Tibetan
ནི།། འདོད་སྤྱོད་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པས།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། འདོད་སྤྱོད་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་པས།། སྣང བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ལས་སྣང།། དེས་ན་སེམས་ཉིད་གཟུགས་སུ་རྟོགས།། གྲག་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་གྲག། དེས་ནི་སེམས་ཉིད་སྒྲ་རུ་རྟོགས།། རོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་བྲོ།། དེས་ན་སེམས་ཉིད་རོ་རུ རྟོགས།། དྲི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་བྲོ།། དེས་ན་སེམས་ཉིད་དྲི་རུ་རྟོགས།། རེག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་རེག། དེས་ན་སེམས་ཉིད་རེག་ཏུ་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག།ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་བསྡུས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཀུན་བརྟེན་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཆུ་འདྲར རྟོགས།། ཀུན་ལ་སྙོམས་ཤིང་སྨིན་མཛད་པའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མེ་འདྲར་རྟོགས།། གཟུགས་མེད་ཁམས་ལ་རྒྱུ་བས་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རླུང་འདྲར་རྟོགས།། སྣང་མེད་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པས་ནི།། བྱང་ཆུབ སེམས་ནི་མཁའ་འདྲར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་ཕྱུང་གྱུར་པ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་ཕྱུང་གྱུར་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། འབྱུང་ཆེན་ལྔ་ཡི་སྐུར་ཕྱུང་ནས།། ཚིག་དང་ཡི་ གེར་མི་སྟོན་ཏོ།། རང་གི་ངོ་བོས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། བདག་ཏུ་མི་རྟོག་གཞན་མི་རྟོག། མི་རྟོག་མཉམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས གཅིག་ནི།ཁམས་གསུམ་དག་གི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི། ཁམས་གསུམ་ དག་གི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ།། མ་སྐྱེས་སྟོང་ལ་སྐྱེ་མེད་པས།། དེ་ནི་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་རྟོགས།། དབང་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ནི།། དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱི ཁམས་སུ་རྟོགས།། དེ་ཉིད་ཞེན་པས་བཟུང་བ་ནི།། དེ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་པ།། དེ་ནི་བདག གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་གསུམ།། སེམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཞན་མིན།། དེས་ན་སེམས་ཀྱི་སྐུ་རུ་རྟོགས།། སྣོད་བཅུད་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ།། སེམས་ཀྱི་གསུང་ལས་གཞན་མི་གྲག། དེས་ན སེམས་ཉིད་གསུང་དུ་རྟོགས།། ཀུན་གྱིས་མི་རྟོག་མཉམ་ཉིད་དེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་ཡིན་པས།། དེས་ན་སེམས་ནི་ཐུགས་སུ་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན ཅིག།ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི།། དུས་གསུམ་དབྱེ་བ་མེད་པ་རུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གནས་པའི ཕྱིར།། སེམས་ཉིད་དུས་གསུམ་ཁྱབ་པར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། རྒྱུ་འབྲས་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་པས།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། རྒྱུ་འབྲས་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། སེམས་རྟོགས སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་ཕྱིར།། སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་རུ་རྟོགས།། མ་ཡིས་གནས་པ་ལམ་ཡིན་པས།། སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་རྟོགས།། མངོན་དུ་གྱུར་པ་འབྲས་བུ་པས།། སེམས་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་སྐད་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས
Chinese
。 以五种欲望的自性，那个道理你领悟了吗？金刚萨埵又禀白道： 唉！秘密主啊！ 您的一个菩提心，以五种欲望的自性，那个道理我已领悟，显现的一切从心中显现，因此了知心即是色。 所有声响在心中发出，因此了知心即是声。 所有味道在心中品尝，因此了知心即是味。 所有气味在心中嗅到，因此了知心即是香。 所有触感在心中感受，因此了知心即是触。 如是禀白。 又说： 唉！金刚萨埵谛听！我的一个菩提心，具有五大的自性，那个道理你领悟了吗？ 萨埵金刚又禀白道： 唉！秘密主啊！ 您的一个菩提心，具有五大的自性，那个道理我已领悟，以菩提心总摄一切，一切依赖于菩提心，因此了知菩提心如水。 对一切平等且成熟的，因此了知菩提心如火。 在无色界中运行的，因此了知菩提心如风。 遍布于无相虚空的，因此了知菩提心如空。 如是禀白。 又说： 唉！大菩萨谛听！我的一个菩提心，显现出五身，那个道理你领悟了吗？ 萨埵金刚又禀白道： 唉！秘密主啊！ 您的一个菩提心，显现出五身，菩提心的智慧，显现为五大之身，不以词句和文字显示，以自性显示法，不执着于自他不执着，显示不执着的平等之法。 如是禀白。 又说： 唉！金刚萨埵谛听！我的一个菩提心，是三界清净的自性，那个道理你领悟了吗？ 萨埵金刚又禀白道： 唉！秘密主啊！ 您的一个菩提心，是三界清净的自性，那个道理我已领悟，以菩提心
English
. With the nature of the five desires, have you realized that meaning? Vajrasattva again supplicated: Alas! Lord of Secrets! Your one Bodhicitta, with the nature of the five desires, I have realized that meaning, all appearances arise from the mind, therefore know that mind is form. All sounds arise in the mind, therefore know that mind is sound. All tastes are tasted in the mind, therefore know that mind is taste. All smells are smelled in the mind, therefore know that mind is smell. All touches are felt in the mind, therefore know that mind is touch. Thus he supplicated. Again he said: Alas! Vajrasattva, listen! My one Bodhicitta, has the nature of the five elements, have you realized that meaning? Sattva Vajra again supplicated: Alas! Lord of Secrets! Your one Bodhicitta, has the nature of the five elements, I have realized that meaning, since Bodhicitta encompasses all, since all rely on Bodhicitta, therefore know that Bodhicitta is like water. Being equal to all and maturing, therefore know that Bodhicitta is like fire. Since it moves in the formless realm, therefore know that Bodhicitta is like wind. Since it pervades the invisible space, therefore know that Bodhicitta is like space. Thus he supplicated. Again he said: Alas! Great Bodhisattva, listen! My one Bodhicitta, has manifested the five bodies, have you realized that meaning? Sattva Vajra again supplicated: Alas! Lord of Secrets! Your one Bodhicitta, has manifested the five bodies, the wisdom of Bodhicitta, having manifested as the body of the five great elements, does not show with words and letters, it shows the Dharma with its own nature, not clinging to self and not clinging to others, it shows the Dharma of non-clinging equality. Thus he supplicated. Again he said: Alas! Vajrasattva, listen! My one Bodhicitta, is the nature of the three realms purified, have you realized that meaning? Sattva Vajra again supplicated: Alas! Lord of Secrets! Your one Bodhicitta, is the nature of the three realms purified, I have realized that meaning, with Bodhicitta
Chinese
的法性。未生空性无生故，彼于无色界中悟。根于境中显现者，彼于色界中悟。其以执着所取者，彼于欲界中悟。如是请白。又说：嘿！心勇士金刚谛听。我之菩提心一者，身语意之自性者，彼义汝已悟否？心勇士金刚又请白：嘿！秘密主，您之菩提心一者，身语意之自性者，彼我已悟得。自性体性与悲心，心之身外无他身，故于心之身中悟。器情音声种种者，心之语外无他声，故于心性语中悟。一切不思平等性，乃是菩提心之意，故于心性意中悟。如是请白。又说：嘿！大心勇士谛听。我之菩提心一者，安住三时之自性，彼义汝已悟否？又心勇士金刚请白：嘿！秘密主，您之菩提心一者，安住三时之自性，彼义我已悟得。过去未来与现在，于三时无有差别中，菩提心乃安住之故，心性遍于三时中悟。如是请白。又说：嘿！心勇士金刚谛听。我之菩提心一者，因果道之自性故，彼义汝已悟否？心勇士金刚请白：嘿！秘密主，您之菩提心一者，因果道之自性，彼义我已悟得。心悟佛陀生起故，心乃成佛之因中悟。以母安住是道故，心乃成佛道中悟。显现而成是果故，心乃成果中悟。如是请白。又说：嘿！心勇士金刚谛听。我之菩提心一者，圆满具足之自性，彼义汝已悟否？心勇士金刚
English
That is the nature of Dharma. Since the unborn is empty and without birth, it is realized in the formless realm. That which appears as sense faculties in the realm is realized in the realm of form. That which is grasped by attachment is realized in the realm of desire. Thus he requested. Again he said: Hey! Mind Hero Vajra, listen! My one Bodhicitta, the nature of body, speech, and mind, have you realized that meaning? Mind Hero Vajra again requested: Hey! Lord of Secrets, your one Bodhicitta, the nature of body, speech, and mind, that I have realized. Self-nature, essence, and compassion, there is no other body than the body of mind, therefore it is realized in the body of mind. The various containers, essences, sounds, and voices, there is no other sound than the speech of mind, therefore it is realized as the speech of mind-nature. The equality that is not thought of by all, is the mind of Bodhicitta, therefore it is realized in the mind of mind-nature. Thus he requested. Again he said: Hey! Great Mind Hero, listen! My one Bodhicitta, the nature of abiding in the three times, have you realized that meaning? Again Mind Hero Vajra requested: Hey! Lord of Secrets, your one Bodhicitta, the nature of abiding in the three times, that meaning I have realized. In the absence of distinction between past, future, and present, since Bodhicitta abides, mind-nature is realized as pervading the three times. Thus he requested. Again he said: Hey! Mind Hero Vajra, listen! My one Bodhicitta, since it is the nature of cause, effect, and path, have you realized that meaning? Mind Hero Vajra requested: Hey! Lord of Secrets, your one Bodhicitta, the nature of cause, effect, and path, that meaning I have realized. Since enlightenment arises from mind, mind is realized as the cause of enlightenment. Since abiding by the mother is the path, mind is realized as the path to enlightenment. Since manifestation is the fruit, mind is realized as the fruit. Thus he requested. Again he said: Hey! Mind Hero Vajra, listen! My one Bodhicitta, the nature of perfect completeness, have you realized that meaning? Mind Hero Vajra