Tibetan
ར་བས། །གཅིག་ཏུ་མཁྲེགས་ཏེ་ལྟེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་ལུས་བྱིངས་རྣམ་པ་བསྐྱེད། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གཅིག་པོ། །མི་འགྱུར་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔ། །རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཤར། །དང་པོའི་འབྱུང་བ་དེ་ལས་འབྱུང་། །སྙིགས་མ་རགས་ཕྲའི་དྭངས་མས་སྐྱེད། །མ་རིག་སྦུབས་འཐུམ་བག་ཆགས་སྨིན། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་སྦུབས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཤར། །ཤེས་རབ་བཞི་ནི་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་དོན། །ཤེས་རབ་དྲི་མེད་ངོས་བཟུང་བ། །གཟུང་ལ་སྒྲིབ་པ་ཉོན་མོངས་ཡོད། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཤེས་རབ་གཅོད་ལ་སྒྲིབ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་དྲི་མ་ཅན་ཡིན་ཏེ། །དྲི་མེད་ཤེས་རབ་ཟག་འཁྲུལ་རྣམ་པར་དག །ཟག་པ་ཟག་བྱེད་མ་འཁྲུལ་ཟག་མེད་རྟོགས། །མ་རིག་སྒོ་ང་ལྟ་བུའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །མ་བཅོས་ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་འཆང་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ནས་འཇོམས། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་གཡུལ་ངོ་སེལ། །ཤེས་པས་སྲིད་འབྱུང་སྐྱེ་གནས་མེད། །རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་བྲལ། །ཤིན་ཏུ་སད་པ་སད་པའི་བདག །ཀུན་ཤེས་ཀུན་རིག་དམ་པ་པོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་འདས། །སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས། །སྦྱོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བྱུང་བ། །ཉོན་མོངས་ཉེ་བ་ཀུན་ཉོན་མོངས། །བག་ཆགས་བཅས་པ་གཏན་སྤངས་པ། །གྲོལ་བ་ཐར་པ་རྣམ་གྲོལ་ལུས། །རྣམ་གྲོལ་ཞི་བ་ཞི་བ་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །བྱ་བཙལ་མི་མངའ་རྟོགས་ཐོབ་ཐབས། །སྤངས་པ་མེད་དང་ཉུང་ཟབ་སྟེ། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བའི་ལེའུའོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །སྣ་ཚོགས་གཉིས་མེད་ངང་དུ་སྦྱོར། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཤུགས་ཆེན་མགྱོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ། །སྐུ་དང་ ཡེ་ཤེས་རང་ལ་འབར། །རང་ཤར་རང་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་རང་རྫོགས་ཡིན། །ཡིད་བཞིན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འཆང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་སྟེ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག །བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྟོན་པ་པོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གདངས་དང་བཅས། །ཆོས་སྐུ་ཟང་ཐལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །རིག་པ་མ་འགགས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཤེས་རབ་གསལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་རྟོགས་ལྔ། །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་སྣང་། །གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆོས། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་པ་ཡོད་མེད་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་བ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུའོ། །འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས། སྤྱད་དུ་མེད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་བསྟན་པའི་ལེའུའོ། །འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་ཟུང་ཞིག །སྐུ་ཡི་དོན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་དགོངས་པ་ལ་བཟླའོ། །དེ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། །རིམ་པས་རྩོལ་བ་སྤྱོད་འདོད་པ། །མ་སྐྱེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེས། །རྩོལ་བྲལ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བསྟན། །འདི་རུ་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་དོན། །ལ་བཟླ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བཤད། །ཆོས་སྐུ་ཟང་ཐལ་དངོས་པོ་མེད་ཤེས་པས། །རྫོགས་རིམ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཁས་བླངས་ཀྱང་། །ཝ་སྤྲེལ་སེང་གེར་བརྫུས་པ་བཞིན། །དངོས་མེད་ཟང་ཐལ་ཆོས་སྐུ་མ་རྟོགས་པར། །བློ་ཡི་ཞེ་འདོད་ཚུལ་འཆོས་ལྷ་ལ་བལྟ། །འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གཉིས་དང་ཉེ། །མཐར་ཐུག་ཨ་ཏིའི་དོན་མཆོག་མ་རྟོགས་པར། །མུ་སྟེགས་རྟག་ པའི་ཆ་མཐུན་གོལ་སར་ལྷུང་། །འཇིག་རྟེན་བཞིན་བཟང་གཟུགས་ཁམས་ལྷ་རུ་སྐྱེ། །གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་མ་ཤེས་པར། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཁས་འཆེས་པས། །སྤྲེའུ་བཞིན་ངན་རྒྱལ་པོར་བརྫུས་པ་བཞིན། །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་ཤེས་པས། །བློ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་སྦུབས་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གདངས་ཆེན་མ་ཤེས་པས། །ཆ་མཐུན་གོལ་ས་མུ་སྟེགས་ཆད་ལྟར་ལྷུང་། །ལམ་མཆོག་འབྲས་བུ་གཟུགས་མེད་ལྷ་རུ་སྐྱེ། །ཕྱོགས་རེ་གང་འཛིན་སེམས་ཉིད་དགོངས་པ་ཡིན། །མ་བསྒོམས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཤེས་པར། །བསྒོམ་པའི་བག་ཆགས་བརྟས་པ་འབྲས་བུར་འདོད། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་དག་པས་ངན་སོང་རྣམ་གསུམ་མེད། །ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་དག་ལས་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཀུན་གྱིས་རང་སྣང་ས་དང་ལམ་ལ་འཇུག །སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གནས་ལུགས་མ་ཤེས་པས། །ཐར་པའི་དུས་མེད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་ཡོངས་མི་འདའ། །ཉག་གཅིག་རང་སྣང་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཤེས་རབ་སྐུ་ཡི་དོན་
Chinese
如是。 一者凝结而为脐。 从彼身肢生起诸相。 大种唯一之因， 不变五种之生起。 自明智慧之生起显现， 最初之生起由此而生。 浊垢粗细之精华所生起， 无明之壳包裹习气成熟。 三身大悲于壳之顶上显现。 四智是为各别了知之义， 无垢智慧认识之。 所取之障即是烦恼有， 意之识遮蔽智慧。 彼乃有垢之智慧， 无垢智慧净除漏失。 漏者漏泄，不谬者无漏证悟。 开启如无明卵之壳， 手持无造作智慧大武器。 智慧宝剑弓箭持而摧毁， 烦恼不识战场退避。 以智慧故无有生处有生。 无尘无垢无有污垢， 极其清醒清醒之主。 尽知尽见圣者， 超越了识之法性。 摧毁有之大山， 从结合之寂静处所生。 烦恼近者一切烦恼， 连同习气彻底断除。 解脱解脱完全解脱身， 完全解脱寂静寂静性。 具有大智慧之身， 一刹那顷圆满成正觉。 一切刹那分别开解。 如是说。 秘密真言方便之王， 无需作为寻觅之得悟方便。 无有舍弃且少而深奥， 此乃大智者方便大之篇章。 力量之轮一切显现， 一切于无二之状态中结合。 大神通具足力量， 猛烈迅速且强大。 大神通广为人知， 大力压伏他者。 身与 智慧于自身中燃烧， 自显于自身中完全庄严。 彼乃果位自圆满， 怀有如意大果。 如意树广大繁茂， 贤瓶乃大中之胜。 作为者利益一切有情， 以各种乘之方便， 为利有情而宣说者。 一切续部之主尊， 不住智慧明而无分别。 清净智慧通透具光芒， 法身通透法界智慧性。 明觉无碍如镜智慧。
English
Thus. One congeals and becomes the navel. From that, the various forms of the body arise. The great elements are the single cause, The unchanging five elements arise. The self-luminous wisdom element arises, The first element arises from that. The essence of coarse and fine impurities arises, The sheath of ignorance envelops and ripens habitual patterns. The compassion of the three kayas dawns on top of the sheath. The four wisdoms are the meaning of individual realization, The stainless wisdom is recognized. The object of grasping has the obscuration of afflictions, The consciousness of mind obscures the cutting of wisdom. That is the wisdom with defilements, Stainless wisdom purifies the leakage and error. Leaking is leaking, non-erroneous is realizing non-leaking. Opening the sheath like an egg of ignorance, Holding the great weapon of uncreated wisdom. The wisdom sword, holding bow and arrow, destroys. Afflictions do not know the battlefield and retreat. With wisdom, there is no place of birth in existence. Without dust, without stain, without defilement, Extremely awake, the master of awakening. All-knowing, all-seeing, the holy one, Transcending the nature of consciousness. Destroying the great mountain of existence, Arising from the solitary place of union. Afflictions are close, all are afflictions, Completely abandoning habitual patterns. Liberation, freedom, completely liberated body, Completely liberated, peaceful, peacefulness itself. Holding the body of great wisdom, In a single instant, fully enlightened. Separating all instants. Thus it is said. The king of secret mantra methods, The method of attaining realization without searching for actions. Without abandonment and few and profound, This is the chapter of the great skillful one with great methods. The wheels of power appear in various ways, All are joined in a state of non-duality. Great magical power endowed with strength, Fierce, swift, and great. Great magical power is widely known, Great power subdues others. Body and Wisdom blazes in itself, Self-arisen, completely adorned in itself. That is the fruit of self-perfection, Holding the great wish-fulfilling fruit. The great wish-fulfilling tree is vast and flourishing, The excellent vase is the best of the great. Acting benefits all sentient beings, With various vehicles of methods, Proclaiming for the benefit of beings. The supreme lord of all tantras, Non-abiding wisdom, clear and without conceptualization. Pure wisdom, transparent with radiance, Dharmakaya transparent, the wisdom nature of dharmadhatu. Unobstructed awareness, mirror-like wisdom.
Chinese
是这样的。以明智的智慧，通达五种圆满的智慧。法身和报身显现为两种智慧。为了被调伏者，显现身和智慧法。是成就事业的智慧。三身无别，是平等的自性。智慧和智慧有很大的差别。具有智慧者，知晓有和无。持有无二智慧的行持。如是说。这是智慧之章。从《文殊师利密意集成》中，宣说不可行持的十度波罗蜜多之章。从《文殊师利密意集成》的续部中，宣说密咒之义，即智慧波罗蜜多之章，第五品。然后，导师再次开示说：金刚持，确定唯一之物！以身之义和智慧，念诵咒语和特征的密意。其生起次第是，次第地想要行持努力。以未生而任运成就者，宣说无勤、无聚散。在此，念诵圆满次第究竟之义。讲述心中的密意。知晓法身空性无物，即使承认圆满次第无生，如同狐狸、猴子伪装成狮子一样。在未证悟无物空性的法身之前，以心之所欲，装模作样地看待本尊。这与密咒内外二者相近。在未证悟究竟阿底的殊胜之义之前，堕入外道常
English
Thus it is. With clear wisdom, realize the five complete wisdoms. The Dharmakaya and Sambhogakaya appear as two wisdoms. For those to be tamed, the manifested body and wisdom Dharma appear. It is the wisdom that accomplishes the activity. The three bodies are inseparable, it is the nature of equality. Wisdom and wisdom have great differences. One who possesses wisdom knows existence and non-existence. Holding the conduct of non-dual wisdom. Thus it is said. This is the chapter of wisdom. From the Manjushri's Intent Assembly, the chapter on teaching the ten perfections that cannot be practiced. From the tantra of Manjushri's Intent Assembly, the fifth chapter, which teaches the meaning of secret mantra, the perfection of wisdom. Then, the teacher again taught: Vajra Holder, ascertain the one unique thing! With the meaning of the body and wisdom, recite the mantra and the characteristics of the intention. Its generation stage is, wanting to practice effort in stages. With the unborn and spontaneously accomplished, it is taught without effort, without gathering and scattering. Here, recite the ultimate meaning of the completion stage. Explain the intention of the heart. Knowing that the Dharmakaya is empty and without substance, even if one admits that the completion stage is unborn, like a fox or monkey pretending to be a lion. Before realizing the Dharmakaya of emptiness without substance, with the desires of the mind, one looks at the deity in a pretentious manner. This is close to both the inner and outer secret mantras. Before realizing the ultimate meaning of Ati, falling into the eternal