Tibetan
་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རང་རྒྱུད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་འགག་མེད་ཚང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ནས་ཉི་ཤར་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད། །དེ་ཕྱིར་མགོན་པོ་དྲི་མེད་ངས། །དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ལ་གདམས་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་འདི། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་འཛིན་གྱུར་གྱིས། །སྣོད་ངན་གཞན་དུ་བླུགས་པ་ན། །སྣོད་འཇིག་འོ་མ་འབོ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་གཞན་དུ་བསྟན་པ་མེད། །ཀྱེ་ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ངས་གདམས་པའི་ཆོས་ལ་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཚིག་དང་སྒྲ་ཕྱིར་འདྲེངས་ནས་རས་ཆོད་དང་གཟུ་ལུམས་སུ་བྱས་ན། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་། འཁོར་བའི་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞི་འཆར་བ་ཡང་། རྩ་བའི་བདུད་ཆེན་པོ་བཞི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་ཀླས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། འཁོར་བའི་མུན་རུམ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡང་། རང་གི་རྒྱུད་ལ་དུག་ལྔའི་མེ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་གཞི་མ་རིག་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ རོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་།དམ་དུ་བླངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་དམ་དྲལ་ན། འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་མི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ནད་མི་བཟོད་པ་ལུས་ལ་འབྱུང་ཞིང་། ཚེ་ཐུང་རབ་ཏུ་འཕོས་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འདས་ན་ཡང་། །ཉེ་འདྲེལ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་ཚེ་ནི་མ་འཕོས་པར། །དགྲ་ཡི་དམ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་ངན་འགྲོ་ཡི། །གནས་སུ་ཡང་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསྟན་པ་ནི། ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །ལོ་གཅིག་ལོ་གཉིས་ལོ་གསུམ་དུ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བརྟགས་ལ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན། བརྒྱ་ནང་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་རིགས། །གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་ན་གསུམ་ཡང་རུང་། །གྲོང་ཟད་མཐའ་དང་ནགས་ཚལ་དགོན་པ་རུ། །དེ་ཉིད་རྣམ་གསུམ་རྣ་བ་སེམས་ལ་སྤྲད། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་ཆེན་རབ་རྫོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུམ་སྤྲད་པ་ཡིན། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་སྟོན་བླ་མ་ལ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཕུལ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་དྲི་མ་མེད། །རྒྱུད་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་བསྟན་པ་ལེགས། །རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ལ་ཉོན་ཅིག །རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མི་བསྐྱོད། །མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་རྒྱུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་དྲི་མ་མེད། །རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར་བཞག་པ་ཡིན། །མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆེ་བ་ནི། །སྨག་མུན་རུམ་དུ་ཉི་ཤར་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད། །འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ། །མ་འགགས་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ནི། །རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་གསུང་གིས་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་པདྨའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ནམ་ མཁའ་ལྟ་བུར་དངོས་པོ་མེད། །གོལ་སྒྲིབ་རྟག་ཆད་མཚན་མའི་ཡུལ་མི་གནས། །གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་མིན། །དགེ་དང་སྡིག་པ་དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །རང་དབང་ཐབས་ཀྱི་རྫོགས་པས་རྩལ་གསུམ་ལུས་ལ་ཚང་། །མཐོ་དམན་ཀློང་དུ་མཉམ་པས་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་སྐུ། །ས་དང་ལམ་གྱིས་བགྲོད་མིན་ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །རྩོལ་བསྒྲུབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་བདེ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སེང་གེ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སངས་རྒྱས་རོལ་པ་མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་འབྱུང་བ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་མཛད་སྤྱོད་སྤྱན་མངའ་བཅུ་དྲུག་པདྨོར་འཁྱིལ། །དགོས་དགུ་རང་ལ་རྫོགས་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །མཚན་མཆོག་སོ་སོར་བསྟན་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གཅིག་ཏུ་སྣང་། །སྐུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས་སྣང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཀྱི་མེ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའོ། །ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་ལྷོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན། །ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལ་ཡོན་ཏན་དོན་བརྗོད་པ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་སྐུ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་ཆུ་བྲན་འདུ་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་འདུ། །མ་སྤངས་མ་བླངས་ཆེད་དུ་བྱར་མེད་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གང་ན་གནས་པ་ན།
Chinese
为了信任其意义，才在相续中开示功德。珍宝生者，交付于你。一切有情众生的自续中，圆满具足无碍的佛陀事业，如从虚空边际升起的太阳。因此，交付于你事业增长之续，意义成办者。因此，无垢怙主我，对你这位如实者宣说教言。譬如白狮子的乳汁，要用珍贵的黄金器皿盛装。如果倒入其他恶劣的器皿中，器皿会损坏，乳汁也会倾倒。因此，不要向其他人开示。喂！喂！种姓之子你谛听。对于我所教导的法，如果不领会其中的意义，只是执着于词句和声音，进行争论和偏袒，那么金刚般的身体也会变成金刚大地狱。清净的佛土也会变成轮回的泥潭。显现的无量大悲四者，也会变成根本的四大魔。法界无边的智慧，也会变成轮回的黑暗。佛陀的五种大功德，也会在自己的相续中变成五毒之火。如意宝珠无漏的智慧，也会变成执着于我的习气之根本——无明。 喂！金刚持者谛听。特别是将金刚乘归纳为一，受持誓言后，如果违犯金刚誓言，那么在这个世间也会出现不适、痛苦和难以忍受的疾病，寿命也会迅速缩短。即使从这个世间逝去，也会转生到近亲眷属中。如果寿命未尽，变成敌人的誓言后，也会转生到来世的恶趣之处。如是说。喂！金刚持者谛听。如来之身显现，如同乌昙婆罗花一般，极为稀有。经过一年、两年、三年，观察内外器情，开示心之誓言。百人之中，乌昙婆罗的种姓，一个或两个，多则三个也可以。在村落的尽头、森林和寂静处，将这三种交付于耳和心。内外秘密的大灌顶圆满。
English
Because of trusting its meaning, virtues are shown in the lineage. Jewel-born one, I entrust it to you. In the self-continuum of all sentient beings, the unobstructed activities of the Buddha are complete, like the sun rising from the edge of the sky. Therefore, I entrust to you the lineage of increasing activities, the accomplisher of meaning. Therefore, I, the immaculate protector, give instructions to you, the truthful one. For example, the milk of a white lioness should be held in a precious golden vessel. If it is poured into another bad vessel, the vessel will break and the milk will spill. Therefore, do not reveal it to others. Hey! Hey! Son of the lineage, listen! If you do not understand the meaning of the Dharma I teach, but cling to words and sounds, and engage in disputes and biases, then the vajra-like body will turn into the great vajra hell. The pure Buddha-field will turn into the mire of samsara. The four immeasurable great compassions that arise will turn into the four root demons. The wisdom of the boundless Dharma realm will turn into the great darkness of samsara. The five great qualities of the Buddha will turn into the fire of the five poisons in one's own continuum. The wish-fulfilling jewel, the uncontaminated wisdom, will turn into the root of the habit of self-grasping—ignorance. Hey! Vajra-holder, listen! Especially, if you condense the Vajrayana into one, and having taken vows, break the vajra vows, then in this world, discomfort, suffering, and unbearable diseases will arise in the body, and life will be rapidly shortened. Even if you pass away from this world, you will be reborn among close relatives. If life has not ended, having become the enemy's vow, you will be reborn in the evil realms of the next world. Thus it is said. Hey! Vajra-holder, listen! The manifestation of the body of the Tathagata is like the Udumbara flower, which is extremely rare. For one year, two years, three years, examine the outer and inner vessels and essences, and reveal the vows of the mind. Among a hundred people, the lineage of Udumbara, one or two, or even three at most, is acceptable. At the end of villages, in forests and solitary places, entrust these three to the ear and mind. The great empowerment of outer and inner secrets is perfectly complete.
Chinese
如金刚般的三身已赐予，对于如意宝藏上师，以恭敬之态身命亦供养，如是授记。之后金刚持请问：奇哉！奇哉！具德怙主无垢者，善哉！宣说续之过患功德，祈请宣说续之伟大。金刚持，谛听于我！续之伟大有五种：智慧身乃自生，薄伽梵金刚界不动佛，遣除黑暗明灯智慧身，金刚身乃身之续，智慧身乃无垢，是为续之初始。从名号之门而言伟大者，名为黑暗室中旭日升，是为续之伟大。示现身语意之义，金刚顶髻集聚之续，无碍金刚萨埵之身，无碍智慧结合者，智慧布谷鸟以语宣说，金刚铁钩莲花续之伟大。如金刚般的智慧是，如虚空般无有事物，不存于迷谬、遮蔽、常断、相之境，不为对治所摧毁，非为因缘所左右，善与恶非其行境，以自主方便之圆满，三才于身圆满，高低平等之界中，智慧无我身，不以地道而行，智慧独眼无垢染，以精勤修持力压制，安乐遍满智慧身，菩提心狮子盘踞续之伟大。佛陀伟大之功德身语意，佛陀嬉戏无碍五智慧，佛陀大悲无碍五大种，佛陀事业具十六眼莲花中，九需自圆满故为如意宝，虽各别宣说殊胜名号，然功德显现为一，一身周遍一切，显明光明大悲光之火，此乃续之伟大。如虚空空旷而南方浓云密布，于一法身宣说功德义，三身胜者之意究竟身，如大海广大而水滴汇聚，于菩提心汇聚无量智慧，虽不舍不取无有特意作为，然菩提心之自性即是如是，教法之精髓于何处安住？
English
The three bodies like Vajra have been bestowed. To the Wish-fulfilling Treasure Guru, with reverence, I offer my body and life. Thus it was prophesied. Then Vajradhara asked: Kye Kye! Glorious Protector, Immaculate One, it is good to explain the faults and merits of the Tantra. Please explain the greatness of the Tantra. Kye Vajradhara, listen to me! The greatness of the Tantra is fivefold: The Wisdom Body is self-born, the Bhagavan Vajradhatu Akshobhya, the Wisdom Body, the lamp that dispels darkness, the Vajra Body is the Tantra of the Body, the Wisdom Body is immaculate, it is placed as the first of the Tantra. The greatness from the door of names is called "The Sun Rises in the Dark Room", it is the greatness of the Tantra. Showing the meaning of Body, Speech, and Mind, the Tantra of the Gathering of Vajra Peak, the unobstructed Vajrasattva Body, the unobstructed union of Wisdom, the Cuckoo of Wisdom speaks with speech, the greatness of the Vajra Hook Lotus Tantra. The Wisdom like Vajra is like the sky, without things. It does not abide in the realm of delusion, obscuration, permanence, annihilation, and characteristics. It is not destroyed by antidotes, not controlled by conditions. Virtue and sin are not its realm. With the perfection of self-mastery, the three talents are complete in the body. In the realm of equality between high and low, the Wisdom Selfless Body, it does not travel by grounds and paths, the Wisdom Single Eye is immaculate. By diligently practicing and subduing, the Blissful and Expansive Wisdom Body, the greatness of the Bodhicitta Lion Throne Tantra. The qualities of the Buddha's greatness are Body, Speech, and Mind. The Buddha's play is the unobstructed Five Wisdoms. The Buddha's compassion is the unobstructed Five Great Elements. The Buddha's activities are the Sixteen Eyes in the Lotus. Because the Nine Needs are complete in oneself, it is the Wish-fulfilling Jewel. Although the supreme names are shown separately, the qualities appear as one. One Body pervades all, the fire of the clear light of compassion. This is the greatness of the Tantra. Like the empty sky and the dense southern clouds, the meaning of the qualities is explained in one Dharmakaya. The ultimate Body of the Victorious Ones of the Three Bodies, like the great ocean and the gathering of water droplets, in the Bodhicitta gathers immeasurable wisdom. Although there is no abandoning, no taking, and no intentional action, the nature of Bodhicitta is just like that. Where does the essence of the teachings reside?