Tibetan
ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་སུ་ར་ན་ཡུཌྜྷ་ནི་རཱ་ཀྲྀ་ཏི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ལས་འདས་པ། རྟགས་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བཤད་པའི་དུས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཉི་མའི་སེང་གེ་དང་། །ཐབས་ཅིག་པ་ཡི་བྱང་སེམས་རྣམས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་དང་། །དགའ་བོ་ལ་སོགས་བརྒྱད་པོ་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བྱེ་བ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ་པོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག །འགྲོ་ཀུན་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སྐུ། །རི་རབ་རི་ཡི་རྩ་བ་རུ། །ཤིང་ཆེན་དཔག་བསམ་རྩ་བ་ལ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་འདུ་བའི་གནས། །གནས་དེར་སྤྲུལ་པ་ཐགས་ཟངས་རིས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཐུགས་ལས་འཐོན། །ལྷ་ཡི་བུ་ཡི་བདུད་གཞོམ་ཕྱིར། །ལྷ་མིན་གཡུལ་བཟློག་རྒྱུད་འདི་གསུངས། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རབ་ཏུ་དགྱེས། །སྟོན་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །ལྷ་མིན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆོས་མིན་ཡངས་པ་ནས། །ཆོས་མིན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བུམ་པ་ལས། དྷ་ག་པ་ར་ཧ་དང་། ཨ་ནུ་ད་དང་། རྩ་ལི་དང་། བདུད་གུད་དང་། ཤེ་ན་དང་། ཛི་བྷཾ་བ་ཛི་བ་ཀ་དང་། ཙཀྲ་བ་ཀ་དང་། ཤ་སང་ར་པ་དང་། ཀོ་ཀི་ལ་དང་། ཤི་རི་ཀ་དང་། བ་ཀ་དང་། ཀྲུང་ཉ་དང་། བི་ཧ་ར་ཙ་དང་། ག་རུ་དང་། མ་ཡཱུར་དང་། ཀ་ལནྡ་ཀ་དང་། ཙི་ས་ན་དང་། ཀ་ཀ་དང་། ཀུ་དྷ་དང་། ཀ་ར་ན་དྷ་པ་དང་། རྟགས་གཉིས་པར་འདི་དཔེ་ཁུངས་དག་རྙེད་ན་བསྡུར། ཆོས་འདི་སྒྲ་གཅིག་གྲགས་པ་ཡིས། །བྱ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རི་རབ་རྩེ་ཡི་དཔག་བསམ་ལས། །ཀ་ལ་པ། མུ་ཧུར་ཏ་ལ་བ། གནས་འདིར་འདུས་ན་སྒྲ་སྐད་སྒྲོགས། །བཀའ་འདི་བསྒྲགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །དུས་གསུམ་བསྟན་པ་གཅིག་ལས་མེད། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་མཉམ་པར་གཟིགས། །རྡོ་དང་བོང་བ་ལ་སོགས་པས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་མིན་རང་སྒྲ་སྨྲ། །རང་བྱུང་སྒྲ་ཡི་གདངས་དང་བཅས། །ཐུན་གཅིག་དག་ལ་གོ་བར་གྱུར། །དང་པོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྩེ་ལ་བབས། །བར་ དུ་རི་རབ་སྐེད་ལ་གནས། །ད་ལྟ་རི་རབ་རྩ་བར་འོངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་རྒྱུད་ཤར། །སྤྲུལ་སྐུ་ཡོངས་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་བབས། །བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
名为《遮止非天战斗续》。 印度语：阿苏罗那玉达尼啰讫哩底怛陀罗纳玛。 藏语：名为《遮止非天战斗续》。 礼敬本初佛，法性超越之，不变金刚身，大乐普贤尊。 如是我闻时，金刚法慧与，空行日狮子，及具方便之，菩萨众眷属，龙王止水等，欢喜等八位，菩提萨埵之，化身无数众，化身乃为最，调伏有情身，须弥山王之，山根之处所，大树如意树，树根之所在，非天集会处，于彼处化现，织绣铜色纹，金刚法慧心，为摧伏天子，宣说遮止非天战斗续，非天众欢喜。 导师法慧尊，为胜非天魔，慈悲广大中，祈请转法轮。 如是祈请已，如意树之瓶中出，达嘎巴惹哈，阿努达，匝哩，度古，谢那，孜榜巴孜巴嘎，匝嘎惹巴嘎，夏桑惹巴，郭吉拉，夏哩嘎，巴嘎，仲雅，比哈惹匝，嘎汝，玛玉惹，嘎蓝达嘎，孜萨那，嘎嘎，固达，嘎惹那达巴。 若得二种字相符之范本，则可校对。 此法音声一扬时，鸟类彼等亦皆然，须弥山顶如意树，嘎拉巴，木呼尔达拉巴，若集于此处，则发音声响。 此语一宣说之时，三世教法无二别，真实佛之净土中，视一切众皆平等，石块及蜂等诸物，一切非法自语说，具足自生语之韵，于一瞬间皆能解。 最初化身我胜妙，降临三有之顶端，中间安住须弥腰，如今来到须弥根，普贤王如来之加持入，化身众等之心续降，菩提心
English
The Tantra of Averting the Battle of the Asuras. In Sanskrit: Asuranayuddhanirakrtitantranama. In Tibetan: The Tantra of Averting the Battle of the Asuras. Homage to the glorious Samantabhadra, who transcends Dharma, whose unchanging body is like a vajra, the great bliss. Thus have I heard: At one time, Vajra Dharma Wisdom, the Dakini Sun Lion, and the Bodhisattvas who are united in skillful means, the Naga King Joyful and the eight, including Delightful, the emanated bodies of the Bodhisattvas, who emanate countless billions, the emanation body, the supreme of bodies, the body that tames all beings through skillful means, at the root of Mount Meru, at the root of the great wish-fulfilling tree, the place where the Asuras gather, in that place, the emanation weaves copper-colored patterns. From the heart of Vajra Dharma Wisdom, for the sake of subduing the demons of the sons of the gods, this Tantra of Averting the Battle of the Asuras was spoken. The Asuras were exceedingly pleased. Teacher, Dharma Wisdom, for the sake of victory over the demons of the Asuras, from the vastness of compassion and non-Dharma, please turn the wheel of non-Dharma. Having thus requested, from the vase of the wish-fulfilling tree came Dhagaparaha, Anuda, Tsali, Dudgud, Shena, Zibambazibaka, Tsakrabaka, Shashangarapa, Kokila, Shirika, Baka, Trungnya, Biharatsa, Garu, Mayura, Kalandaka, Tsisana, Kaka, Kudha, Karanadhapa. If a correct exemplar with two signs is found, it can be compared. When this Dharma is proclaimed with a single sound, all the birds, from the wish-fulfilling tree on the summit of Mount Meru, Kalapa, Muhurtalaba, if they gather in this place, they will utter sounds. When this command is proclaimed, the teachings of the three times are not different. In the pure land of the true Buddhas, all are seen as equal. Stones and bees and so forth, all speak the sound of non-Dharma. Endowed with the tone of self-arisen sound, they will understand in a single session. First, I, the supreme emanation body, descended to the summit of the three realms. In the middle, I resided at the waist of Mount Meru. Now I have come to the root of Mount Meru. The blessing lineage of Samantabhadra has dawned. The heart lineage has descended upon all the emanation bodies. Bodhicitta.