Tibetan
་ལྡན་པ་ཡིས། །མཆིམས་ཕུ་དྲེ་གུ་དགེ་འུའི་དབེན་རྩ་རུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དགོངས་པ་བརྙེས་པ་ལྟར། །དེ་དང་མཐུན་པར་རྣལ་འབྱོར་བདག་བསྒྲུབ་ན། །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡན་ཆད་རྒྱ་བོད་འདྲེལ་བའི་ཆོས་སོ། །དེ་མན་ཆད་རིམ་གྱིས་སྐུལ་བ་མན་ངག་དང་སྦྱར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པ་ལས་གདམས་པ་བསྒྲག་པའི་དུས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། རྒྱུད་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་སྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ངས། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ལ། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་བརྟོལ་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་གིས། །གསང་བའི་མན་ངག་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་རྟ་ཕོ་ལ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒ་ཡིས་བསྟད། །ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པོའི་མི་ཕོ་ཞོན། །ཤེས་རབ་འགྱུར་མེད་ལམ་དུ་ཞུགས། །འཁོར་བའི་འཕྲང་ཆེན་བརྒལ་ནས་སུ། །ཡུལ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །མཁར་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པའི་མཁར། །ཕ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །མ་ནི་ཤེས་རབ་སྐྱེ་མེད་ཡིན། །བུ་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སངས་རྒྱས་ལ། །ང་ཡི་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི། །འཇམ་དཔལ་ བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ལ་གཏད། །འོད་མའི་ཚལ་གྱི་ནགས་ཚལ་དུ། །མ་སྤེལ་རང་གི་སེམས་སུ་ཞོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་ནི།ལས་འཕྲོ་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་བདག །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཉིད་བརྒྱུད་པ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །མུན་པ་སྣང་བར་བསྒྱུར་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །བསྐལ་པ་བགྲངས་ནས་གཏེར་གསུམ་བརྒྱུད་པ་ཡིན། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་འདི། །ས་དང་ལམ་དུ་བགྲོད་པའི་ཆོས་མིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་རྨོངས་པ་འཆི་བདག་བདུད་པས་འཇིགས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བཙས་སུ་བཞག་པ་ཡི། །གསང་བའི་རྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་མ་ཁྲོལ་བར། །སེམས་སྨད་བཅྭོ་བརྒྱད་འཆད་པའི་སྟོན་པ་ནི། །རང་བཟོའི་རིག་པས་ལྕེ་ལ་ཞིང་དུ་རྨོ། །གསང་བའི་རྒྱུད་གསུམ་ཤེས་རབ་མཐའ་བཀྲོལ་ནས། །བཅྭོ་བརྒྱད་དཀྱུ
Chinese
具有者。 在钦浦哲固格乌的寂静处， 如同证悟菩提心之意， 若与此相应修持瑜伽我， 秘密心之坛城请加持。 此以上是汉藏结合之法。 此以下是次第劝请与口诀相结合。 从菩提心金刚顶聚集处宣讲教诲之时， 旋转会供轮， 以及传承的菩提萨埵们， 从法界宫殿中劝请的第九品。 顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵。 导师嘎饶多吉我， 在鹫峰山上， 在具发之宫殿中， 刺穿金刚萨埵之心， 以菩提心之钥匙， 开启秘密口诀之门后， 在五部续之骏马上， 以明觉智慧鞍来装饰， 骑乘三辨认之丈夫， 进入智慧不变之道。 跨越轮回之大险滩后， 境是无生之界， 堡是不变之堡， 父是明觉之国王， 母是智慧无生者， 子是自生之智慧。 如是之佛陀， 我之证悟智慧， 交付于文殊亲友您。 在光芒之园的森林中， 勿散播，置于自心。 以金刚萨埵之印获得。 印印印。 此后次第传承者为， 具业缘福分的杰尊僧伽王。 以本尊天之成就获得者， 传承佛陀心之意， 开启有情无明之蛋壳， 将黑暗转为光明的五部续， 仅见即达智慧彼岸。 佛陀聚集之身语意之续， 历经无数劫传承三宝。 此不灭胜幢宝藏之源， 非是行于地与道之法， 而是智慧愚昧死主魔所惧。 置于具缘者之口中， 未开启秘密三续口诀， 讲述贬低心之十八部论师， 以自造之理智在舌上如田耕耘。 开启秘密三续智慧之边后， 十八
English
Possessing. In the solitary place of Chimphu Dregu Ge'u, Just as the intention of attaining Bodhicitta, If I, the yogi, practice accordingly, Please bless me with the mandala of the secret heart. Above this is the Dharma combining Chinese and Tibetan. Below this, the gradual exhortation is combined with oral instructions. At the time of proclaiming the instructions from the gathering of Bodhicitta Vajra Peak, Rotating the Tsogkhor wheel, And the Bodhisattvas who hold the lineage, The ninth chapter of exhortation from the palace of the Dharmadhatu. Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva. I, the teacher Garab Dorje, On Vulture Peak Mountain, In the palace with locks of hair, Pierced the heart of Vajrasattva, With the key of Bodhicitta, After opening the door of secret oral instructions, On the stallion of the five tantras, Adorned with the saddle of awareness wisdom, Riding the man of the three recognitions, Entering the path of unchanging wisdom. After crossing the great ravine of Samsara, The realm is the sphere of no birth, The fortress is the unchanging fortress, The father is the king of awareness, The mother is the unborn wisdom, The son is the self-born wisdom. To such a Buddha, This wisdom of my realization, I entrust to you, Manjushri Friend. In the forest of the garden of light, Do not spread it, keep it in your own mind. Obtained with the seal of Vajrasattva. Seal, seal, seal. Then the successive lineage holders are: Jetsun Singe Wangchuk, who has the karma and fortune. Having obtained the accomplishment of the Yidam deity, Transmitting the intention of the Buddha's heart, Opening the shell of sentient beings' ignorance, The five tantras that transform darkness into light, Just seeing them takes one to the other shore of wisdom. The tantra of the body, speech, and mind of the assembled Buddhas, The three treasures have been transmitted through countless kalpas. This source of the inexhaustible victory banner treasure, Is not a Dharma to be traversed on the ground and path, But wisdom is feared by the deluded Lord of Death and Mara. Placed in the mouth of those with fortune, Without unraveling the secret three tantra oral instructions, The teacher who explains the eighteen treatises that disparage the mind, Plows the tongue like a field with self-made intellect. After unraveling the edge of the wisdom of the secret three tantras, Eighteen
Tibetan
ས་དང་དོན་དུ་སྦྱོར་ཤེས་ན། །རིན་ཆེན་གསེར་ལ་གཡུ་ཡི་ཕྲ་བཅུག་འདྲ། །མན་ངག་སྙིང་གི་པོ་ཏི་སྨུག་ཆུང་གཉིས། །རླུང་དང་སེར་བུས་ཐོས་སུ་མི་རུང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦས་ཏེ་བཞག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྒྱས་བཏབ་པོ། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་པ། །དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བའི་བསྒོམ་པ་ལ། །ཉིད་ནས་ཉིད་དུ་གདམས་ཏེ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །སེམས་སྨད་བཅྭོ་བརྒྱད་མན་ངག་མདོར་བསྡུས་པ། །བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅན་ལ་བསྟན་པར་བཞག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གང་ཟག་ལ་གཏད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།གསུང་གི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་དང་། ལོཙྪ་བ་སྐ་ཅོག་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྫོགས་སོ། །ཨ་ཙ་ར་གཉིས་བསྟན་པ་སྲུངས། །
Chinese
若能知晓如何结合地与义，犹如以碧玉镶嵌珍贵的黄金。心髓的两种深蓝色小册，不应为风和冰雹所闻，应藏于佛眼之界中。以金刚萨埵封印。于心之意念，具智慧之人，于具信勤奋之禅修者，亲自传授，并以印封。十八种心之教言简要汇集，应向具慧之人展示。如是，《金刚顶续》中，关于向个人交付之品第十竟。 口传之续，名为《金刚顶续》，由邬波驮耶毘摩罗（Vimalamitra）和译师སྐ་ཅོག་གསུམ་（Skacogsum）翻译、校订并最终确定。阿阇梨二人护持教法。
English
If one knows how to combine earth and meaning, it is like inlaying precious gold with turquoise. The two small, dark blue volumes of the heart essence should not be heard by wind and hail, but should be hidden in the realm of the Buddha's eye. Sealed with Vajrasattva. To the mind's intention, the wise one, to the meditator with faith and diligence, personally instruct and seal with a seal. The eighteen condensed instructions of the mind are to be shown to the wise. Thus, in the Vajra Peak Tantra, the tenth chapter on entrusting to a person is complete. The oral transmission tantra, called the Vajra Peak Tantra, was translated, revised, and finalized by Upadhyaya Vimala and the translator Skacogsum. May the two Acharyas protect the teachings.