Tibetan
འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ད་ཡང་ཉོན།། ཆོས་སྐུ་མི་གཡོ་ཐུགས་ཀྱི དམ་ཚིག་སྟེ།། བླང་དོར་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རང་སེམས་མི་སྤང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས།། དུས་གསུམ་དོན་དང་མ་བྲལ་ཉམས་པ་མེད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པ་རྒྱུད ལས།དམ་ཚིག་བསྲུང་ཉམས་མེད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ལ་བཟླའ་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི།། ཀུན་གཞི་གཞི་ཆ་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ འདྲ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་གསལ།། ཡེ་ནས་བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་མངོན་སངས་རྒྱས།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ཆེན་པོ་སྟེ།། གོལ་མེད་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རང་བྱུང་འགག་པ་མེད པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། ལམ་ལྔ་མ་བགྲོད་སངས་རྒྱས་ས་ཡི་མཆོག། ཅིར་སྣང་དམིགས་སུ་མེད་པས་རང་བྱུང་སྐུ།། གཞན་ལ་སྨོན་དུ་མེད་པར་རང་ལ་རྫོགས།། ཆོས་སྐུ་འདི་ནི་གཞན་ལས་མ་རྙེད་པས།། རྟོགས་པར འདོད་ན་རང་གི་སེམས་ལ་ཚོལ།། སེམས་པ་དོན་རྙེད་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། འཁྲུལ་པ་མེད་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་མེད།། རང་རིག་རྟོགས་པའི་དོན་ལས་མ་རྟོགས་པ།། བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི སངས་རྒྱས་ལོགས་ན་མེད།། དེ་ཕྱིར་རྒྱུ་ལས་མི་རྩོལ་འབྲས་བུ་ལ།། རེ་དོགས་རྩོལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་བོར་ནས།། སྨིག་རྒྱུར་རི་དྭགས་ཆུར་མཐོང་བསྙེགས་པ་བཞིན།། བསྒོམ་མེད་དོན་ཉིད་བོར་ནས་སུ་བསྒོམ པ།། བྱང་ཆུབ་མེད་པར་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྣོན།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། རང་རིག་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྨིན།། ནམ་མཁའ་གོ་ཡངས་འབྱུང བའི་ལམ་དུ་བདེ།། རྟོགས་པའི་གོ་ཡངས་སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་བདེ།། གདམས་ངག་གོ་ཡངས་བསྒོམ་པའི་ལམ་དུ་བདེ།། དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་རང་རིག་ལྟ་བའི་དབྱིངས།། འདོད་དགུ་རང་ལས་ཡོན་ཏན་འཆར བའི་ཕྱིར།། རྒྱུ་འབྲས་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པས་ཟབ།། ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལ།། འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྒྲིབ་པས་གོས་པ་མེད།། དེ་ཕྱིར་དོན་རྟོགས་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ནི།། ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི སངས་རྒྱས་ཡིན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།། ངེས་དོན ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། དུག་ལྔ་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། ཚོགས་མ་བས
Chinese
聚集的金刚萨埵，现在再听。（藏文：འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ད་ཡང་ཉོན།།） 法身不动是心的誓言。（藏文：ཆོས་སྐུ་མི་གཡོ་ཐུགས་ཀྱི དམ་ཚིག་སྟེ།།） 没有取舍是行为的誓言。（藏文：བླང་དོར་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན།།） 不舍自心，安住于大智慧。（藏文：རང་སེམས་མི་སྤང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས།།） 三时与意义不离，没有退失。（藏文：དུས་གསུམ་དོན་དང་མ་བྲལ་ཉམས་པ་མེད།།） 大圆满的见地，智慧深处圆满的续部中，开示守护誓言不退失的章节，第二十七（藏文：རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པ་རྒྱུད ལས།དམ་ཚིག་བསྲུང་ཉམས་མེད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།།།།） 之后，对聚集的眷属开示。（藏文：དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།།） 甚深之义的大智慧是，（藏文：ལ་བཟླའ་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི།།） 阿赖耶识的基，如虚空升起的太阳。（藏文：ཀུན་གཞི་གཞི་ཆ་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ འདྲ།།） 一切皆聚集，自显智慧明亮。（藏文：ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་གསལ།།） 本来无需寻觅，果位显现成佛。（藏文：ཡེ་ནས་བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་མངོན་སངས་རྒྱས།།） 是所有胜者的总父。（藏文：རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ཆེན་པོ་སྟེ།།） 无谬，从初始就清净的法身。（藏文：གོལ་མེད་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།།） 自生，无有止息的智慧虚空。（藏文：རང་བྱུང་འགག་པ་མེད པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང།།） 未经五道，即是成佛之地的殊胜。（藏文：ལམ་ལྔ་མ་བགྲོད་སངས་རྒྱས་ས་ཡི་མཆོག།） 显现任何，皆无所执，故为自生身。（藏文：ཅིར་སྣང་དམིགས་སུ་མེད་པས་རང་བྱུང་སྐུ།།） 无需希求他者，自身即已圆满。（藏文：གཞན་ལ་སྨོན་དུ་མེད་པར་རང་ལ་རྫོགས།།） 此法身非从他处寻得，（藏文：ཆོས་སྐུ་འདི་ནི་གཞན་ལས་མ་རྙེད་པས།།） 若欲证悟，于自心中寻觅。（藏文：རྟོགས་པར འདོད་ན་རང་གི་སེམས་ལ་ཚོལ།།） 能寻得心之意义的瑜伽士，（藏文：སེམས་པ་དོན་རྙེད་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།） 因无有错乱，故众生无有轮回。（藏文：འཁྲུལ་པ་མེད་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་མེད།།） 未从自证觉悟之义中觉悟，（藏文：རང་རིག་རྟོགས་པའི་དོན་ལས་མ་རྟོགས་པ།།） 安乐喜悦的佛陀不在别处。（藏文：བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི སངས་རྒྱས་ལོགས་ན་མེད།།） 因此，勿于因上勤作，而于果上，（藏文：དེ་ཕྱིར་རྒྱུ་ལས་མི་རྩོལ་འབྲས་བུ་ལ།།） 希冀勤作，如江河入海，（藏文：རེ་དོགས་རྩོལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་བོར་ནས།།） 如渴鹿逐阳焰以为水。（藏文：སྨིག་རྒྱུར་རི་དྭགས་ཆུར་མཐོང་བསྙེགས་པ་བཞིན།།） 舍弃无修之义，又将修何？（藏文：བསྒོམ་མེད་དོན་ཉིད་བོར་ནས་སུ་བསྒོམ པ།།） 于无菩提中，徒增自身痛苦。（藏文：བྱང་ཆུབ་མེད་པར་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྣོན།།） 现在金刚萨埵以意谛听，（藏文：ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།།） 觉悟自证之瑜伽士，（藏文：རང་རིག་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།） 智慧精华成熟为法之宝藏。（藏文：ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྨིན།།） 虚空广大，于生起之道安乐。（藏文：ནམ་མཁའ་གོ་ཡངས་འབྱུང བའི་ལམ་དུ་བདེ།།） 觉悟广大，于成佛之道安乐。（藏文：རྟོགས་པའི་གོ་ཡངས་སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་བདེ།།） 口诀广大，于修持之道安乐。（藏文：གདམས་ངག་གོ་ཡངས་བསྒོམ་པའི་ལམ་དུ་བདེ།།） 三时不变，自证见之界。（藏文：དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་རང་རིག་ལྟ་བའི་དབྱིངས།།） 因欲求皆从自身显现功德，（藏文：འདོད་དགུ་རང་ལས་ཡོན་ཏན་འཆར བའི་ཕྱིར།།） 因果不依赖他者而深奥。（藏文：རྒྱུ་འབྲས་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པས་ཟབ།།） 本来法性，智慧自生，（藏文：ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལ།།） 虽处轮回，亦不为垢染所污。（藏文：འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྒྲིབ་པས་གོས་པ་མེད།།） 因此，若能证悟意义，即于当下，（藏文：དེ་ཕྱིར་དོན་རྟོགས་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ནི།།） 即是显现法身之佛陀。（藏文：ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི སངས་རྒྱས་ཡིན།།） 大圆满见地，智慧深处圆满之续部中，关于智慧意义之甚深之义的章节，第二十八。（藏文：རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།།།།） 之后，金刚萨埵又请问，（藏文：དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།།） 于了义，证悟法身之瑜伽中，（藏文：ངེས་དོན ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།།） 未舍五毒，如何能自解脱？（藏文：དུག་ལྔ་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང།།） 未积
English
Gathered Vajrasattva, listen again. (Tibetan: འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ད་ཡང་ཉོན།།) The unmoving Dharmakaya is the samaya of the mind. (Tibetan: ཆོས་སྐུ་མི་གཡོ་ཐུགས་ཀྱི དམ་ཚིག་སྟེ།།) Without acceptance or rejection is the samaya of conduct. (Tibetan: བླང་དོར་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན།།) Without abandoning one's own mind, abide in great wisdom. (Tibetan: རང་སེམས་མི་སྤང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས།།) The three times are inseparable from meaning, without degeneration. (Tibetan: དུས་གསུམ་དོན་དང་མ་བྲལ་ཉམས་པ་མེད།།) In the Great Perfection's view, the tantra of the complete depths of wisdom, the chapter on teaching the protection of samaya without degeneration, the twenty-seventh. (Tibetan: རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པ་རྒྱུད ལས།དམ་ཚིག་བསྲུང་ཉམས་མེད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།།།།) Then, he bestowed teachings upon the assembled retinue. (Tibetan: དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།།) The great wisdom of profound meaning is, (Tibetan: ལ་བཟླའ་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི།།) The basis of the alaya, like the sun rising in the sky. (Tibetan: ཀུན་གཞི་གཞི་ཆ་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ འདྲ།།) All gathered together, self-appearing wisdom is clear. (Tibetan: ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་གསལ།།) Originally without searching, the fruit is manifest enlightenment. (Tibetan: ཡེ་ནས་བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་མངོན་སངས་རྒྱས།།) It is the great common ancestor of all the victorious ones. (Tibetan: རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ཆེན་པོ་སྟེ།།) Without error, primordially pure Dharmakaya. (Tibetan: གོལ་མེད་གདོད་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།།) Self-arisen, unceasing expanse of wisdom. (Tibetan: རང་བྱུང་འགག་པ་མེད པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང།།) Without traversing the five paths, it is the supreme of the Buddha's ground. (Tibetan: ལམ་ལྔ་མ་བགྲོད་སངས་རྒྱས་ས་ཡི་མཆོག།) Whatever appears, without any object of focus, is the self-arisen kaya. (Tibetan: ཅིར་སྣང་དམིགས་སུ་མེད་པས་རང་བྱུང་སྐུ།།) Without wishing for others, it is complete within oneself. (Tibetan: གཞན་ལ་སྨོན་དུ་མེད་པར་རང་ལ་རྫོགས།།) This Dharmakaya is not found from others, (Tibetan: ཆོས་སྐུ་འདི་ནི་གཞན་ལས་མ་རྙེད་པས།།) If you wish to realize it, seek it in your own mind. (Tibetan: རྟོགས་པར འདོད་ན་རང་གི་སེམས་ལ་ཚོལ།།) The yogi who can find the meaning of mind, (Tibetan: སེམས་པ་དོན་རྙེད་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།) Because there is no delusion, sentient beings have no samsara. (Tibetan: འཁྲུལ་པ་མེད་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་མེད།།) Not realizing from the meaning of self-awareness, (Tibetan: རང་རིག་རྟོགས་པའི་དོན་ལས་མ་རྟོགས་པ།།) The blissful and happy Buddha is not elsewhere. (Tibetan: བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི སངས་རྒྱས་ལོགས་ན་མེད།།) Therefore, do not strive on the cause, but on the fruit, (Tibetan: དེ་ཕྱིར་རྒྱུ་ལས་མི་རྩོལ་འབྲས་བུ་ལ།།) Hoping and striving is like rivers flowing into the ocean, (Tibetan: རེ་དོགས་རྩོལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་བོར་ནས།།) Like a thirsty deer pursuing a mirage thinking it is water. (Tibetan: སྨིག་རྒྱུར་རི་དྭགས་ཆུར་མཐོང་བསྙེགས་པ་བཞིན།།) Abandoning the meaning of non-meditation, what will you meditate on? (Tibetan: བསྒོམ་མེད་དོན་ཉིད་བོར་ནས་སུ་བསྒོམ པ།།) Without enlightenment, you only increase your own suffering. (Tibetan: བྱང་ཆུབ་མེད་པར་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྣོན།།) Now Vajrasattva, listen with your mind, (Tibetan: ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།།) The yogi who realizes that very self-awareness, (Tibetan: རང་རིག་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།།) The essence of wisdom ripens into a treasure of Dharma. (Tibetan: ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྨིན།།) The vastness of space is comfortable on the path of arising. (Tibetan: ནམ་མཁའ་གོ་ཡངས་འབྱུང བའི་ལམ་དུ་བདེ།།) The vastness of realization is comfortable on the path of Buddhahood. (Tibetan: རྟོགས་པའི་གོ་ཡངས་སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་བདེ།།) The vastness of instructions is comfortable on the path of meditation. (Tibetan: གདམས་ངག་གོ་ཡངས་བསྒོམ་པའི་ལམ་དུ་བདེ།།) The unchanging self-awareness of the three times is the sphere of view. (Tibetan: དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་རང་རིག་ལྟ་བའི་དབྱིངས།།) Because all desires arise as qualities from oneself, (Tibetan: འདོད་དགུ་རང་ལས་ཡོན་ཏན་འཆར བའི་ཕྱིར།།) Cause and effect are profound because they do not depend on others. (Tibetan: རྒྱུ་འབྲས་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པས་ཟབ།།) Originally the nature of Dharma, wisdom is self-arisen, (Tibetan: ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལ།།) Even abiding in samsara, it is not stained by obscurations. (Tibetan: འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྒྲིབ་པས་གོས་པ་མེད།།) Therefore, if you realize the meaning, from this very moment, (Tibetan: དེ་ཕྱིར་དོན་རྟོགས་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ནི།།) You are a Buddha who has manifested the Dharmakaya. (Tibetan: ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི སངས་རྒྱས་ཡིན།།) In the Great Perfection's view, the tantra of the complete depths of wisdom, the chapter on the profound meaning of wisdom, the twenty-eighth. (Tibetan: རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་ནས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།།།།) Then, Vajrasattva asked again, (Tibetan: དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།།) In the definitive meaning, the yoga of realizing the Dharmakaya, (Tibetan: ངེས་དོན ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།།) Without abandoning the five poisons, how can self-liberation occur? (Tibetan: དུག་ལྔ་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་ཇི་ལྟར་འབྱུང།།) Without accumulating