Chinese
细微融入加持中，加持自生融入自身中，那也象征表征的加持，相似比喻的加持，自性征兆的加持，真实意义的加持。那也包括加持，与加持具备，具备力量增减生起，以及显示无增减。那也包括慈悲的加持，秘密咒语的加持，能力明智的加持，护法空行的加持，那也包括稳定与不稳定。若不具备诀窍的力量，犹如太阳被云遮蔽。若中断被魔加持，眷属中会出现各种恶兆。若灌顶未驱逐障碍，会因癫狂、中邪、昏厥等疾病而死。因此，降低体温很困难。如是说。 出自《非天战争平息续》，讲述教法的介绍，是第四品。然后是真实讲述的内容，听着，金刚智慧你。那里的誓言的显示是，上师身语意的誓言，若未能守住，将堕入金刚地狱。若破坏道友的誓言，地狱众生将遭受煎熬。金刚上师的誓言是，身体的污垢，在床垫上，任何时候都不应踩踏。上师的身体是坛城，踩踏坛城则无成就，将生于无间地狱。五蕴与五部，五毒与五智相应。通常上师住在顶上，头发中住着亿万空行母。心中住着金刚不动佛，如此领悟便能守护誓言。预言者，我向您顶礼。上师的六十种语调中，住着六十二位空行母。破坏语言，从金刚针上掉落，将在劫中遭受捶打和煎熬。上师的心中，住着非世俗之身，住着内外皆无的空明。若因愚蠢的言语、玩笑等，使上师的心受到扰乱，必定会堕入金刚地狱的境地，甚至堕入无间地狱。道友的誓言如同眼睛，上师的誓言如同生命，因此失败堕落极其严重，若能做到，将获得金刚之身。如是说。
English
The subtle merges into the blessing. The self-arisen blessing merges into oneself. That also includes the blessing of symbolic representation, the blessing of similar analogy, the blessing of inherent signs, and the blessing of true meaning. That also includes bestowing blessings, possessing blessings, the arising of increase and decrease of power, and the manifestation of no increase and decrease. That also includes the blessing of compassion, the blessing of secret mantras, the blessing of powerful wisdom, and the blessing of Dharma protectors and dakinis. That also includes stability and instability. If one does not possess the power of instructions, it is like the sun being covered by clouds. If interruptions are blessed by demons, various bad omens will appear in the retinue. If empowerment is not done to dispel obstacles, one will die from madness, possession, fainting, and other illnesses. Therefore, it is difficult to lower the body temperature. Thus it is said. From the Tantra of Averting the War of the Asuras, the chapter on explaining the introduction to the Dharma, is the fourth chapter. Then, there is the true explanation to be given. Listen, Vajra Wisdom. The explanation of its vows is as follows: If the vows of the master's body, speech, and mind are not kept, one will fall into the Vajra Hell. If the vows of the brothers are broken, the hell beings will be tormented in the world. The Vajra Master's vows are: The impurities of the body should never be stepped on the bedding. The master's body is a mandala. By stepping on the mandala, there is no accomplishment, and one will be born in the realm of Avici Hell. The five aggregates correspond to the five families, and the five poisons correspond to the five wisdoms. Generally, the lama resides on the crown of the head. A billion dakinis reside in the hair. Vajra Akshobhya resides in the heart. By realizing this, one can keep the vows. Proclaimer, I prostrate to you. In the sixty tones of the lama's speech, sixty-two dakinis reside. Breaking the speech, falling from the vajra needle, one will be beaten and tormented for an eon. In the lama's heart, the non-mundane body resides, the emptiness without inside or outside resides. If the master's heart is disturbed by foolish words, jokes, etc., one will surely fall into the realm of the Vajra Hell, even falling into Avici Hell. The vows of the brothers are like the eyes, and the vows of the master are like life. Therefore, failure and downfall are extremely serious. If one can do it, one will obtain the Vajra Body. Thus it is said.
Tibetan
ངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཟློག་གི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་ཤེལ་གྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པ་དང་གཡུ་ཕྲེང་མེས་སྲེག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། །དེ་ལྟར་ཐུབ་པའི་རྟགས་དག་ལ། །ཐུབ་ན་ངེས་པ་འདི་བསྟན་ནོ། །མི་ཐུབ་པར་ནི་གྱུར་པ་ན། །བསྐལ་པ་སྟོང་གི་མུན་པ་ལ། །སྒྲོན་མེ་འདེགས་པར་མ་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་སྒོ་ མོ་ཕྱེ། །དེས་ན་བརྟགས་ནས་ཐུབ་སྲིད་ན། །རིན་ཆེན་སྲོག་པས་ཕངས་ཏེ་བྱིན། །གལ་ཏེ་མ་བྱིན་ཆད་པ་འོང་། །གལ་ཏེ་མ་བརྟགས་པར་བྱིན་ན། །དེ་ཡིས་གདམས་པ་མ་ཐུབ་ན། །སྦལ་བ་རྨ་ཅན་ཇི་བཞིན་དུ། །རང་ཕུང་གཞན་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ཐུབ་པ་ན། །ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་ཁབ་མིག་གང་། །བྱ་བརྒྱ་ཐལ་མོ་བརྡབ་གཅིག་ཡིན། །མདུང་རྩེ་བརྒྱ་ཡང་སྒྲོ་བ་གང་། །དེ་བཞིན་གཡུལ་ངོར་རལ་ཐབས་གཅིག །འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་རང་གྲོལ་རིག །དེས་ན་ལྷ་མིན་གཡུལ་བཟློག་ཡིན། །ལྟ་བའི་ངོ་བོ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །ལྟ་བའི་ངེས་ཚིག་ངོ་སྤྲོད་དང་། །ལྟ་བའི་དབྱེ་བའི་ངོ་སྤྲོད་དང་། །ལྟ་བའི་མཐུན་དཔེའི་ངོ་སྤྲོད་དང་། །དེ་ཡི་ལོག་གནོན་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ངོ་བོ་རྐྱེན་མེད་ཟང་ཐལ་ཡིན། །ངེས་ཚིག་དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཡིན། །དབྱེ་བ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། །རྣམ་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། །མཐུན་དཔེ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་ལོག་གནོན་གནད་མེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་རྐྱེན་ཐུབ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །གནད་དང་ལོག་གནོན་ངོ་སྤྲད་ན། །གོང་མ་ཤུགས་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཨ་ཏི་མཱུ་ལ་ཕ་ལ་མ་ཧཱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་བའི་གེགས་སེལ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན། །དམ་ཚིག་མེད་པའི་མི་རྣམས་ནི། །དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་མི་ཆགས་ཏེ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །གཟུང་འཛིན་བྱིས་པར་འཐམས་པ་འདྲ། །དུག་ལྔ་ནགས་ལ་མེ་ཤོར་འདྲ། །ཞེ་སྡང་ཆུ་བོའི་གཉེར་མ་འདྲ། །བརྒྱུ་བཟློག་དྲ་བའི་རྡོ་བ་འདྲ། །ཁ་དཀར་སྙིང་གནག་བྲག་ལ་གངས་ཆགས་འདྲ། །ཁ་འདྲེས་གཏིང་རིང་མཚོ་ལ་དར་ཆགས་འདྲ། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཆུ་སྲིན་གྲེ་བར་རིན་ཆེན་ཆུད་བཞིན་སྡོམས། །ལི་ཏིང་དེ་དང་མི་ལྡན་དོན་ལྡན་ན། །བསྒོམ་པ་འོད་གསལ་རྟོག་མེད་བསྟན། །བསྒོམ་པའི་ངོ་བོའི་ངོ་སྤྲོད་དང་། །བསྒོམ་པའི་ངེས་ཚིག
Chinese
我是这样听说的。在《降伏非天之战续》中，第五品，讲述了誓言如琉璃念珠相续不断，以及焚烧绿松石念珠。然后是真实之讲述，谛听，金刚法慧！如是，对于能胜任的标识，如果能胜任，则应开示此确定之理。如果不能胜任，则勿如在千劫之黑暗中，点燃明灯。开启珍宝之藏的门。因此，如果观察后确定能够胜任，则应珍视如珍宝之生命般给予。如果不给予，则会有违誓之过。如果未经观察便给予，因此，如果他不能胜任此教导，则如患疮之蛙，自毁亦毁他。如果能守持誓言，则如广阔虚空中的针眼，百鸟拍翅如一声。百矛之尖亦如一根羽毛。如是，战场上只有一次战胜的机会。轮回的战场，唯有自解脱。因此，这是降伏非天之战。见之自性之介绍，见之定义之介绍，见之分类之介绍，见之比喻之介绍，以及其违逆之对治。自性是无造作的通透。定义是无垢的清净。分类是无生，以及清净不可言说。比喻如同虚空。对此，如果缺乏违逆之对治的关键，则难以忍受痛苦之因。如果介绍了关键和违逆之对治，则上师的加持自然会生起。如是说：阿底木拉 帕拉 玛哈（藏文，梵文天城体：आदि मूल फल महा，梵文罗马拟音：ādi mūla phala mahā，汉语字面意思：原始 根本 果 伟大）。在《降伏非天之战续》中，第六品，讲述了见之障碍的消除。然后是真实之讲述，谛听，金刚法慧！无誓言之人，不喜好白色之法，如同被风吹动的云朵，如同孩子拥抱所执之物，五毒如同森林中的大火，嗔恨如同河流的波纹，如逆转之网的冰雹，口蜜腹剑如同岩石上的积雪，口是心非如同湖面上的绸缎。依此，将堕入地狱。如同珍宝落入鳄鱼之口。如果具备离垢之智慧，则应开示光明无念之禅修。禅修之自性之介绍，以及禅修之定义。
English
Thus I have heard. From the Tantra of Averting the War of the Non-Gods, the fifth chapter, which teaches the continuity of vows like a string of crystal beads and the burning of a turquoise rosary. Then, the true exposition: Listen, Vajra Dharma Wisdom! Thus, for the correct signs of being able to accomplish, if one can accomplish, then this certainty should be taught. If one becomes unable, then it is not said to raise a lamp in the darkness of a thousand kalpas. Open the door of the treasure of jewels. Therefore, if after examining, it is possible to accomplish, then give it, cherishing it like a precious life. If you do not give it, there will be a transgression of the vow. If you give it without examining, therefore, if he cannot accomplish the instruction, then like a frog with a wound, he will destroy himself and others. If one can keep the vow, then it is like a needle's eye in the vast sky, a hundred birds clapping their wings as one. A hundred spear tips are also like one feather. Likewise, in battle, there is only one chance to win. The battlefield of samsara, only self-liberation is possible. Therefore, this is the Averting of the War of the Non-Gods. The introduction to the nature of view, the introduction to the definition of view, the introduction to the classification of view, the introduction to the analogy of view, and the counteracting of its wrong views. The nature is unconditioned transparency. The definition is stainless purity. The classification is unborn, and pure inexpressibility. The analogy is like the sky. Regarding this, if there is no key to counteracting wrong views, then it is very difficult to endure the causes of suffering. If the key and the counteracting of wrong views are introduced, then the blessing of the guru will naturally arise. Thus it is said: Ati Mula Phala Maha (藏文，梵文天城体：आदि मूल फल महा，梵文罗马拟音：ādi mūla phala mahā，汉语字面意思：原始 根本 果 伟大). From the Tantra of Averting the War of the Non-Gods, the sixth chapter, which teaches the removal of obstacles to view. Then, the true exposition: Listen, Vajra Dharma Wisdom! Those without vows do not like white dharmas, like clouds driven by the wind, like a child embracing what is grasped, the five poisons like a fire in the forest, anger like the ripples of a river, like hailstones in a reversing net, a white mouth and a black heart like snow on a rock, double-tongued and deep-hearted like silk on a lake. Relying on this, one will fall into hell. Like a jewel being wasted in the throat of a crocodile. If one possesses wisdom free from defilements, then one should teach the meditation of clear light without thought. The introduction to the nature of meditation, and the definition of meditation.