Tibetan
་རྒྱུད་གཞུང་རྒྱུད་དོ། །དེ་རྣམས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་དུ་སྤུངས་པ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། །རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན་པ་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དང་གཏན་རྒྱ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཆོས་རྣམས་སྙིང་པོ་ཡང་ཏི་ཡོ་གར་གསུངས། །སྙིང་པོ་བཅུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་སྤུངས། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བཅུད་སྐྲུངས། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བཅུད་སྐྲུངས་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་གསང་རྒྱུད་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས། །ཐེག་པའི་བབ་རྣམས་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་པ་བཅུད་འདུས་བྱ་བར་ཟུང་། །དགུ་རྩེ་བཅུད་འདུས་རྗེ་རྒྱལ་བས། །ཐེག་པ་གཉའ་སྩོལ་རྩེ་རྒྱལ་བྱ་བར་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ནི་གཏད་པའི་སློབ་མ་ནི། །བླ་མ་ལ་གུས་ཤེས་རབ་ཆེ། །དམ་ཚིག་གཞུད་བསྲུང་རྣམ་75༄༅། །སྨིན་འཛེས། །སྨྲས་པ་མི་འགྱུར་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏད་བར་བྱ། །སློབ་མ་སྣོད་དང་མི་ལྡན་སློབ་བུ་ནི། །ང་རྒྱལ་ཆེ་ལ་དམ་ཚིག་མེད། །བརྩེ་གདུང་ཆུང་ལ་ཤེས་རབ་མེད། །ཆགས་སྡང་ཆེ་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆུང་། །ལེ་ལོ་ཆེ་ལ་སྡིག་ལ་རྔམ། །ལོག་ལྟ་སྐྱེ་ཞིང་སྒྲོ་སྐུར་འདོགས། །སློབ་དཔོན་གསང་ཞིང་རང་ཆེ་བྱིན། །གཡོ་སྒྱུ་ཆོས་བྲེལ་ཟོང་དུ་འཚོང་། །ཁྲེལ་མེད་དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་ལ། །གསེར་གཡུ་གཏེར་ཡང་མ་བྱིན་ཅིག །དེ་ལ་བྱིན་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དེ་བས་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུངས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། སྣོད་བཟང་ངན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །འཁོར་ལ་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་དུས་བསྟན་པ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཡི་ཐ་མ་ལ། །རྩོད་པའི་འདབ་རྒྱས་བྱེད་དུས་སུ། །དེ་དུས་ཡང་ཏི་ཡོ་ག་འབྱུང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་གསུང་གི་བསྟན་པ་ནུབ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཚེ། །དེ་དུས་ཡང་ཏི་ཡོ་ག་འབྱུང་། །མ་ཐུབ་རྣམ་གསུམ་བྱུང་དུས་སུ། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་གཏེར་མ་ཐུབ། །སྐྱེ་འགྲོས་བློ་གཏད་གཉེན་མ་ཐུབ། །མཁའ་འགྲོས་སྦས་པའི་གཏེར་མ་ཐུབ། །དེ་དུས་ཡང་ཏི་ཡོ་ག་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུངས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྟན་པ
Chinese
是续部根本续。那些是续的自性之显示。如是说。精华智慧精髓积聚明点秘密续中，显示续的体性、词义、分类之品第十二。之后，由智慧明亮者向明点秘密的导师请问：续的名称和稳固印持是怎样的？导师向眷属开示：诸法皆是精华央底瑜伽所说。精华是精髓之精髓的积聚。因此称为精华精髓积聚。因此称为精华精髓积聚续。智慧明亮之体性，从明点秘密续中，说是智慧明点秘密续。为了总集显现乘的次第，称为乘精髓总集。九顶精髓总集自在王，称为乘肩顶峰自在。如是说。续是交付的弟子是，恭敬上师，智慧大。誓言守护，具足正念。言语不变，慷慨大方。应向其交付此续。弟子不是法器之学子是，我慢大且无誓言。慈悲小且无智慧。贪嗔大且悭吝小。懒惰大且对罪业勇猛。生起邪见且妄加诽谤。隐瞒上师且自诩伟大。狡诈以法事为名贩卖。无耻、破戒、罪恶者，黄金、绿松石、宝藏也不要给予。给予彼则将生于地狱。因此器之差别甚为重要。如是说。精华智慧精髓积聚明点秘密续中，显示法器好坏之差别的品第十三。之后，明点秘密灯母向眷属显示教法出现之时。五百末法时期，争斗兴盛之时。彼时央底瑜伽出现。佛陀身语之教法隐没，意之教法兴盛之时。彼时央底瑜伽出现。出现无法胜伏的三种之时，无法胜伏地之宝藏。无法胜伏众生之信任亲友。无法胜伏空行母所藏之宝藏。彼时央底瑜伽出现。如是说。精华智慧精髓积聚明点秘密续中，教法
English
It is the root tantra of the tantra section. Those are the display of the nature of the tantra. Thus it was said. From the Secret Bindu Tantra, which is the essence of wisdom and the accumulation of essence, the twelfth chapter shows the nature, definition, and classification of the tantra. Then, by Yeshe Salwa, to the teacher of the Secret Bindu, asked: What are the name and firm seal of the tantra? The teacher instructed the retinue: All dharmas are said to be the essence of Yangti Yoga. The essence is the accumulation of the essence of essence. Therefore, it is called Essence Essence Accumulation. Therefore, it is called the Tantra of Essence Essence Accumulation. The nature of Yeshe Salwa, from the Secret Bindu Tantra, is said to be the Wisdom Bindu Secret Tantra. In order to summarize and show the stages of the vehicles, it is called the Accumulation of Essence of Vehicles. The Lord of Nine Peaks, the Accumulation of Essence, is called the Peak of the Shoulder of the Vehicle. Thus it was said. The disciple to whom the tantra is entrusted is: Respectful to the lama, great wisdom. Vows are kept, mindfulness is complete. Words do not change, generosity is great. This tantra should be entrusted to him. A student who is not a vessel is: Great pride and no vows. Little compassion and no wisdom. Great attachment and hatred and little generosity. Great laziness and fierce towards sin. False views arise and false accusations are made. Hiding the teacher and giving oneself greatness. Deceitfully selling Dharma affairs as merchandise. Shameless, vow-breaking, sinful ones, do not give gold, turquoise, or treasures. Giving it to them will cause them to be born in hell. Therefore, the difference of vessels is very important. Thus it was said. From the Secret Bindu Tantra, which is the essence of wisdom and the accumulation of essence, the thirteenth chapter shows the difference between good and bad vessels. Then, the Lamp of the Secret Bindu showed the time of the appearance of the teachings to the retinue. At the end of the five hundred degenerate times, when strife flourishes. At that time, Yangti Yoga will appear. When the teachings of the Buddha's body and speech disappear, and the teachings of the mind flourish. At that time, Yangti Yoga will appear. When the three that cannot be overcome appear, the treasures of the earth cannot be overcome. The trust of beings and friends cannot be overcome. The treasures hidden by the dakinis cannot be overcome. At that time, Yangti Yoga will appear. Thus it was said. From the Secret Bindu Tantra, which is the essence of wisdom and the accumulation of essence, the teachings
Tibetan
་འབྱུང་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་76བཞི་པའོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྐྲུངས་པ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་མ་རེ་ཏ་དཧརུ་ཀ་ར་ད་ན་བྷ་ཐ་ཏ་ནཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་ཆེན་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། །བམ་པོ་གཅིག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ Load More
Chinese
出现的时机显示的章节即第十四。精华智慧精华积聚明点秘密续圆满。 印度语：萨玛热达达哈茹嘎拉达纳巴塔塔纳特拉纳玛。 藏语：名为珍宝圆满智慧自燃续。 一卷。 薄伽梵吉祥普贤
English
The fourteenth chapter, which shows the time of arising. The Essence Wisdom Essence Accumulating Bindu Secret Tantra is complete. In Indian language: Sama Retada Dharu Karada Nabha Thata Tanatra Nama. In Tibetan language: Called the Precious Perfection, Wisdom Self-Burning Tantra. One fascicle. Bhagavan Glorious Samantabhadra.