Tibetan
་གཉིས། །འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་བརྟགས་པར་དཀའ། །མེ་ལོང་ཕྱི་ནང་བཟློག་པ་འདྲ། །འདྲ་བ་སྒྲིབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །རང་ལ་ཤར་བའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས། །འདྲ་འདྲ་འདྲ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་དམན་གྱི་གང་ཟག་ལ་བསྟན་ཀྱང་མི་གྲོལ་བར་བསྟན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན། །ཐེག་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད། །ངོ་ལ་བྱེད་པ་བ་གླང་མགོ་བོ་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཟད་པ་མེད། །ཐེག་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་དག །སུས་ཀྱང་མཚོན་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བསྟན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ། །མཁྱེན་པ་མ་འགགས་མི་མཁྱེན་པར་ཡང་ཤར། །ཐམས་ཅད་ཁོངས་སུ་མི་མཁྱེན་པ་ཡང་ཆུད། །ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མ་ཆད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གིས་ཁྱབ་པའོ། །ཐེག་པ་གཅིག་པའི་རྩད་ཆོད་ན། །ཆོས་རྣམས་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི། །སྒྲོ་འདོགས་དུས་གཅིག་ཆོད་པ་ཡིན། །རྒྱུ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྒྱུ་གཅིག་གིས། །ཐམས་ཅད་དག་པ་ཁྱབ་པ་ཡིན། །རྒྱུད་དྲུག་གཅིག་གི་རྩ་ཆོད་ན། །འགྲོ་དྲུག་ཉོན་མོངས་དག་པ་ཅན། །ཉོན་མོངས་ཁྱམས་རྣམས་དག་པ་ཡིན། །འཁོར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འདུས་པ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་གཅིག་གིས་ཁྱབ། །གཅིག་གི་རྩ་བ་ཆོད་ཙམ་ན། །ཤེས་རྟོགས་དུས་གཅིག་ཤར་བ་ཡིན། །ཤེས་པས་སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་གནས་མེད། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་བསམ་ཡས་པ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱོགས་གཅིག་དག་གིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཁྱབ་པ་གཅིག་པོའི་རྩད་ཆོད་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །བདེ་གཤེགས་འཇིག་རྟེན་རིག་པའི་མཆོག །ཀུན་རྫོབ་སྣང་བ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །བསྡུས་པས་ངོ་བོ་གཅིག་ལས་མེད། །གཅིག་པོ་དོན་དམ་རང་བཞིན་ཡིན། །དོན་གྱི་དམ་པ་རྣམ་དག་དཔལ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་གཅིག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་བསྐལ་བཟང་གཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དག་པ་རྩད་བཅད་པ་དང་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་རྩད་བཅད་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་རིག་པ་རྩད་བཅད་འདི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་ཁྱོད་ལ་གཏད། །སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་སྲོག་ཆད་ཁ་བཞིན་སྡོམས། །ཞེས་བཀའ་བསྡིགས་ནས་གསུངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲོ་འདོགས་རྩད་གཅོད་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན། །རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པ་དང་། །ཁམས་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །དེ་ལ་དང་པོ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། །བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས། །ཐུན་མོང་འགྲོ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །དེ་ཡང་གཞི་དང་དངོས་པོ་གསུམ། །དངོས་པོ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ནི། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཁྱད་པར་ཚོགས་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་འཁོར། །གསང་བ་འགྱུ་བ་རྒྱུད་དྲུག་ཡིན། །རྒྱུད་དྲུག་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་ཡིན། །འགྱུ་བའི་སྣང་བ་མི་འགག་པའོ། །ཐུན་མོང་སྤྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་རྒྱ་ཡན་ངོ་སྤྲད་པས། །སྣང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་པར་འགྱུར། །སྣང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་ཙམ་ན། །རྒྱུད་དྲུག་རྒྱུ་འགྲུལ་བྱ་ས་མེད། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེ། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་འདོད་ན། །ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་ངོ་སྤྲད་པས། །ནང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་པར་འགྱུར། །དབང་རྟེན་འོད་གསལ་ཤར་ཙམ་ན། །དབང་པོ་ལྔ་ལ་རྒྱུ་ས་མེད། །ཚོགས་ཀྱི་དག་པ་རྣམ་དག་དཔལ། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཟབ་མོ་འབྱུང་། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཟབ་མོས་བརྒྱན། །ཨཱ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ། །ལི་ནི་འགག་པ་མེད་པའོ། །རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་འདོད་ན། །དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོའི་ངོ་སྤྲད་པས། །རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་ཙམ་ན། །འགྱུ་བ་ འོང་བ་འགྱུ་ས་མེད། །ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ། །དེ་ལ་དེ་བསྟན་དེ་ཡང་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཟློག་གི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་དྲུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །ཁམས་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཁམས་གསུམ་ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ། །འདོད་ཁམས་གནས་རིས་ཉི་ཤུ་དང་། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་དང་། །གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ནི། །དེ་ནི་
Chinese
二。 相似，相似，相似，难以辨别。 如同镜子内外颠倒。 相似的遮蔽之智慧， 与自生之智慧二。 相似，相似，相似，极其困难。 如是说。 于阿修罗战争颠倒之续中，对小乘之人宣说亦不得解脱之宣说，及智慧之差别品第二十竟。 之后，当说真实。 金刚法之智慧谛听。 乘之边际无有穷尽。 于面行事，具牛头者。 法界无有穷尽。 乘之边际穷尽与， 烦恼边际穷尽等， 任谁亦不能衡量。 于此示彼，获得一切智。 智不间断，不智亦显现。 一切之中，不智亦包含。 一切不落边，一切不断绝。 一切智即是对彼称谓。 金刚法之智慧谛听。 于三乘之出离中， 一乘所遍及也。 若断一乘之根， 诸法共相与自相之， 增益一时断除也。 六因有情，一因所， 一切清净遍及也。 若断六续之一根， 六道烦恼具清净， 烦恼迷乱皆清净。 轮回不可思议， 三界汇集于轮回中。 三界轮回一所遍。 仅断一之根， 了知一时显现也。 以知三有无生处， 世间显现不可量， 称为十方世界。 十方世界所有也， 一净遍及一切也。 若断一遍之根， 善逝之意子， 善逝世间智慧胜。 世俗显现虽不可量， 然摄集体性无有二。 一者胜义自性也。 义之殊胜极清净。 贤劫之诸佛所有也， 一劫之一佛。 三界之中贤劫一。 如是说。 断清净之根与断轮回之根与， 断灭尽之根与，无明与明之断此， 普贤之意精华。 金刚智慧
English
Two. Similar, similar, similar, difficult to discern. Like a mirror with the inside and outside reversed. The wisdom that obscures similarity, And the wisdom that arises within oneself, two. Similar, similar, similar, extremely difficult. Thus it is said. From the Tantra of Reversing the Face of the Asura War. The twentieth chapter, which explains that even if taught to a Hinayana person, they will not be liberated, and the distinctions of wisdom, is complete. Then, the truth should be explained. Listen to the wisdom of Vajra Dharma. The end of the vehicle has no limit. Acting on the face, having the head of a bull. The realm of Dharma has no end. The end of the vehicle reaching and, The end of afflictions reaching etc., Cannot be measured by anyone. By showing that, one obtains omniscience. When knowledge is not obstructed, non-knowledge also arises. Non-knowledge is also included in everything. Everything does not fall to one side, everything is not cut off. Omniscience is what is called that. Listen to the wisdom of Vajra Dharma. In the renunciation of the three vehicles, It is pervaded by one vehicle. If the root of one vehicle is cut, The imputation of all dharmas, both general and specific characteristics, is cut off at once. Six causes, sentient beings, by one cause, Everything is purified and pervaded. If the root of one of the six continuums is cut, The six realms of beings are pure from afflictions, The confusion of afflictions is purified. Inconceivable samsara, The three realms are gathered in samsara. The samsara of the three realms is pervaded by one. As soon as the root of one is cut, Understanding arises at once. With knowledge, the three existences have no birthplace, The appearance of the world is immeasurable, It is known as the ten directions of the world. All the ten directions of the world, Are pervaded by one pure direction. If the root of one pervading is cut, The son of the Sugata's heart, The Sugata, the supreme knowledge of the world. Although conventional appearances are immeasurable, When gathered, there is only one essence. The one is the ultimate nature. The supreme of meaning, perfectly pure glory. All the Buddhas of the Fortunate Aeon, One Buddha of one aeon. One Fortunate Aeon in the three worlds. Thus it is said. Cutting the root of purity, cutting the root of samsara, and, Cutting the root of passing beyond sorrow, and cutting ignorance and knowledge, This is the essence of Samantabhadra's heart. Vajra wisdom
Chinese
施加惩罚。对于没有福分的人，就像处决犯人一样严厉惩处。这是以威胁的口吻说的。《阻挡非天之战续》中，第二十一章，关于断除增益和根源的介绍到此结束。然后，要讲述真实的内容。谛听，金刚法之智慧。摧毁六脉之城，以及彻底断除三界，以及阐述断绝三有轮回之延续。你应一心谛听。其中，首先对于轮回之城，如果归纳，则包含三种形态。共同的六道轮回之城。那也有基础和事物三种。确定事物，被称为共同的乘。特别是六聚之城。六种识不断流转。秘密的流动是六脉。六脉是聚集的蕴。流动的显现不会停止。这是共同总体的形态。特别是自身的特征是，为了摧毁六脉之城，通过介绍内外无拘束，显现之城将会被摧毁。一旦显现之城被摧毁，六脉就没有运行之处。巨大的显现，巨大的明晰。伟大的智者，伟大的方便。如是说。如果想要摧毁六脉之城，通过介绍六聚的自解脱，内在之城将会被摧毁。当感官的明光显现时，五根就没有运行之处。聚集的清净是完全的荣耀。佛陀之语是甚深的显现。以阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里嘎（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）里甚深庄严。阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是没有生，里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）是没有灭。如果想要摧毁六脉之城，通过介绍五毒之愤怒，六脉之城将会被摧毁。一旦秘密之城被摧毁，流动 到来就没有流动之处。唯有从智慧中产生。于此示彼，彼亦得之。如是说。《阻挡非天之战续》中，第二十二章，关于摧毁六脉之城到此结束。然后，要讲述真实的内容。谛听，金刚法之智慧你。阐述彻底断除三界。所谓三界三界，即欲界二十处，色界十七处，以及无色界四生处，那就是
English
Inflict punishment. For those without merit, punish severely as if executing criminals. This was said with a threatening tone. From the Tantra of Reversing the Asura War, the twenty-first chapter, which is the introduction to cutting off accretion and root, is completed. Then, the true content is to be spoken. Listen, Vajra Dharma's wisdom. Destroying the city of the six channels, and completely cutting off the three realms, and explaining the cessation of the continuation of the three existences. You should listen with one mind. Among them, first, for the city of samsara, if summarized, it contains three forms. The common city of the six realms of existence. That also has three: the basis and the object. Determining the object is called the common vehicle. In particular, the city of the six aggregates. The six consciousnesses constantly revolve. The secret movement is the six channels. The six channels are the aggregates that gather. The appearance of movement does not cease. This is the common general form. In particular, its own characteristic is that in order to destroy the city of the six channels, by introducing the unrestricted inner and outer, the city of appearance will be destroyed. Once the city of appearance is destroyed, the six channels have no place to run. Great appearance, great clarity. Great wise one, great skillful means. Thus it is said. If you want to destroy the city of the six channels, by introducing the self-liberation of the six aggregates, the inner city will be destroyed. When the clear light of the senses arises, the five senses have no place to run. The purity of the aggregates is complete glory. The Buddha's words are profound manifestations. Adorned with profound A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, Chinese literal meaning: Li) ka li. A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) is no birth, li (Tibetan: ལི་, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Romanization: li, Chinese literal meaning: Li) is no cessation. If you want to destroy the city of the six channels, by introducing the anger of the five poisons, the city of the six channels will be destroyed. Once the secret city is destroyed, the movement arriving has no place to move. It arises solely from wisdom. Here, show that, and that is also obtained. Thus it is said. From the Tantra of Reversing the Asura War, the twenty-second chapter, which is about destroying the city of the six channels, is completed. Then, the true content is to be spoken. Listen, Vajra Dharma's wisdom, you. Explaining the complete cutting off of the three realms. The so-called three realms, namely the twenty places of the desire realm, the seventeen places of the form realm, and the four birth places of the formless realm, that is