Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb033.009 Gpb033.009 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུ་པ་དེ་ཤ་སརྦ་སཱུ་ཏྲ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ན་མཿ་བོད་སྐད་དུ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ། དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མན་ངག་སྤྱི་ཡི་རྒྱ་མདུད་འདི།། བློ་དམན་རྣམས ཀྱིས་མ་ཁྲོལ་བ།། ཕོ་སྙིང་འདྲ་བའི་ལྟ་བས་བཀྲོལ།། མ་རིག་ཐ་རམས་སྔོན་པོ་འདི།། རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ།། འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་འདི་ཡིས་ཕྱེ།། དེ་ལ་ཐོག་མར་གསང་བའི་བདག་པོས། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ ཀྱི་སེམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པས།སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་རིག་ཅིང་རྟོགས་སམ། ཞེས་བྱ་བ་དྲི་བའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཡེ་ ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པས།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པ།། དེ དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། སེམས་ཉིད་དབྱིངས་ནས་མ་གཡོས་པ།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་རྟོགས།། གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི།། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པ ནི།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་ཉིད་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ནི།། ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ།། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང གསུངས་པ།ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཉིད་ཀྱི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། སེམས་ཉིད་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ནི།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་རྟོགས།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱུང་བས་ན།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ན།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡིན་པར་རྟོགས།། བྱ་བཙལ་མེད་པར་གྲུབ པས་ན།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིན་པར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་གསང་བའི་བད
Chinese
印度语：乌波提舍萨瓦苏扎。 希利玛哈苏卡那玛。藏语：所有口诀之总集。 顶礼吉祥大乐。 此口诀总集之结， 乃愚钝者所不能解， 以如雄狮之心之见解开。 此无明之深渊， 乃愚昧者所不能辨， 以幻化之钥匙开启。 于是，最初秘密主， 因其菩提心乃福德之体性，故问金刚萨埵是否了知证悟， 故如是说： 嘿，金刚萨埵谛听！ 我之菩提心唯一， 乃五智之自性， 此义汝已证悟否？ 金刚萨埵复禀白： 嘿，秘密主！ 汝之菩提心唯一， 乃五智之自性， 此义我已证悟， 心性本初未动摇， 了知法界体性智。 明澈而无分别念， 了知如镜智。 心无差别， 了知平等性智。 心性显现一切， 了知妙观察智。 心能自在掌控一切， 了知成所作智。 如是禀白。 又说：我之菩提心唯一， 乃五部如来之自性， 此义汝已证悟否？ 金刚萨埵复禀白： 嘿，秘密主！ 汝之菩提心唯一， 乃五部如来之自性， 此义我已证悟， 心性显现一切， 了知毗卢遮那佛。 心无变迁， 了知金刚萨埵。 因生起大智慧， 了知宝生佛。 心能周遍一切， 了知无量光佛（阿弥陀佛）。 无需勤作自然成就， 了知不空成就佛。 如是禀白。 又说：我之菩提心唯一， 乃五佛身之自性， 此义汝已证悟否？ 金刚萨埵复禀白： 嘿，秘密之主
English
In the language of India: Upadesha Sarva Sutra. Shri Mahasukhanama. In the Tibetan language: The Collection of All Instructions. Homage to glorious great bliss. This knot of general instructions, Not unraveled by those of inferior intellect, Is unraveled by the view like a lion's heart. This dark abyss of ignorance, Not discerned by the deluded, Is opened by this key of illusion. Then, initially, the Lord of Secrets, Because his mind of enlightenment is the nature of merit, asks whether the bodhisattva Vajra knows and understands, Therefore, he spoke thus: Hey, bodhisattva Vajra, listen! My one mind of enlightenment, Is the nature of the five wisdoms, Have you realized this meaning? The bodhisattva Vajra replied again: Hey, Lord of Secrets! Your one mind of enlightenment, Is the nature of the five wisdoms, I have realized this meaning, The mind itself does not move from the sphere, I realize it is the Dharmadhatu wisdom. Clear and without conceptualization, I realize it is the mirror-like wisdom. The mind is without differentiation, I realize it is the equality wisdom. The mind itself appears as anything, I realize it is the discriminating wisdom. The mind controls everything, I realize it is the accomplishing wisdom. Thus he replied. Again he said: My one mind of enlightenment, Is the nature of the five Sugata families, Have you realized this meaning? The bodhisattva Vajra replied again: Hey, Lord of Secrets! Your one mind of enlightenment, Is the nature of the five Sugatas, I have realized this meaning, The mind itself appears as anything, I realize it is Vairochana. The mind is without change, I realize it is Vajrasattva. Because great wisdom arises, I realize it is Ratnasambhava. Because the mind pervades everything, I realize it is Amitabha. Because it is accomplished without effort, I realize it is Amoghasiddhi. Thus he replied. Again he said: My one mind of enlightenment, Is the nature of the five Buddha bodies, Have you realized this meaning? The bodhisattva Vajra replied again: Hey, Lord of Secrets!
Tibetan
ག་པོ་ལགས། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ནི།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་རང་བཞིན་པས།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། གཟུང་འཛིན་པ་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ནི་ཆོས་སྐུ ཡིན་པར་རྟོགས།། གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཡིན་པར་རྟོགས།། སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་བསྒྱུར་ནུས་པ།། དེ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པར་རྟོགས།། རང་རིག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི།། མངོན་པར་བྱང ཆུབ་སྐུ་རུ་རྟོགས།། སེམས་ལ་ཉིས་སྐྱོན་མེད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་རུ་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཉོན་མོངས དུག་ལྔའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་ནི།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རང་བཞིན་པ།། དེ་དོན་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར ཏེ།། འདོད་པ་སྲིད་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདོད།། ཆགས་པ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་ཆགས།། སེམས་ནི་འདོད་ཆགས་ཡིན་པར་རྟོགས།། ཞེ་བ་བྱང་ཆུབ་དོན་ལ་ཞེ།། སྡང་བ་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྡང།། སེམས་ནི་ཞེ་སྡང་ཡིན པར་རྟོགས།། གཏི་བ་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གཏི།། མུག་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་མུག། སེམས་ནི་གཏི་མུག་ཡིན་པར་རྟོགས།། ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ལ།། རྒྱལ་ནི་ཐེག་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ།། སེམས་ནི་ང་རྒྱལ་ཡིན་པར རྟོགས།། ཕྲག་ནི་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྲག། དོག་པ་མཚན་མ་ཀུན་ལ་དོག། སེམས་ནི་ཕྲག་དོག་ཡིན་པར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ནི། ཁ་དོག་དྲུག་གི་རང་བཞིན ཏེ།། དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ཏམ།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ནི། ཁ་དོག་དྲུག་གི་རང་བཞིན་པ།། དེ་ནི་བདག་གིས་རྟོགས་གྱུར་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད ལ།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དཀར་པོར་རྟོགས།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སེར་པོར་རྟོགས།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི དམར་པོར་རྟོགས།། གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྗང་གུར་རྟོགས།། གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནག་པོར་རྟོགས།། སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཁྲ་བོར་རྟོགས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ང་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཅིག་
Chinese
啊，先生。您的菩提心，是五方佛的自性。我已领悟此理。执著的菩提心，我领悟那是法身。明澈而无分别念，我领悟那是报身。能自在转变心，我领悟那是化身。自明显现，我领悟那是现证菩提之身。心无二过，我领悟那是金刚般的身体。如是禀告。又说：嘿，勇士金刚谛听。我的一个菩提心，是五毒的自性。您是否领悟此理？勇士金刚又禀告：您的一菩提心，是五毒的自性。我已领悟此理。贪欲想要三有成佛。贪恋安住于法性之中。我领悟心即是贪欲。嗔恨嗔恨菩提之义。憎恨憎恨轮回之法。我领悟心即是嗔恨。痴迷痴迷于法性之义。愚昧愚昧于轮回之法。我领悟心即是愚痴。我即是菩提心，胜过一切乘。我领悟心即是傲慢。嫉妒嫉妒法性之界。怀疑怀疑一切相。我领悟心即是嫉妒。如是禀告。又说：我的这个菩提心，是六色的自性。您是否领悟此理？勇士金刚又禀告：您的菩提心，是六色的自性。我已领悟此理。菩提心的法性中，未被烦恼过患所染污，我领悟菩提心是白色的。为了生起广大的智慧，我领悟菩提心是黄色的。为了慈悲遍及一切，我领悟菩提心是红色的。为了对任何事物都无有阻碍，我领悟菩提心是绿色的。为了不被其他所转变，我领悟菩提心是黑色的。为了显现为种种事物，我领悟菩提心是杂色的。如是禀告。又说：嘿，大勇士谛听。我的一个菩提心
English
Ah, sir. Your Bodhicitta is the nature of the five Buddhas. I have realized this truth. The Bodhicitta of grasping, I realize that is the Dharmakaya. Clear and without discrimination, I realize that is the Sambhogakaya. Being able to freely transform the mind, I realize that is the Nirmanakaya. Self-awareness manifest, I realize that is the body of manifest enlightenment. The mind without dual faults, I realize that is the vajra-like body. Thus he reported. Again he said: Hey, warrior Vajra listen. My one Bodhicitta is the nature of the five poisons. Have you realized this truth? The warrior Vajra again reported: Your one Bodhicitta is the nature of the five poisons. I have realized this truth. Desire wants the three realms to become Buddhas. Attachment is attached to the nature of reality. I realize that the mind is desire. Hatred hates the meaning of Bodhi. Hatred hates the laws of samsara. I realize that the mind is hatred. Delusion is deluded about the meaning of reality. Ignorance is ignorant of the laws of samsara. I realize that the mind is ignorance. I am the Bodhicitta, victorious over all vehicles. I realize that the mind is pride. Jealousy is jealous of the realm of reality. Doubt doubts all phenomena. I realize that the mind is jealousy. Thus he reported. Again he said: This Bodhicitta of mine is the nature of six colors. Have you realized this truth? The warrior Vajra again reported: Your Bodhicitta is the nature of six colors. I have realized this truth. In the nature of Bodhicitta, not being defiled by the faults of afflictions, I realize that Bodhicitta is white. In order to generate great wisdom, I realize that Bodhicitta is yellow. In order for compassion to pervade all, I realize that Bodhicitta is red. In order to be unobstructed by anything, I realize that Bodhicitta is green. In order not to be transformed by others, I realize that Bodhicitta is black. In order to appear as various things, I realize that Bodhicitta is variegated. Thus he reported. Again he said: Hey, great warrior listen. My one Bodhicitta