མེད་སྐུ། །ཡང་སྙིང་མཚོན་འདས་བློའི་འདས་སྐུ། །དེ་ཕྱིར་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་ཡིན། །ཐིག་ནི་མུ་མེད་གཏིང་མཐའ་ཡས། །ལེ་ནི་ངང་དྭངས་སྣང་གྲོལ། །གསང་བ་ཆོས་ཉིད་རྩིས་གདབ་མེད། །ཡང་སྙིང་བཅུད་འདུས་གཏམས་པའི་གནད། །དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་ཡང་སྙིང་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུགས་པའི་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། །ཐིག་ལེ་ངེས་པའི་ཚིག་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་གསང་བའི་དོན་རྟོགས་ན། །བྱ་རྩལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མི་འཚལ་ལམ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གོང་ལྟར་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་དོན་རྟོགས་ན། །བྱ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་ཅི་ཡང་མི་དགོངས་སོ། །བྱ་70བཙལ་བྱེད་ན་ཐེག་པ་འོག་མ་ཡིན། །སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག་མཆོད་བྱེད་ན་ཐེག་པ་འོག་མ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་བསྐྱེད་དབང་བསྐུར་ཐེག་པ་འོག་མ་ཡིན། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བསྒྲུབ་པ་ཐེག་པ་འོག་མ་ཡིན། །དེའི་ཕྱིར་གསང་བ་འདི་ལ་བྱ་བཙལ་རྩོལ་བའི་ནད་དང་བྲལ། །བྱ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ལྟ་བ་ལྟ་བྱེད་རྩོལ་བ་མེད། །སྒོམ་པ་སྒོམ་མེད་རྩོལ་བ་མེད། །སྤྱད་བྱ་སྤྱོད་བྱེད་བྱ་བཙལ་མེད། །བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད། །གཏོར་ཚོག་ས་མཆོད་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད། །ཚ་ཚྭ་ཆུ་གཏོར་ཆོས་སྤྱོད་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད། །འཁོར་བ་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ལ། །བྱ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད་དེ་གཅོད་ལ་གཞག །ཐིག་ལེ་གསང་བའི་དོན་རྟོགས་ན། །བྱ་བ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྐྲུངས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བྱ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མ་དགོས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་ང།འོ།། །།དེ་ནས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་འཁོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཞུས། །རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁརོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། །འབྲེལ་དང་མ་ཚང་མེད་ཕྱིར་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ངེས་ཚིག་དང་། །རྒྱུད་ཀྱིརངབཞིནསྟོནཔནི། །རངབཞིནརྒྱུནདུགནས་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེ
Chinese
因此，明点是隐秘的精髓。明点本身不会改变。点（ལེ་）是自生且无因的。隐秘超越了心意的范畴。精髓是不变的法身。点（ཐིག་）是无生法身。点（ལེ་）是不灭报身。隐秘是原始清净无实有身。精髓是超越表述、超越心意的身。因此，四身无别。点（ཐིག་）是无限、无底、无边的。点（ལེ་）是自性清净、显现解脱。隐秘是法性，无法计算。精髓是精华汇聚、充满的关键。因此，明点是隐秘的精髓。如是说。从精华智慧充满的明点隐秘续中，明点确定的词语解释之第十章。之后，智慧明亮者说道：如果领悟了明点隐秘的意义，是否还需要行动、技巧和努力呢？说完之后，导师对眷属开示道：如上所述，如果领悟了明点隐秘的意义，就什么行动、寻觅、努力都不需要了。如果行动寻觅，那就是下乘。如果迎请、顶礼、供养，那就是下乘。如果生起坛城本尊、灌顶，那就是下乘。如果修持见、修、行、果，那就是下乘。因此，这个隐秘远离了行动、寻觅、努力的疾病。什么行动、寻觅、努力都不需要。没有能见、所见的努力。没有能修、所修的努力。没有能行、所行的行动寻觅。没有能成、所成的努力修持。没有朵玛、会供、土地供养的努力修持。没有擦擦、水供、法行的努力修持。对于轮回行动的诸事业，行动、寻觅、努力都没有，要断除。如果领悟了明点隐秘的意义，就什么行动、寻觅、努力都不需要了。如是说。从精华智慧充满的明点隐秘续中，开示不需要行动、寻觅、努力之第十一章。之后，对于明点隐秘的导师，智慧明亮的眷属如此问道：续的体性和决定词是什么样的呢？说完之后，导师对眷属开示道：续的体性和决定词的开示是：因为关联且无缺，以及圆满的决定词，续的自性开示是：自性是恒常存在的缘故。智慧
English
Therefore, the bindu is the essence of secrecy. The bindu itself does not change. Le is self-born and without cause. Secrecy is beyond the realm of the mind. Essence is the unchanging Dharmakaya. Thig is the unborn Dharmakaya. Le is the unceasing Sambhogakaya. Secrecy is the primordial purity, the non-substantial body. Essence is the body beyond expression, beyond the mind. Therefore, the four bodies are inseparable. Thig is infinite, bottomless, and boundless. Le is naturally pure, the manifestation of liberation. Secrecy is the nature of reality, incalculable. Essence is the key to the gathering of essence, the filling. Therefore, the bindu is the essence of secrecy. Thus it is said. From the Essence Wisdom Filled Bindu Secret Tantra, the tenth chapter on the explanation of the definite words of the bindu. Then, Wisdom Brightness said: If the meaning of the bindu secret is understood, is there still a need for action, skill, and effort? After speaking, the teacher taught the retinue: As mentioned above, if the meaning of the bindu secret is understood, then no action, seeking, or effort is needed. If action is sought, then it is the lower vehicle. If welcoming, prostrating, and offering are done, then it is the lower vehicle. If generating the mandala deity and empowerment are done, then it is the lower vehicle. If practicing view, meditation, conduct, and result are done, then it is the lower vehicle. Therefore, this secret is free from the disease of action, seeking, and effort. No action, seeking, or effort is needed. There is no effort of seeing or being seen. There is no effort of meditating or being meditated upon. There is no action of acting or being acted upon. There is no effort of accomplishing or being accomplished. There is no effort of making torma, tsok, or land offerings. There is no effort of making tsa-tsa, water offerings, or dharma practices. For all the actions of samsaric activities, there is no action, seeking, or effort, they must be cut off. If the meaning of the bindu secret is understood, then no action, seeking, or effort is needed. Thus it is said. From the Essence Wisdom Filled Bindu Secret Tantra, the eleventh chapter on showing that action, seeking, and effort are not needed. Then, to the teacher of the bindu secret, the retinue of Wisdom Brightness asked: What is the nature and defining word of the tantra? After speaking, the teacher taught the retinue: The teaching of the nature and defining word of the tantra is: Because of the connection and completeness, and the defining word of perfection, the teaching of the nature of the tantra is: The nature is because it is constantly abiding. Wisdom