Tibetan
ཉིས་སྣང་གི་ཁ་རུ་ཤོར་ཏེ་མཆིའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། གོ་བར་དཀའ་བ་བརྡའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་འདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། ཐིག་ལེ་ཡངས་པའི་ཀློང་རུམ་ནས།། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སུ་དྲིལ་བས་ན།། འབྱུང་བརྡ་ལྔ་དུས་གཅིག་ལ་ཟད་པས།། བཙོ་སྲེག་ལ སོགས་པའི་ཁར་འགྲོངས་མེད་དོ།། དེའི་ཀློང་བྱ་བཙལ་དང་བྲལ་བས།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ལུགས་ལ་ཕུང་པོ་མ་གྲུབ་པས།། ན་ཚ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་བས།། ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་ལས་བྱར མེད་དོ།། ཆོས་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས།། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ།། རིག་པ་ཆོས་མིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་པ་ལ།། སྐུ་གསུམ་ཀ་ནས་མ་གྲུབ་པས།། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ་རེ་སྟོས་མེད་ན།། ཡེ་ཤེས་ཁོང ཤར་གྱི་རང་གྲོལ་ཡིན་ནོ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཟད་ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་གྲོལ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་ནས་ཤར།། འདི་ལ་བྱ་བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་ཅི་ཡང་མེད།། མེད་པས་ཐིག་ལེ་ཆོས་མེད་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རང་གྲོལ་རང་ཤར་གྱི་ལེའུ་སྐབས་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། ཐིག་ལེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་ལ།། རེ་ཞིང་སྒྲུབ་དང་འབྲས་བུ འདོད།། དེ་ནི་ང་ཡི་གོལ་ས་སྟེ།། ང་ཡི་གཞི་ལས་འཆོས་པ་དེ།། ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་དམ་ཚིག་འདས།། འགྱུ་བ་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བ་ནི།། ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་ང་ཡི་ལམ།། དེ་ཡི་ངང་དུ་ལྟ་བ་དེ།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན ལྟ་སྟངས་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རང་ཤར་ལ།། དུས་མེད་རྟག་ཏུ་ལྟ་བ་དེ།། དེ་ནི་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རང་ལས་འགྱུས་པ་རང་གྲོལ་བས།། དེ་ནི་ང་ཡི་དགོངས་པ་ཡིན།། ཡེ་ནས་ཡིན་པར་ཤེས་པ་དེ།། དེ་ནི་ང ཡི་མཁྱེན་ཚད་ཡིན།། རང་ལས་རང་གྲོལ་རང་སད་པ།། དེ་ནི་ང་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིན།། ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་ཆཽས་མིན་ལ།། གཉེན་པོས་བཅུན་ལ་སྒོམ་དུ་མེད།། དེ་ནི་ང་ཡི་གྲུབ་མཐའ་ཡིན།། དེ་ནི་ཀུན་གྱི་རང་གྲོལ དུ།། ལྷངས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་ནི།། སྟོང་གསལ་ཀུན་ཁྱབ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། ཀུན་གྱི་གཞི་མར་གནས་པའོ།། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་འདུག་པའོ།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འདུག་ཚུལ།། ཡིན་ཚུལ་དབྱེ་བ་མེད པ།། རྟོགས་ཚུལ་ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་དུ་རྟོགས་པ།། ཤར་ཚུལ་རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ།། གྲོལ་ཚུལ་རིག་པ་ཆོས་མིན་གྱི་ཡེ་ཤེས།། རིག་པ་ཁོང་གྲོལ་དུ་རང་ཤར་བ།། ཐོབ་ཚུལ་ཐིག་ལེ་དང་ཡེ་ཤེས མཁྱེན་ཚང་ཐོབ་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། རང་རིག པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དཔེས་བསྟན་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་ནས།། རིག་པ་ཆོས་མིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ།། སྒྲིབ་གཡོགས་གདོད་ནས་དག་པས།། དཔེ་ཤེལ་སྒོང་དག་པ་ལྟ་བུའོ། མ་བརྩལ་བ་གྲུབ་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ བུའོ།། སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པས།། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། དེའི་རྩལ་མི་འགག་པས།། རླུང་ལྟ་བུའོ།། རྒྱ་གར་ཡང་མ་ཆད་ཅིང།། ཕྱོགས་གར་ཡང་མ་ལྷུང་བས་ནམ་མཁའ་ལྟ་འོ།། འབད་རྩོལ་མེད་པས ཁྱུང་ཆེན་ལྟ་བུའོ།། སྐད་ཅིག་ལ་རང་ས་ནོན་པས་སེང་གེ་མཆོངས་བ་ལྟ་བུའོ།། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་སྣང་བ་ནི་ཐག་པ་སྦྲུལ་ལྟ་བུའོ།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་ལྟ བུའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དཔེ་ངོ་སྦྲད་པའི་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། ཡང་བཀའ་རྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ལྟ་བ་ཁ་འཇམ་ཤོར་བ དང།། ཐིག་ལེ་ཆོས་མིན་ཀློངས་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆི།། སྒོམ་བ་སེམས་འཛིན་སྦྱོད་བ་དང།། འགྱུ་བ་ལམ་དུ་སློངས་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བ་མཆི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལུང་སྟོན དང།། བར་ཆོད་བདུད་ཀྱི་ཁུང་སྟོན་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བ་མཆི།། ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང།། རང་རྒྱུད་ལྷུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བ་མཆི།། སྣང་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ དང།། ཞེ་འདོད་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆི།། གསང་སྤྱཽད་བྱེད་པའི་སྨཡོན་པ་དང།། གནོད་གྱིས་བརླམས་པའི་སྨཡོན་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆི།། བཀའ་རྒྱུད་དད་པས གདུངས་པ་དང།། ཆོས་པ་འོག་རུས་བྱེད་པ་གཉིས།། འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ནོར་བར་མཆིའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས། འདྲི་མིན་ངོར་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ཅིག་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ།། གསུང་དྲི་མ་མེད་པའི་གསུང།། ཐུགས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས།། སྐུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཀློང་ནས་བཤད་པ།། ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་འབྱིན་པའི་ཐུགས་ལ་ཆོང་དང།། ཁ་སྦུབ་དང། དུག ཅན་དང།། ཞབས་རྟོལ་དང།། གཞོག་རལ་དང་བཞི་ལ།། ཤེས་རབ་བཞིས་སྒཽ་ཕྱེ།། ཡེ་ཤེས་གསོང་
Chinese
陷入二元对立的口中。如是说。出自《具光荣经》。难以理解的表征之章，第十三（十一）品。此后，又开示道：秘密主，善听！从广大明点的虚空之中，器情一切都融摄为智慧，五大表征同时耗尽，因此，没有经历烧煮等过程而死亡。其虚空远离造作，智慧的自性没有形成蕴，因此，疾病饥渴的痛苦自然解脱，无需进行十种行为。因为超越了法，所以称为智慧法身。觉性非法的原始智慧中，三身原本没有成立，法身如虚空般没有依赖，智慧从内部自然解脱。五大耗尽，从五蕴中解脱。自性觉性的智慧从内部显现。对此没有任何造作和勤奋。因为没有，所以明点是非法。如是说。出自《具光荣经》。自解脱自显现之章，第十八品。此后，又开示道：秘密主，谛听！在明点法身的显现中，希求、修持和贪求果实，那是我的歧途。那从我的基础中产生的，明点非法，超越誓言。流动无方，显现的是，明点非法，是我的道路。处于那样的状态中观看，那是明点非法的观看方式。在通透的智慧自显现中，无时无刻不在观看，那是我的誓言。从自性中流动，自然解脱，那是我的密意。认识到本来如此，那是我的知见。从自性中自然解脱，自然觉醒，那是我的果实。对于任运成就的明点非法，没有用对治来压制和修持。那是我的宗见。那是所有一切的自然解脱。体验的自性是，空明遍布，显现种种。安住于一切的基础中。存在于一切的自性中。无与伦比的存在方式。存在方式没有分别。证悟方式是证悟为明点非法。显现方式是分别念显现为智慧。解脱方式是觉性非法的智慧。觉性从内部解脱而自然显现。
English
Falling into the mouth of duality. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Fortune. The chapter on symbols difficult to understand, the thirteenth (eleventh) chapter. Then, again, it was taught: Secret Lord, listen well! From the vast expanse of the bindu, all containers and contents are dissolved into wisdom, and the five elemental signs are exhausted at once, so there is no death through cooking or burning. Its expanse is free from seeking and striving, and since the self-nature of wisdom has not formed aggregates, the suffering of sickness, hunger, and thirst is naturally liberated, so there is no need to perform the ten virtuous actions. Because it transcends Dharma, it is called the Wisdom Dharmakaya. In the primordial purity of the non-Dharma awareness-wisdom, since the three kayas are not established from the beginning, and since the Dharmakaya, like the sky, has no reliance, wisdom is self-liberated from within. The five elements are exhausted, and liberation comes from the five aggregates. The wisdom of self-awareness dawns from within. In this, there is no seeking, striving, or effort. Because there is none, the bindu is non-Dharma. Thus it was said. From the Tantra of Radiant Fortune. The chapter on self-liberation and self-arising, the eighteenth chapter. Then, again, it was taught: Secret Lord, listen! In the appearance of the Dharmakaya of the bindu, to hope, practice, and desire for results, that is my straying. That which arises from my ground, the bindu is non-Dharma, transcending vows. To move without direction, to arise, is the bindu non-Dharma, my path. To look in that state, that is the way of looking at the bindu non-Dharma. In the transparent, self-arising wisdom, to look constantly without time, that is my samaya. To move from oneself and be self-liberated, that is my intention. To know that it is primordially so, that is my knowledge. To be self-liberated and self-awakened from oneself, that is my fruit. In the spontaneously accomplished bindu non-Dharma, there is no need to subdue with antidotes or to meditate. That is my tenet. That is the self-liberation of all. The nature of the realization of liberation is emptiness, clarity, all-pervading, and manifold arising. Abiding in the ground of all. Dwelling in the nature of all. The unique way of being. The way of being without distinction. The way of realization is to realize as the bindu non-Dharma. The way of arising is that conceptual thought arises as wisdom. The way of liberation is the wisdom of non-Dharma awareness. Awareness is self-arising in the liberation from within.
Chinese
获得了修习方法、明点和智慧，以及圆满的知识。如是说。出自《劫光灿》续。关于确定明觉智慧之品第十九。 之后又开示说：金刚萨埵，谛听！以譬喻来指示自明之智慧。如是说之后，对于明觉非法的智慧，由于遮障本来清净，譬如清净的玻璃蛋。由于未经勤作而成就，譬如如意宝。虽然显现为多种多样，但自性空无，譬如水月。其力量不会止息，譬如风。既不偏向印度，也不落于任何一方，譬如虚空。无需努力，譬如大鹏鸟。刹那间压制自身，譬如狮子跳跃。一切显现都显现为自解脱，譬如绳子是蛇。没有偏袒，譬如半个太阳的轮。如是说。出自《劫光灿》续。以譬喻对照自明智慧之品第二十。 又开示说：秘密主，你谛听！ 观点口头上的柔和消失，以及明点非法的虚空二者，相似相似相似，但有错谬。 修习是心执持和行持，以及迁转为道二者，相似相似相似，但有错谬。 智慧是天神的预言，以及中断是魔鬼的孔穴二者，相似相似相似，但有错谬。 六聚放松的瑜伽，以及自续放松的瑜伽二者，相似相似相似，但有错谬。 将显现带入道，以及将欲望带入道二者，相似相似相似，但有错谬。 进行秘密行为的疯子，以及被损害迷惑的疯子二者，相似相似相似，但有错谬。 以传承教言的信心而痛苦，以及修行人做下贱之事二者，相似相似相似，但有错谬。 如是说。出自《劫光灿》续。不辨别而执取的品第二十一。 之后，世尊又开示说： 从语无垢染的语，从意无垢染的意，从身无垢染的虚空中宣说，对于将一切都显现为自解脱的意，有倾斜、倒置、有毒、足部穿孔、侧面破裂这四种，以四种智慧打开门，显露智慧。
English
Having obtained the method of practice, bindu, and wisdom, as well as complete knowledge. Thus it is said. From the Tantra of Radiant Kalpa. The Nineteenth Chapter on Establishing the Nature of Awareness and Wisdom. Then again it was taught: Vajrasattva, listen! Illustrate the wisdom of self-awareness with examples. Having said that, for the wisdom of awareness that is not dharma, since the obscurations are primordially pure, it is like a pure crystal egg. Since it is accomplished without effort, it is like a wish-fulfilling jewel. Although it appears in various ways, its nature is empty, like a reflection of the moon in water. Its power does not cease, like the wind. It does not lean towards India, nor does it fall into any direction, like the sky. Without effort, like a great garuda. Instantly suppressing itself, like a lion leaping. All appearances appear as self-liberated, like a rope being a snake. Without partiality, like the center of half a sun. Thus it is said. From the Tantra of Radiant Kalpa. The Twentieth Chapter on Comparing Examples with Self-Aware Wisdom. Again it was taught: Lord of Secrets, listen! The gentleness of view disappearing from the mouth, and the bindu, the emptiness of non-dharma, these two, similar, similar, similar, but there is error. Meditation is mind-holding and practice, and transferring to the path, these two, similar, similar, similar, but there is error. Wisdom is the prophecy of the gods, and interruption is the hole of the demons, these two, similar, similar, similar, but there is error. The yoga of loosening the six aggregates, and the yoga of loosening one's own continuum, these two, similar, similar, similar, but there is error. Taking appearances as the path, and taking desires as the path, these two, similar, similar, similar, but there is error. The madman who performs secret actions, and the madman who is deluded by harm, these two, similar, similar, similar, but there is error. Suffering from faith in the lineage teachings, and practitioners doing lowly deeds, these two, similar, similar, similar, but there is error. Thus it is said. From the Tantra of Radiant Kalpa. The Twenty-first Chapter on Grasping Without Discernment. Then again, the Bhagavan taught: From speech without impurity, from mind without impurity, spoken from the space of body without impurity, for the mind that brings forth all appearances as self-liberated, there are four: tilting, inverting, poisonous, foot-piercing, and side-splitting. Open the door with four wisdoms. Reveal wisdom.
Tibetan
གི་སྒོ་སྟོན།། ཐབས་ཀྱི་འདྲེན་སྒོར་ཕྱུང།། ངེས་པའི་གསང་སྒོ་བརྟོལ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་ལམ་དུ ་ཆུག།་
Chinese
开启（智慧）之门，进入方便的引导之门，开启决定的秘密之门，进入觉性智慧的秘密道。
English
Show the door of (wisdom), enter the guiding door of means, break open the secret door of certainty, and enter the secret path of awareness and wisdom.