Tibetan
གསོལ་པ།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་པས།། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པར་རྟོགས།། རིག་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ནི།། དེ་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རྟོགས།། སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་རྣལ་བཞག་པས།། བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཚུལ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག ནི།། ཚུལ་ནི་འདི་ལྟར་ཚོགས་གྱུར་ཏེ།། ཡིན་ཚུལ་ངེས་པ་མེད་པ་ལ།། སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་བར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ཡོད་པར་རྟོགས་སམ་མེད་པར རྟོགས།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། མཚན་མའི་དངོས་པོར་མེད་པར་རྟོགས།། རིག་པའི་ངོ་བོར་ཡོད་པར་རྟོགས།། ཞེས་གསུངས སོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟོགས་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟོགས་པས།། ཡིད་ཆེས་དད་པ་འདི་ལྟར་སྐྱེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས།། ཅི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། མི་སྣང་བ་ལ་མངོན་དུ་འབྱིན་ནུས པས།། ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྐྱེད་པས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། རང་བཞིན་བཅུ་ཡིས་རྩལ་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱིར།། བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་བློ་ལ་བཞག་པའི་ཆོས་ཡིན་པས།། མན་ངག་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང ཆེས།། སྡེ་སྣོད་ཀུན་དང་རྒྱུད་ཀུན་གྱི།། འབྱུང་གནས་གཏན་ལ་འབེབས་པས་ན།། ཀུན་གྱི་སྤྱི་འབྲེལ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་ཅན་ལ་ཁྱད་འཕགས་པས།། ཐེག་པའི་ཉིང་ཁུ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང ཆེས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར།། བསྟན་པའི་ཡངས་ཆེན་ཡིན་པས་ཡིད་ཀྱང
Chinese
祈请：唉，秘密的主尊啊！您的菩提心一，是圆满的自性。我已领悟到那个意义，由于无碍的自生智慧，我了悟到导师是圆满的。觉性无有聚散，我了悟到眷属是圆满的。心性不作修饰安住本然，我了悟到教法是圆满的。如是祈请。又说：唉，大菩萨谛听！我的菩提心一，了悟其法是如何的。金刚萨埵祈请：唉，秘密的主尊啊！您的菩提心一，其法是如此汇集的：对于无有定准的实相，了悟到显现的方式是显现任何事物。如是祈请。又说：唉，金刚萨埵谛听！你了悟为有，还是了悟为无？金刚萨埵祈请：唉，秘密的主尊啊！您的菩提心一，了悟到在相的实物中是不存在的，了悟到在觉性的体性中是存在的。如是说。又说：唉，金刚萨埵谛听！我之菩提心，了悟之后，信心和信仰是如何生起的？那个意义你领悟了吗？金刚萨埵祈请：唉，秘密的主尊啊！由于了悟您的菩提心，如此生起信心和信仰：由于菩提心的法性，所有如何显现的诸法，能够将不显现者显现出来，因此深信是法的精髓。由于不是从因产生，不是由缘所造作，因此深信是自生智慧。由于十种自性无有造作，因此深信是不求任运成就。由于所有诸法皆被确定，因此深信是教法的明灯。由于是已经修持并铭记于心的法，因此深信是所有口诀的根本。由于所有三藏和所有续部的来源都被确定，因此深信是所有共同的关联。由于对于具有因果乘者来说是超胜的，因此深信是乘的精华。由于是过去现在未来所有佛陀所行持的道路，由于没有比菩提心更好的，因此深信是教法的广阔之处
English
Supplication: Ah, Lord of Secrets! Your single bodhicitta is of perfect nature. I have realized that meaning, and due to unobstructed self-arisen wisdom, I realize that the teacher is perfect. Awareness is without gathering or scattering, I realize that the retinue is perfect. Mind itself, uncorrected, abides naturally, I realize that the teaching is perfect. Thus he supplicated. Again he said: Ah, great bodhisattva, listen! My single bodhicitta, realize how its nature is. Vajrasattva supplicated: Ah, Lord of Secrets! Your single bodhicitta, its nature is gathered in this way: For the reality that has no certainty, realize that the way it appears is that anything appears. Thus he supplicated. Again he said: Ah, Vajrasattva, listen! Do you realize it as existent, or do you realize it as non-existent? Vajrasattva supplicated: Ah, Lord of Secrets! Your single bodhicitta, realize that it does not exist as an object of characteristics, realize that it exists as the essence of awareness. Thus he said. Again he said: Ah, Vajrasattva, listen! How does faith and belief arise after realizing my bodhicitta? Have you realized that meaning? Vajrasattva supplicated: Ah, Lord of Secrets! Because of realizing your bodhicitta, faith and belief arise in this way: Because of the dharmata of bodhicitta, all dharmas that appear in whatever way, are able to manifest the unmanifest, therefore I deeply believe that it is the essence of dharma. Since it does not arise from cause, and is not created by conditions, therefore I deeply believe that it is self-arisen wisdom. Since the ten natures are without effort, therefore I deeply believe that it is spontaneously accomplished without seeking. Since all dharmas are completely determined, therefore I deeply believe that it is the lamp of the teaching. Since it is a dharma that has been practiced and kept in mind, therefore I deeply believe that it is the root of all instructions. Since the source of all pitakas and all tantras is determined, therefore I deeply believe that it is the common connection of all. Since it is superior to those with cause and effect vehicles, therefore I deeply believe that it is the essence of the vehicle. Since it is the path taken by all Buddhas of the three times, since there is nothing better than bodhicitta, therefore I deeply believe that it is the vast expanse of the teaching.
Tibetan
་ཆེས།། ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར།། ཀུན གྱི་རྩ་བ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱི་མཁན་པོ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཐམས་ཅད་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཐམས ཅད་ཉིད་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱི་གཞི་མ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཐམས་ཅད་ལས་ལ་གྱེས་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱི་སྡོང་པོ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཐམས་ཅད་ཉིད་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། སྣང་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ན།། བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། གཅིག་ལས་དུ་མར་བགྲང་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། དུས་གསུམ་འཕོ འགྱུར་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། རང་ལ་ཡོད་ཅིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར།། གསང་བའི་མན་ངག་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ རྡོ་རྗེས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འདི།། བཅོས་པས་གྲུབ་བམ་མ་བཅོས་གྲུབ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འདི།། བཅོས་པས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། མ་བཅོས་རྣལ་དུ་བཞག་པས་གྲུབ།། སྔར་འདས་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་བཅོས་པ་མེད།། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་བཅོས་མི་མཛད།། མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་བཅོས་མི འགྱུར།། གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ཡིས་ཀྱང།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་བཅོས་མ་མྱོང།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང།། ཇི་བཞིན་པ་ལས་བཅོས་མ་བྱེད།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་ལུས་མ་བཅོས་པ ལ་ལྷ་མ་བསྒོམས།། སྨྲ་བའི་ཚིག་དང་ངག་མ་བཅོས།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ཆུ་མ་སྙོགས་ན་དངས། སེམས་མ་བཅོས་ན་གསལ། ལམ་མ་བགྲོད་ན་ཉེ། འབྲས་བུ་མ་དམིགས་ན་ཐོབ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཅིག་པ་ལ།། དེ་ལས་སུའང་འཆོས་པར་མ་བྱེད་ཅིག། མ་བཅོས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ནི། མི་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་འདི་ལ་གནས།། ཅི་བཞིན་ པ་ལ་བཅོས་མ་བྱེད།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་སུས་བཅོས་པ།། དེ་ཡིས་རྣལ་དུ་འབྱོར་པ་མེད།། རྣལ་དུ་མ་འབྱོར་དོན་མི་འགྲུབ།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་འཆོས་མ་བྱེད།། ཇི་བཞིན་པ་ལ་སུ་འཆོས་པ།
Chinese
因为一切都汇集于您，所以深信您是一切的根本。因为一切都是您所做，所以深信您是一切的导师。因为一切都从您而生，所以深信您是一切的来源。因为一切都安住于您，所以深信您是一切的基础。因为一切都从您而分离，所以深信您是一切的树干。因为一切都离不开您，所以深信您是一切的自性。因为遍布一切显现与不显现，所以深信您是广大的扩展。因为无法从一中数出众多，所以深信您是唯一的明点。为了使三时不变动，所以深信您是不灭的胜幢。因为存在于自身且难以证悟，所以深信您是秘密的口诀。如是祈请。 之后，金刚萨埵向秘密主请问说： “唉！秘密主啊！这无上大菩提，是通过造作而成就，还是不造作而成就呢？请秘密主开示。” 秘密主说道： “唉！大菩萨，谛听！这无上大菩提，不是通过造作而成就，而是通过不造作，自然安住而成就。 过去诸佛，也是对如是之法不作改变。现在诸佛，也是对如是之法不作改变。未来诸佛，也是对如是之法不会改变。 秘密主我，也是对如是之法未曾改变。大菩萨您，也是对如是之法不要造作改变。 大菩萨，不对自身作改变，不要观想本尊。不要改变言语和话语。 唉！大菩萨，谛听！水不搅动则清澈，心不造作则明朗，路不行走则近，果不希求则得。 唉！大菩萨，无论显现的诸法如何，都在如是之性中合一，不要对它作任何改变。对于这不造作平等的国王，安住于这不可思议法身的意境中。不要对如是之法作改变。谁对如是之法作改变，他就没有解脱。没有解脱，则目的不能成就。不要对如是之法作改变。谁对如是之法作改变，
English
Because all are gathered in you, I deeply believe that you are the root of all. Because all are done by you, I deeply believe that you are the teacher of all. Because all arise from you, I deeply believe that you are the source of all. Because all abide in you, I deeply believe that you are the basis of all. Because all are separated from you, I deeply believe that you are the trunk of all. Because all are not without you, I deeply believe that you are the essence of all. Because you pervade all that appears and does not appear, I deeply believe that you are the great expanse. Because it is impossible to count many from one, I deeply believe that you are the single bindu. In order to make the three times unchanging, I deeply believe that you are the indestructible victory banner. Because it exists within oneself and is difficult to realize, I deeply believe that you are the secret instruction. Thus he prayed. Then, Vajrasattva asked the Lord of Secrets, saying: "Alas! Lord of Secrets! Is this unsurpassed great Bodhi attained through fabrication or attained without fabrication? Please, Lord of Secrets, explain." The Lord of Secrets said: "Alas! Great Bodhisattva, listen! This unsurpassed great Bodhi is not attained through fabrication, but is attained through non-fabrication, naturally abiding. All Buddhas of the past also did not alter the thusness. All Buddhas of the present also do not alter the thusness. All Buddhas of the future also will not alter the thusness. I, the Lord of Secrets, also have never altered the thusness. You, great Bodhisattva, also do not fabricate alterations to the thusness. Great Bodhisattva, do not meditate on deities by altering your own body. Do not alter speech and words. Alas! Great Bodhisattva, listen! If water is not stirred, it is clear; if the mind is not fabricated, it is clear; if the road is not traveled, it is near; if the fruit is not desired, it is attained. Alas! Great Bodhisattva, however all phenomena appear, they are unified in suchness, do not alter anything from it. For that unfabricated, equal king, abide in this inconceivable Dharmakaya intention. Do not alter the thusness. Whoever alters the thusness, does not have liberation. Without liberation, the purpose is not accomplished. Do not alter the thusness. Whoever alters the thusness,