Tibetan
་ཉིད་དེ་ལ་བསྒོམ་དུ་མེད། །དཔེར་ན་རི་རབ་རྩེ་ལ་ཉི་ཤར་བས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཤར་སྤྲོད། །སྒོམ་ཆེན་རྒས་པའི་དུས་སུ་རྩོལ་བའི་ནད་དང་བྲལ། །སྟོང་གསུམ་ཉུང་འབྲུར་ཆུད་ ན་འཁོར་བ་རྒྱ་ཡིས་ཐེབས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྷག་མ་མེད་པར་རྫོགས་པའི་དུས་ན། སྒྲིབ་པ་ཡང་ལྷག་མ་མེད་པར་འབྱར་རོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གེགས་བསལ་ཅིང་ལ་བཅད་དེ་བལྟ་བ་ཁ་འབྱམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། གསང་སྐོར་མན་ངག་སྒྲོན་མ་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ། །ང་ཡི་གསང་བ་མན་ངག་འདི། །རིག་པ་འཛིན་པས་ནན་རྒྱས་ཐོབ། །ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་རྒྱས་བཏབ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །དམ་མེད་ཀུན་ལ་གསང་དོན་དུ། །མནའ་རྒྱ་བྱས་ལ་གསང་བར་བྱ། །ལེགས་པར་བཀའ་དང་མཐུན་པས་ན། །ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦས་རྒྱ་བྱ། །བཀའ་བསྲུང་ས་བྱར་བྱེད་པས་ན། །དེ་ལ་གཏད་རྒྱ་བྱས་ལ་གཏད། །རྒྱ་ལྔས་བཏབ་པའི་མན་ངག་འདི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་རབ་ཏུ་བསྟན། །དེ་ཕྱིར་སྟོན་པས་གསུངས་པ་འདི། །ཕྱི་རབས་སྦ་བར་བྱ་བ་དང་། །གཏེར་གྱི་བསྲུངས་མར་གཏད་པ་དང་། །གནས་ཀྱང་ལགས་པར་སྦ་བ་དང་། །སྦས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་ཟབ་མོར་གནས། །དེ་ཕྱིར་ང་ཡི་མན་ངག་འདི། །མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་འམ། །སེང་གེའི་མཆོངས་པ་ལྟ་བུ་དང་། །རུས་སྦལ་འགྲོས་བཞིན་མཁས་པས་ཤོད། །དང་པོར་མི་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱབ་གཏད་པར་བྱའོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གདུང་བའི་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཐག་མི་གཅད་པ་དང་། དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླང་བ་དང་། རང་སེམས་དཔང་དུ་བཅུག་ལ་སྒྱུ་སོགས་མེད་པར་བྱ་བ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལམ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་འཕྲོད། དེ་དང་འཕྲད་པས་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཉིད་སྣང་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་བས་ འཆར་ནུབ་མེད་པའི་ཉི་མ་འཆར་རོ། །དེ་ཤར་བས་བལྟ་རུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གི་སྐུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཐོང་བས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང་ལྔའོ། །དེ་ཐོབ་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་འདག་གོ། །དེ་དག་པས་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བོ། །མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་དྲི་མ་མེད་པ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གདལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ། རིག་པ་ཡེ་
Chinese
彼性之中本无修，譬如须弥山顶上，旭日东升光照耀，智慧心中一日现，大瑜伽士老迈时，远离勤作之病苦，三千世界若芥子，轮回亦能绳索缚，法身智慧无余尽，一切障碍亦除尽，金刚持佛亲口说。《莲花蔓延续》中，遣除障碍及断执，开显广博见之第十一章。之后，薄伽梵大金刚持，开启心间坛城秘密之门，为利有情宣说秘密窍诀明灯。我的秘密口诀，由持明者殷重守护，为令后世易于了悟，应广弘此续并加以阐释。对于无誓言者，应保守秘密，立誓严守秘密。善与教言相符故，作为心之珍宝而封印。因有护法神守护，故交付于彼并作印。以五印封印之口诀，甚深之中极甚深。是故导师所说此，后世应当秘密藏，交付于伏藏守护者，处所亦应善隐藏，以隐藏之记号而深藏。是故我的口诀，如珍珠串串相连，或如雄狮之跳跃，或如老龟之行进，智者如是宣说之。首先，应依靠不可思议之大智慧。于上师金刚阿阇黎生起渴仰之信心，于三界有情不断绝慈悲之流，受持十善业，自心为证，不行欺诳等，此为五者。如是行持，则与不变之道相合。与之相合，则得见清净刹土法性显现。见此，则升起无有起落之日。日升起，则得见无可见之唯一佛身。见此，则获得一切智智之五者。获得此，则知障得以清净。此清净，则唯一佛陀任运成就。不灭之胜幢顶端之臂饰，唯一无垢之明点，自生智慧广大遍布，觉性耶
English
In that nature, there is no need for meditation. Just as when the sun rises on the summit of Mount Sumeru, its light illuminates, so too, a single sun arises in the heart of wisdom. When a great yogi grows old, he is free from the suffering of exertion. If the three thousand worlds were reduced to a mustard seed, samsara could still be bound by ropes. When the Dharmakaya's wisdom is completely perfected, all obscurations are also completely removed. This was spoken by Vajradhara himself. From the Tantra of the Spreading Lotus: The eleventh chapter, which dispels obstacles, cuts through attachments, and reveals the vast view. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara, opened the secret door of the mandala of his heart and spoke the secret instructions, the lamp, for the benefit of beings. This secret instruction of mine should be diligently guarded by the vidyadharas. In order to make it easy for future generations to understand, this tantra should be widely propagated and explained. For those without vows, the secret should be kept, and an oath should be taken to strictly guard the secret. Because it is in accordance with the excellent teachings, it should be sealed as a treasure of the heart. Because there are Dharma protectors guarding it, it should be entrusted to them and sealed. This instruction, sealed with five seals, is extremely profound among the profound. Therefore, this teaching spoken by the Teacher should be hidden in secret for future generations, entrusted to the guardians of the treasure, and the place should also be well hidden, deeply concealed with hidden signs. Therefore, this instruction of mine is like a string of pearls strung together, or like the leap of a lion, or like the gait of an old turtle, so the wise should speak of it. First, one should rely on the great wisdom that is beyond conception. Generate longing faith in the lama, the vajra master, do not cut off the stream of compassion for the sentient beings of the three realms, take up the ten virtues, and let your own mind be the witness, without deception, etc., these are the five. By practicing in this way, one will meet with the unchanging path. By meeting with it, one will see the pure realm, the manifestation of dharmata. By seeing this, the sun that has no rising or setting will arise. When that sun rises, one will see the single Buddha body that cannot be seen. By seeing this, one will obtain the five aspects of omniscient wisdom. By obtaining this, the obscurations of knowledge will be purified. When this is purified, the single Buddha will be spontaneously accomplished. The arm ornament at the top of the indestructible victory banner, the single, stainless bindu, the vast and pervasive self-born wisdom, awareness...
Tibetan
ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་རང་སྣང་བ་དང་ལྔའོ། །ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གསུམ་པ། ཀུན་ལ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦོས། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལ་ཤར་བ་འདི། །སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ཐ་སྙད་ཀུན་ལས་འདས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་དག་པ་ལ། །ཉི་མ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ། །མན་ཤེལ་ལྟ་བུའི་རིག་པ་འཛིན་པས་ཉན། །ཀུན་དང་མི་མཉམ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་བདག་ཉིད་དོན་དང་མཇལ། །ཡུལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱངས་གནས་སུ་དག །འདི་ནི་མན་ངག་གི་དེ་མ། གསང་བའི་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་མན་ངག་གི་ཏི་ཀ་ཆེན་པོ། ཡང་གསང་ཡང་གབ་ཡང་སྦས། དུས་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་མ་ལ། གང་ཟག་ལུང་གི་ཡིད་ཆེས་བྱེད་པའི་དུས་བྱུང་བའི་དུས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གསུམ་འདི་གང་ཟག་ལས་མཐུན་པའི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །པདྨ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་མ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མུན་སེལ་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་གའུ་བར་ཤ་ནའི་ནགས་ཚལ་དུ། ཙཎྜ་ལོག་སྤྱོད་ཅན་གྱིས་བདག་གསོད་གཞན་སྒྲོལ་བའི་ མན་ངག །རལ་གྲི་ཁ་མངས་ཀྱི་ཕར་གཅོད་ཚུར་གཅོད།བདག་བསད་གཞན་བསྒྲལ། བདག་མ་བསད་པར་གཞན་མི་སྒྲོལ་ལོ། །མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷ་ན་ཀྲོ་ཤ་ཀར་ཨ་པ་ན་མ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་ཆས་བདག་ཏུ་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་གཅོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་མཉམ་མགོན་པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། དུག་པཉྩ་རང་སོར་བཞག་པས། ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བས། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པས་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷརྨ་སཾ་ཀེ་བྷྱཿ། ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཁོད་སྙོམས། མཉྫུ་ཤྲཱི། ཨ་ལ་ལཱ། དྷཱ་རུ་ཡེ། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། པདྨ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པ་སོ་སོའི་དོན་སྒྲུབས། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བ་ས་ར་དུ་པ་ཨཱ། ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟ་བུས་ཕྱིར་མི་བཟློག་པའི་རྒྱས་བཏབ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་གནས
Chinese
无垢之智，乃自显现与五者。五三十五之口诀，金刚三句。非为普示于众，藏于心之宝藏。证悟之日于自心升起，此超越声音、文字及名相。于如虚空般清净之法性中，如日般之金刚萨埵显明。如曼遮罗般，持明者谛听。与众不同，于秃鹫尸骸之上，刹那间与自性之义相遇。未净除境之障蔽，安住于处所。此乃口诀之精要。附带秘密之印封，口诀之大提伽。极密、极隐、极藏。于五浊恶世，当有情信赖圣言之时，所有如来之甚深智慧金刚三句，愿成办与补特伽罗相应之义。如是导师金刚持所授记。出于莲花盘旋之续，空行母所传之圣言，菩提心除暗明灯之第十二章。之后，大佛金刚持宣说了此珍宝。于邬金之境，嘎乌巴拉夏纳之森林中，旃陀罗邪行者，为自杀度他之 口诀。利刃之来回斩断，自杀度他。不自杀则不度他。曼殊师利达那卓夏嘎拉阿巴那玛。（藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以智慧之利器斩断执着自我的习气。顶礼薄伽梵无等怙主忿怒尊，将五毒置于本位，以证悟自性之口诀，提炼所有嗔恨之精华，如金刚幻化般之心，以唯一之智慧，清空恶道。那摩布达雅。（藏文，梵文天城体，Namo buddhāya，梵文罗马拟音，Namo buddhaya，汉语字面意思，敬礼佛陀）。曼殊师利达玛桑给贝雅。（藏文，梵文天城体，Mañjuśrī dharma saṃgebhyaḥ，梵文罗马拟音，Manjushri dharma samgebhyah，汉语字面意思，敬礼文殊师利法会）。提炼所有我慢之精华，如珍宝般无二无别，调伏一切。曼殊师利。阿啦啦。达汝耶。提炼所有贪欲之精华，如莲花般，成办所有众生各自之意愿。萨瓦达塔嘎达。瓦萨拉度巴阿。提炼所有嫉妒之精华，如金刚交杵般，施以不可逆转之印封。阿阿。伊伊。乌乌。日日。利利。诶诶。喔喔。昂阿。法身安住于寂静之相。
English
The stainless wisdom is the self-manifestation and the five. The quintessence of the fifteen, the three vajra words. Not to be shown to all, but hidden as a treasure in the heart. When the sun of wisdom dawns within oneself, this transcends all sounds, letters, and terms. In the pure dharma-nature like the sky, Vajrasattva is clear like the sun. Like a mirror, the vidyadhara listens. Unlike others, on a vulture's corpse, in an instant, one meets the meaning of oneself. Without purifying the obscurations of the objects, one should remain in the place. This is the essence of the quintessence. With the seal of secrecy, the great tika of the quintessence. Most secret, most hidden, most concealed. In the degenerate age of the five hundred, when the time comes for beings to trust the words of the scriptures, may these three vajra words of the perfect wisdom of the minds of all the Tathagatas accomplish the meaning that is suitable for the individual. Thus prophesied the teacher Vajradhara. From the Tantra of the Lotus Swirl, the twelfth chapter, the lamp that dispels the darkness of bodhicitta, the words transmitted from the dakinis. Then, the great Buddha Vajradhara spoke this precious jewel. In the forest of Gau Barashana in the land of Oddiyana, the Chandala, the perverted practitioner, for the sake of killing oneself and liberating others, the quintessence. Cutting back and forth with a sharp sword, killing oneself and liberating others. One cannot liberate others without killing oneself. Manjushri Dhana Krosha Kara Apana Ma. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Cutting the habitual tendencies of self-grasping with the weapon of wisdom. Having paid homage to the Bhagavan, the unequaled protector, the wrathful one, by leaving the five poisons in their own place, the quintessence of realizing one's own nature, extracting the essence of all hatred, with the single-pointed wisdom of the mind like a vajra illusion, emptying the lower realms. Namo Buddhaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Namo buddhāya, Sanskrit Romanization, Namo buddhaya, Chinese literal meaning, Homage to the Buddha). Manjushri Dharma Samgebhyah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Mañjuśrī dharma saṃgebhyaḥ, Sanskrit Romanization, Manjushri dharma samgebhyah, Chinese literal meaning, Homage to Manjushri Dharma Assembly). Extracting the essence of all pride, like a jewel, non-dual, subduing all. Manjushri. Alala. Dharuye. Extracting the essence of all desire, like a lotus, accomplishing the individual wishes of all sentient beings. Sarva Tathagata. Vasara Dupa A. Extracting the essence of all jealousy, like a vajra cross, sealing with an irreversible seal. A A. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E E. O O. Am Ah. The Dharmakaya abides in the peaceful aspect.