Tibetan
ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྤྲོས་མེད་བརྡལ།། ཆོས་སྐུའི་དྭངས་མ་འགྱུར་མེད་དགངས།། ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྣང་མེད་གསལ།། ཆོས་སྐུའི་སྙིང པོ་ཀུན་གཞིའི་ཀློང།། ལོངས་སྐུའི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་གདངས།། སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ་བཀྲག། ཆོས་སྐུའི་འོད་ཟེར་བཀྲག། ལོངས་སྐུའི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་རྩལ།། སྤྲུལ་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ལྔའི་གདངས།། དོན་གྱི མ་བུ་སྤྲད་པ་ཡང།། སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་རིག་པའི་བཀྲག། སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བློ།། སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་སྒོ་ལྔའི་གདངས།། སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་སྣང་བའི་ཡུལ།། སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་གནས་པའི་ཨ།། སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་ཧཱུ~ྂ དབུགས།། དེས་ན་དབྱེར་མེད་ལོངས་སྐུའི་རྩལ།། ལོངས་སྐུའི་མ་ནི་སྟོངས་སངས་དབྱིངས།། ལོངས་སྐུའི་བུ་ནི་ཕྱོགས་མེད་གསལ།། ལོངས་སྐུའི་མ་ནི་སྟོང་པའི་རྩལ།། ལོངས་སྐུའི་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་འོད།། ལོངས་སྐུའི མ་ནི་དངས་མ་ལྔ།། ལོངས་སྐུའི་བུ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ།། དེས་ན་ལོངས་སྐུ་རང་འོད་འབར།། ཆོས་སྐུའི་མ་ནི་འགྱུར་མེད་ཀློང།། ཆོས་སྐུའི་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་གདངས།། ཆོས་སྐུའི་མ་ནི་སྟོང་པའི་རྩལ།། ཆོས་སྐུའི་བུ་ནི་རིག པའི་འོད།། ཆོས་སྐུའི་མ་ནི་སྒྲོན་མའི་གདངས།། ཆོས་སྐུའི་བུ་ནི་སྣང་བའི་གདངས།། ཆོས་སྐུའི་མ་ནི་དྷཱུ་ཏིའི་འོད།། ཆོས་སྐུའི་བུ་ནི་ཐིག་ལེའི་རྩལ།། ཆོས་སྐུའི་མ་ནི་སྟོང་སངས་ལམ།། ཆོས་སྐུའི་བུ་ནི་རྩ་བྲན ཚོགས།། དེས་ན་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་འོད།། དོན་གྱི་ངོ་སྤྲད་བསྟན་པ་ཡང།། འོད་གསལ་ལྟ་བའི་ཐབས་ཅན་ནི།། ཉི་མ་ཕྱེད་དུས་གྱུར་པའི་ཚེ།། གཏན་བདེ་ལུས་དང་གན་རྐྱེལ་ཉལ།། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མས་ཤེས་རབ དགབ།། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མས་ཐབས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་དྲིལ།། ལྟ་ནི་སྟོང་གསལ་རིག་པས་ལྟ།། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་སྟེང་ལ་མེར་ཏེ་མཆོག་གི་འོད་གསལ་རྟགས།། གསལ་བའི་གདངས་ལ་འོད་ཀྱི་སྦུས་སུ་འཁྱིལ་ཏེ་འོད གསལ་ཐིག་ལེ་རྟགས།གསལ་བའི་ཟེར་རྣམས་ཕྱོགས་མེད་འཕྲོ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལྔའི་རྟག། དེ་རྣམས་ད་ལྟ་ཉམས་སུ་བླངས་བ་དང།། འོད་ཀྱི་ཟེར་ལ་རིག་པ་བཅིངས་ཀྱི་འཇུས་ལ་འགྲོ།། ད་ལྟ་ཚིག་རྩུབ་ངང་གིས་ རང་གིས་དོར།། འོད་མདངས་སྦུབས་ལ་བལྟས་ལ་ཉམས་དགའི་ཤེས་པས་འགྲོ།། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཕྱིན་ལ་ཕྱོགས་མེད་ཆེན་པོར་ལྟ།། སྲིད་པའི་བར་དོ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཐབས།། བར་དོའི་སྣང་བ་མེད་པར སངས་རྒྱས་སོ།། དེ་རྣམས་རང་གྲོལ་ཤེས་ན་འདས་པའི་ལམ།། རིན་ཆེན་ཤེས་ལ་ངོ་
Chinese
法身的垢染，无勤而净除。 法身的清净，不变而充满。 法身的垢染，无碍而明晰。 法身的心髓，普基之界。 报身的心髓，光明之音。 化身的心髓，五谷之光辉。 法身的光芒，闪耀。 报身的光芒，智慧之妙用。 化身的光芒，五门之音。 意义之母子，相连也。 化身的母，是觉性的光辉。 化身的子，是意之智。 化身的母，是五门之音。 化身的子，是显现之境。 化身的母，是安住的阿（ཨ，A，A）。 化身的子，是吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）之气息。 因此，无别报身之妙用。 报身的母，是空寂之界。 报身的子，是无偏之明晰。 报身的母，是空性之妙用。 报身的子，是智慧之光。 报身的母，是清净五者。 报身的子，是五蕴。 因此，报身自光炽燃。 法身的母，是不变之界。 法身的子，是智慧之音。 法身的母，是空性之妙用。 法身的子，是觉性之光。 法身的母，是明灯之音。 法身的子，是显现之音。 法身的母，是拙火之光。 法身的子，是明点之妙用。 法身的母，是空寂之道。 法身的子，是脉络支分之集合。 因此，一切皆是法身之光。 意义之介绍，如是宣说。 具光明见之方便者， 当日过半之时， 以恒乐之身，仰卧。 以法之明灯，遮蔽智慧。 以智慧明灯，收摄于方便之管中。 观视，以空明觉性观视。 太阳之精华向上燃烧，乃殊胜光明之相。 明晰之音于光之管中回旋，乃光明明点之相。 明晰之光芒无偏放射，乃五智慧妙用之相。 彼等现在修持之时， 于光之光芒上系缚觉性而行。 现在粗猛之语自然舍弃。 观视光芒之管，以喜悦之觉知而行。 行至心髓之中，观视无偏广大。 乃有生中阴观修之方便。 于中阴之显现中，成佛。 若知彼等自解脱，乃已逝之路。 珍宝之觉知，乃介绍。
English
The impurities of the Dharmakaya, effortlessly purified. The purity of the Dharmakaya, immutably filled. The impurities of the Dharmakaya, unobstructed and clear. The heart essence of the Dharmakaya, the realm of the Alaya. The heart essence of the Sambhogakaya, the sound of clear light. The heart essence of the Nirmanakaya, the radiance of the five grains. The rays of the Dharmakaya, shine. The rays of the Sambhogakaya, the skill of wisdom. The rays of the Nirmanakaya, the sound of the five gates. The mother and son of meaning, are connected. The mother of the Nirmanakaya, is the radiance of awareness. The son of the Nirmanakaya, is the intelligence of mind. The mother of the Nirmanakaya, is the sound of the five gates. The son of the Nirmanakaya, is the realm of appearances. The mother of the Nirmanakaya, is the A (ཨ，A，A) in which it abides. The son of the Nirmanakaya, is the breath of Hūṃ (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽). Therefore, the inseparable skill of the Sambhogakaya. The mother of the Sambhogakaya, is the realm of emptiness and clarity. The son of the Sambhogakaya, is impartial clarity. The mother of the Sambhogakaya, is the skill of emptiness. The son of the Sambhogakaya, is the light of wisdom. The mother of the Sambhogakaya, is the five pure ones. The son of the Sambhogakaya, is the five aggregates. Therefore, the Sambhogakaya blazes with its own light. The mother of the Dharmakaya, is the immutable realm. The son of the Dharmakaya, is the sound of wisdom. The mother of the Dharmakaya, is the skill of emptiness. The son of the Dharmakaya, is the light of awareness. The mother of the Dharmakaya, is the sound of the lamp. The son of the Dharmakaya, is the sound of appearances. The mother of the Dharmakaya, is the light of Dhūti. The son of the Dharmakaya, is the skill of Thigle. The mother of the Dharmakaya, is the path of emptiness and clarity. The son of the Dharmakaya, is the collection of channels and branches. Therefore, all is the light of the Dharmakaya. The introduction of meaning, is thus proclaimed. For those with the means to see clear light, When the sun is halfway through the day, Lie on your back with a body of constant bliss. Cover wisdom with the lamp of Dharma. Gather the lamp of wisdom into the tube of means. Look, look with empty and clear awareness. The essence of the sun burns upwards, the sign of supreme clear light. The sound of clarity swirls in the tube of light, the sign of the clear light Thigle. The rays of clarity radiate impartially, the sign of the five wisdom skills. Now, when practicing these, Bind awareness to the rays of light and go. Now, harsh words are naturally abandoned. Look at the tube of light and go with joyful knowledge. Go to the center of the heart essence and look at the impartial vastness. It is the means of contemplation and practice in the Bardo of existence. In the absence of the appearance of the Bardo, Buddhahood. If you know these self-liberations, it is the path of the past. The precious knowledge is the introduction.